Böjt - David Servant
Huszonhatodik fejezet
A böjt önkéntes cselekedet, amely egy bizonyos ideig tartózkodik az evéstől és/vagy az ivástól.
A Biblia számos példát rögzít böjtölőkről. Néhányan tartózkodtak összes fajta étel, mások csak bizonyos ételek, egész böjtjük alatt. Az utóbbi típusú böjt példája Dánielé, aki három hétig böjtölt, és "nem finom ételt, nem húst ... nem bort" evett (Dán.10: 3).
Van néhány példa arra is, hogy tartózkodnak az evéstől és az ivástól, de ez a fajta böjt ritka volt, és természetfölöttinek kell tekinteni, ha három napnál tovább tart. Amikor Mózes negyven napig böjtölt, evés és ivás nélkül, annyira Isten jelenlétében volt, hogy az arca ragyogott (lásd 2Móz 34: 28–29). Nem sokkal az első böjt után Mózes újabb negyvennapos böjtöt hajtott végre (lásd 5Móz 9: 9,18). Teljesen természetfölöttiek voltak, és senki sem tudja utánozni őket, kivéve, ha a Szentlélek figyelemreméltóan vezeti. Isten természetfeletti segítsége nélkül lehetetlen, hogy az ember néhány nap után életben maradjon, ivóvíz nélkül. A kiszáradás halálhoz vezet.
Nem a víz megfosztása az egyetlen potenciális egészségügyi veszély. A hosszú ideig tartó ételtől való tartózkodás szintén veszélyes lehet, különösen az alultápláltak számára. Még azoknak is, akik egészségesek, legyenek óvatosak, ha egy hétnél hosszabb böjtöt terveznek.
Miért gyors ?
Böjtölünk, hogy elegendő időt adjunk magunknak imádkozni és Istent keresni. Nehéz olyan részt találni, amely ima nélküli böjtöt említ, ami elhiteti velünk, hogy az ima nélküli böjt pazarolt erőfeszítés. Az Apostolok cselekedeteinek könyvében említett két böjtölés imát ad a böjthöz. Az első esetben (lásd ApCsel 13: 1-3) az antiochiai próféták és tanárok egyszerűen "az éhezésben és az imádságban" szolgálták az Urat. És amikor imádkoztak, prófétai kinyilatkoztatásuk volt, amely arra utasította őket, hogy szenteljék fel Pálot és Barnabást hivatásuk során. A második esetben Pál és Barnabás nevezte ki a véneket a galáciai új egyházakba. Olvasunk:
Minden egyházba kinevezték a véneket, és imádkozás és böjt után ajánlották őket az Úrnak, akiben hittek (Csel.14: 23).
Talán a második esetben Pál és Barnabás Jézus példáját követte, aki egész éjjel imádkozott, mielőtt a tizenkét apostolt választotta volna (lásd Lukács 6:12). A fontos döntések, például a spirituális vezetők kinevezése, megkövetelik, hogy addig imádkozzunk, amíg meg nem kapjuk az Úr útmutatását, és a böjt erre a célra megfelelő. Ha az Újszövetség megköveteli, hogy az imádságon való részvétel érdekében pillanatnyi tartózkodást kell biztosítani a házastársi nemtől (lásd 1 Kor. 7: 5), akkor megértjük, hogy mennyire fontos lenne az ideiglenes étkezéstől való tartózkodás, ha imádkoznánk. Imádkozni akarunk . [1]
Tehát, amikor Isten útmutatását kérjük a legfontosabb lelki döntésekhez, a böjt segít eljutni oda. Az egyéb kérésekért való ima viszonylag rövid idő alatt elvégezhető (nem kell böjtölnünk, hogy imádkozzunk Atyánkhoz). Az imádkozás, hogy Isten útmutatását keressük, sokáig tart, mert gyakran nehéz "felismernünk Isten hangját". Annak biztos tudása, hogy ez vagy a másik irány Istentől származik, elég hosszú ideig tarthat az imádságban, és ekkor válik szükségessé a böjt.
Rossz okok a böjtre
Most, hogy az Újszövetségben megállapítottuk a böjt bibliai okait, nézzünk meg a böjt néhány írástalan okát is.
Vannak, akik böjtölnek, mert úgy gondolják, hogy a böjt növeli annak esélyét, hogy imájukra választ kapjanak. Jézus azonban azt mondta, hogy az imáink kedvező megválaszolása a hit, nem pedig a böjt (lásd Mt 21:22).
Ne feledje, hogy a böjt nem változtatja meg Istent. Istenünk a böjtölésünk előtt, alatt és után is ugyanaz marad. A böjt nem az "Isten cselekvésre kényszerítésének" módja, sem az a módja, hogy azt mondják neki: "Jobban válaszolj az imámra, különben éhen halok." Ez nem bibliai gyors - ez csak éhségsztrájk! Ne feledje, hogy Davidnek voltt böjtölt és több napig imádkozott beteg babája, született Batseba gyógyulásáért, de a gyermek meghalt, mert Isten megbüntette Dávid királyt. A gyors nem változtatta meg a helyzetét. Dávid ilyen körülmények között nem imádkozott hittel, mert nem volt ígérete, amit meg tudott tartani. Más szavakkal, Dávid böjtje és imája ellentétes volt Isten akaratával.
A böjt nem garantálja az ébredést, ahogy egyesek hiszik. Az Újszövetségben nincs példa arra, hogy valaki ébredésért böjtöljön. Inkább az apostolok egyszerűen engedelmeskedtek Krisztus parancsának azáltal, hogy hirdették az evangéliumot. Ha egy város negatívan reagálna prédikációjukra, akkor engedelmeskednének Krisztus másik parancsának, és leráznák a port a lábukról, hogy a következő városba menjenek (lásd Lukács 9: 5; ApCsel 13: 49–51). Nem maradtak imádságban és böjtben, várva az ébredést.
A böjt nem azt jelenti, hogy "leigázza a testet", mert az étkezési vágy jogos, és ellentétes a hús vágyaival, amelyek a Galata 5: 19-21-ben szerepelnek. A böjt azonban az önuralom gyakorlása, és erre az erényre azért van szükség, hogy a szellem és nem a test szerint járhassunk.