Böjt Ramadanban
Fahris folyamatosan ellenőrzi a mobilját. Nem azért, mert csevegőüzeneteket vár a barátoktól, hanem az idő miatt. Mahir testvérével és szüleivel együtt ül a terített asztalnál, és végül izgatottan mondja: „Most!” Ezzel a tizennégy éves gyerek befejezi a böjtöt, azon az estén Frankfurtban este 9:36 órakor. Mostantól lehet enni és inni - egészen másnap hajnali 3 után.
Először is, Fahris és Mahir házi limonádéval csillapítják szomjukat. Szülei, Amira és Vahidin Begic randevúba harapnak. A hagyomány szerint Mohamed próféta dátummal abbahagyta a böjtölést. Sok muszlim ragaszkodik ehhez a hagyományhoz. A Begic család számára az iftar, az éhezés a böjt nap végén nem különösebben gazdag, végül is a ramadánnak nem a pazar étkezésről kell szólnia. Ezért van csirkeleves, húsgombóc és leveles tészta rakott. A családnak gyorsan elegük van. Senki sem tart egy másodpercet sem, de a vizet nagyon iszik.
Semmit sem ettek, sem ittak
Az iszlám naptár a holdon alapszik, így a gregorián naptár hónapjai évente tizenegy-tizenkét nappal elmozdulnak. Ezúttal a ramadán az európai nyári időszámításba esik. Fahris és hároméves testvére különösen hosszú böjt napokon - hajnal és napnyugta között 18 óra körül - nem ettek és nem ittak semmit. Láthatóan örülnek, hogy kitartottak. "A böjt a vallásunk része" - mondja Fahris. Tehát megérzi az éheseket és a rászorulókat. Számára a felállás a mentális edzés egyik formája is; segít neki, mondja, hogy ne hagyjon fel ilyen gyorsan más akadályokkal.
Amira és Vahidin Begic Boszniából származnak, és már ott élték a vallásukat, de nem tették közzé. Ezt a kettőt Németországban is betartják, ahol több mint 20 éve élnek. Amira Begic sötét, hullámos haját nyitva viseli, és minden alkalomra nem árulja el, hogy muszlim, de ezt sem titkolja. "Falunkban csak az idősebb nőknek takarják a hajukat, ha egyáltalán" - mondja a negyvenegy éves.
"Érezd magad spirituálisan megerősödve"
A kezdők nyugodt és feltűnő életet élnek. A pár imádkozik, ha lehetséges, naponta ötször, hébe-hóba a bosnyák közösség közeli mecsetjében. Vahidin Begic fatechnikus, felesége a frankfurti egyetemi klinikán dolgozik. A fogorvos szívesen látja azokat a kollégákat, akik semmit sem esznek a jelenlétében a ramadán alatt. Ez egy kegyes gesztus. „Mivel én böjtölök, másoknak nem kell figyelmesnek lennem velem.” Azt mondja, hogy a ramadán egy hónap, különleges aurával. - Ez idő alatt lelkileg megerősödve érzem magam.
Mouhanad Khorchide iszlám tudós szerint éppen ez a spirituális élmény a böjt valódi célja. Megfigyelhető azonban a vallási szertartás eróziója, így az olyan tartalmak, mint a szellemiség, az alázat és az önmagunkkal és Istennel való összetartozás, félre esnek. Ez valószínűleg a böjt félreértett céljával függ össze, hogy Isten jóindulatúbbá válik veled, amikor böjtölsz. „Ahogy Mohammed próféta hangsúlyozta, maga Isten profitál a semmiből, ha egész nap nem eszel vagy iszol semmit. Nem Istenről van szó. ”- mondja Khorchide, a münsteri Iszlám Teológiai Központ igazgatója. Tehát, ha gyorsan gyűjtesz bónuszpontokat a túlvilágért, akkor valamit rosszul csinálsz.
