Boldogok, akik éhesek az igazságra ”
Erdö Peter bíboros, esztergom-budapesti érsek március 21-én, vasárnap Párizsban van a negyedik nagyböjt konferencián. Kivonatok
„Amikor a keresztények ma hirdetik az Úr szavait az éhezőkre, az igazságra szomjazókra és az irgalmasokra, akiket„ áldottaknak ”neveznek, mindenki, minden jóakaratú ember érzi e boldogság időszerűségét.
Először az igazságosságról kell beszélnünk. Másodsorban arról a kegyelemről kell beszélnünk, amely nélkülözhetetlen az egész világon, és különösen Közép- és Kelet-Európa volt kommunista országaiban.
A cikk 80% -a olvasható.
A kereszt,
Művelje különbségét
Az előfizetés tartalmazza:
- Minden cikk korlátlanul elérhető az interneten és az alkalmazásokban
- A napilap digitális változatban
- Hozzáférés az archívumokhoz és a tematikus fájlokhoz
- Jelenlegi és tematikus hírlevelünk
Próbaajánlat
Már első pillantásra az igazságosság és az irgalom ellentmondásosnak tűnik. Úgy tűnik, maga Isten Igéje ragaszkodik hozzá: „Az ítélet irgalmatlan azok számára, akik nem tanúsítottak irgalmat; de az irgalom nevet az ítéleten ”(Jakab 2, 13).
A boldogságra való törekvés szempontjából, amely a konferenciánkon a miénk, az igazságosság első látásra könnyen felismerhető a boldogság lehetőségének feltételeként, míg az irgalmasságnak az az aspektusa, hogy túllép minden egyensúlyon, bármilyen béke keresés. []
Éhesek és szomjasak az igazságra azok, akiknek van elképzelésük a dolgok igazságos rendjéről, annak, amelynek jellemeznie kell a világ nemzetei közötti kapcsolatokat, minden társadalomban, de a kisebb közösségekben is, közelebb a mindennapjainkhoz. . Az igazságosság gondolata feltételez egy bizonyos ember-elképzelést, egy elképzelést arról, hogy mi szükséges az emberek számára konkrét állapotukban. Az ember javának ez a víziója azonban maga is bizonytalanná vált. []
"A keresztények manapság egy olyan tudás kisebbségi hordozójának állapotát élik, amely néhány ember tudatában van"
Az igazságosság keresése tehát mindenekelőtt az emberről szóló igazság keresését jelenti. A keresztények számára Isten Jézus Krisztus személyében közölte velünk az emberről szóló végleges szavát. []
Csak a keresztények ma, itt Franciaországban, mint otthon Magyarországon és szinte egész Európában, egy kisebbségben hordozó tudás állapotát élik, amely egy keveseknek; és világlátásuk ezért - hasonlóan másokhoz - úgy tűnik, hogy a különösség pecsétjével van ellátva. Ez azt jelenti, hogy szenvedélyesen kell keresnünk az evangélium válaszát és az egyház hitét abban, hogy mi az adott helyzetben helyes, de azt is, hogy meg kell győződnünk a meggyőződésünkről a társadalomban. []
Egyrészt a keresztények rendelkezésére áll a prófétai tanúságtétel útja - vagy ha úgy tetszik, a módszer -. Másrészt a keresztény hit maga arra tanít minket, hogy Isten Teremtő és Megváltó, Megváltó ember, minden ember, a hiedelmekhez vagy véleményekhez kapcsolódó különbségeken túl. Tehát van valami objektív, közös minden nő és férfi a világon; hagyományosan "emberi természetnek" hívják. []
Ha ez az alapvető, objektív valóság közös az összes emberrel, akkor reménykedhetünk és remélnünk kell, hogy ma is lehetséges konszenzust találni a társadalomban az ember számára legfontosabb javakkal és a kollektívához nélkülözhetetlen szabályokkal kapcsolatban. élet. []
A korábban kommunista országokban a társadalom minden tevékenységének az igazságosság nevében történő szabályozásának rendszere hatástalannak, sőt pusztítónak bizonyult. Ami a nyugati világ azon törekvéseit illeti, hogy megoldják a társadalomban az igazságosság szükségességének problémáját, a tudomány és a technológia minden fejlettsége ellenére úgy tűnik, hogy ezek jelenleg olyan bürokráciához vezetnek, amely nem mindig átlátható. !
A Jézus Krisztus által tanított boldogságokat eszkatológiai összefüggésekbe helyezik. A teljes igazságosság soha nem valósul meg a földön; csak az örök élet perspektívájában nyilvánul meg az isteni igazság tökéletes pompájában. []
De mi, akik csupán halandók vagyunk, hogyan tolerálhatunk minden igazságtalanságot, minden hazugságot, minden rosszat? Nem túl veszélyes ez számunkra, az egyházra, a társadalomra, a leggyengébbekre, az ártatlanokra, akiknek védelemre, védelemre van szükségük? Ezekre a kérdésekre a válasz legalább háromszoros.
Először: nem szabad tolerálni a saját bűneinket. [] Másodszor: a társadalomban a gonoszt nem szabad korlátok nélkül tolerálni. [] Az egyház mindig felhív bennünket, hogy kötelezzük el magunkat az igazságosság és a béke mellett, az evangélium szerinti időbeli rend felépítésében. [] Harmadszor: a keresztények életében rendkívül bátor tanúságtétel tapasztalható. Van, amikor lemondhatunk önérdekünkről és tolerálhatjuk az igazságtalanságot önmagunkkal szemben. Mert mi is halhatatlanok vagyunk, "Isten képmására és hasonlatosságára vagyunk teremtve", és az örök üdvösség valóság számunkra. []