Eddig Fahris és Mahir elsősorban hétvégén böjtölt. A hét folyamán az iskola áll a középpontban: a fiúknak az órákra kell koncentrálniuk. A tanárok gyakran panaszkodnak a muszlim diákok körében zajló „gyors versenyre”. A pedagógusok és az iskolaigazgatók gyakran nem tudják, hogyan kell reagálni ilyen helyzetekben. Egyik tanár sem akar intoleráns lenni, de egyesek mégis problémásnak tartják, hogy a fiatalabb diákok is böjtölnek. Bizonyosan vannak olyan szülők, akik böjtre kényszerítik gyermekeiket, de vannak olyanok is, mint Amira és Vahidin Begic, akik a rituálék önkéntes és közös életén keresztül szeretnék megismertetni utódaikat hitükkel.
Időközben, minden évben a ramadán ideje alatt a böjt okozta egészségkárosodásról is szó esik. Az orvosok összeomló muszlim betegekről panaszkodnak, és figyelmeztetnek a kiszáradás veszélyeire. Az olyan szakértők, mint Ilhan Ilkiliç, más véleményen vannak: a böjt kezdettől fogva nem káros, de előtte és utána rengeteg ételnek és italnak kell lennie - mondja a muszlim orvos, aki szintén tagja a Német Etikai Tanácsnak. A Korán szerint a böjt követelménye egyébként sem vonatkozik betegekre, terhes nőkre, menstruáló nőkre, pubertás korú gyermekekre, idős vagy beteg emberekre. De nem mindenki tartja be - legyen az a későbbiekben várható jutalom, az internalizált rossz lelkiismeret vagy a kortárs nyomása miatt.
elmélet és gyakorlat
Igaz azt mondani, hogy a hitben nincs kényszer és nem szabad nyomást gyakorolni. Rés van az elmélet és a gyakorlat között. A helyzet az: ha nem böjtölsz muszlimként, akkor nem szereted beismerni. A társadalmi kontroll még a családokon belül is zajlik. Ez a nyomás még erősebb az iszlám országokban, ahol még törvényi büntetéseket is kiszabnak, ha az emberek a nap folyamán nyilvánosan esznek és isznak Ramadanban. "Az iszlámban csak Istentől kell megítélni, az ember csak a Teremtője felé tartozik elszámolással" - mondja Mouhanad Khorchide, akit a konzervatív muszlimok bíráltak irgalmasság teológiája és a Korán értelmezése miatt. A ramadán nem válhat hatalmi diskurzussá, amelyben az emberek megítélik mások vallásosságát.
Valami mást lehet megfigyelni a muszlim körökben ebben az országban: egyfajta faj a hívőbb ember érdekében. Például a nyilvánosság előtt a böjt idején imákat és tapasztalatokat cserélnek a közösségi hálózatokon, és elmondják az embereknek, hol vettek részt az Iftar étkezésen. A muzulmánok elismerésének jelét akkor is értelmezik, amikor a politikusok, pártok vagy más intézmények felkérik az embereket, hogy törjék meg a böjtöt, vagy éppen ellenkezőleg, magas rangú emberek részt vesznek az egyesületek és az egyes közösségek iftari fogadásain.
Khorchide professzor vitát folytat arról, hogy nem lenne-e értelme a nyilvános fogadások meghívóinak kiadása nem a nagyböjt idején, hanem az ünnepi időszakban - a muszlimoktól a nem muszlimokig és fordítva a politikától és az intézményektől a muszlimokig. Például a ramadán megünneplése muszlimokkal és nem muzulmánokkal véleménye szerint azt mutatná, hogy a ramadán nem csak muszlim ügy, és hogy maga a böjt alatt a lehető legtöbb idő jutna az Istennel való összetartozásra.
Amira Begic azt mondja, hogy a ramadán idején - a böjt révén is - intenzívebben érzi Isten iránti közelségét, és ennek eredményeként megerősödik. És pontosan ezt a tapasztalatot szeretné az anya felajánlani fiainak. Nem hisz a kényszerben.