Botho Strauss 75 A meztelen igazság irodalma
Frissítve: 19.12.12 - 08:15
Corinna Kirchhoff címszerepben és Bruno Ganz tanárként a "The idegenvezető" című darabban 1986. február 14-én egy próba alatt. A világpremierre 1986. február 15-én került sor a berlini Lehniner Platzon, a Schaubühne-ben.
A költő ma 75 éves: „Túl gyakran mosolygott a semmiért” című könyvében az ujját a nagyon nyitott sebbe teszi: az élet.
Van, aki azt mondja itt: „Nem folytatok küldetést, és nem küldök üzeneteket.” A nő általában és kifejezetten hangsúlyozza, hogy „nyílt nem” -t, kifogást tesz a férfi oldalán, miközben sétál, egyben Az ember világa, feszült körülmények között. Világos szavak, de pontosan mit keres? Botho Strauss, aki jobban ismeri a nőt, nem hagy minket, olvasóit egyedül azzal, amit karaktere hangosan gondol. De azzal a találós kérdéssel, hogy ez maga. Mert erről szól prózakönyve: hogy mindig valami megmarad, titok, valami határozatlan, valami beláthatatlan. Valami, amit ma azonnal érthetetlennek neveznek.
Botho Strauss ma (2019. december 2.) lesz 75 éves. Ahogyan az a prózai szerző kezdete óta az 1970-es években történt, az olvasó sem kerülheti el a leküzdhetetlen közelségét. A könyvben egy regényíró tekint vissza, különösképpen fájdalmas veszteséggel: „A sok barát, hová tűntek?” Ugyanakkor néhány év különélés után Strauss prózaíró visszatér régi kiadójához, Hanserhez., most a címe: "túl gyakran mosolyogtak a semmiért".
Nem Strauss dramaturg volt az, aki egyszer azt mondta Rudolf Noelte színházigazgatóról, akit nagyon csodálott, hogy karaktereit egy „mosoly nélküli világba” vezeti. Strauss politikai esszéista és komor történelempolitikus világnézete bizonyára mosolygás nélküli világnézetből, a menekültek elleni tirádákból, a „társadalmi németek” elleni sznobizmusból, a tömegkultúra elleni dühös kiáltványaiból, a véráldozat sorsszerű felidézéséből áll. a konzervatív forradalom.
Botho Strauss mint radikális kulturális pesszimista
Elég, miután egy radikális anakronistára pillantott oldalra, itt kizárólag a prózai könyve, a humán kommunikáció féloldalúsága, a kommunikatív cselekvés pofonja áll a középpontban, ezért olyan kényelmetlen mondat: „Az egész akkor kezdődött, amikor egy nap megkérdezte magától: Ő vagy te? valójában korábban - vagy találkozott veled? ”Vagy valami oly elkerülhetetlen:„ A legkisebb terekben is vannak távolságok, amelyeken elveszik ”. Nem jó kombináció.
Az általános név nélküli könyv az egyik epizód és aforizma, az anekdoták és novellák, amelyekben Strauss mindig nagymester volt. A vázlat az, amiből a prózaminiatúrák készülnek, az életváltozás vázlata csupán néhány mozdulattal. A sors súlya alatt levő vázlatok erősen kikeltek, a kíméletlenség törvényének hatálya alá tartozó emberek jobban csillognak, és az elmulasztott életről szóló vázlat ekkor áll szemben a gabonával.
A könyv egy leporello, amely különös szóval pazarolta az erőfeszítéseket, mi más? Az egyik megállapítás az, hogy "a kicsinyes dolgok, amelyek körülöttük esznek és kártevőként fejlődnek (...), a bukott szerelem legsúlyosabb szenvedései közé tartoznak". Te és ő a mindig kényes közösülésben.
A sikeres létezés, és itt Strauss egy radikális kulturális pesszimista, nem a modernség szintjén áll fenn, bár a paradicsomból való kiűzés valóban nem a modern időkben történt. Válás a napok kezdete óta, ahogy a legenda mondja. Még ez a könyv, amelyet mélyen megalapoz a sötét (és természetesen nem felszínesen mosolygós) humor, nem mentes a pátosztól, különösen akkor, ha kibírhatatlannak mutatja magát, és nem ismeri a melankóliáját. Ide tartozik az elbeszélő megjegyzése, hogy az éjszaka folyamán egy álom „házasságtörés-töredékek című epizódművet” javasolt. Ha viszont az elbeszélőnek nincs magas véleménye az öniróniáról, hanem az oktatás ballasztjáról, akkor egy alak „szexuális kiadásaiban” meghatároz egy „fajta vestális rugalmatlanságot”.
Botho Strauss a művészettörténetből merít ihletet
A Strauss által bemutatott regényíró hangsúlyozza, hogy a találmány messze megelőzi a valóságot, mert a fikció kifejleszti az érzéket a világban régóta hiányzó apró dolgok iránt. Ahol a világot csak a "durva körvonal" érdekli, csak a találmány reményt ad a "finomság alkonyára".
Pathos is? A bíráló bíróként valószínűleg leereszkedően mosolyog - figyelmen kívül hagyva azt a tényt, hogy az elbeszélő könyörtelenül újra és újra megváltja a finomságot. Például, amikor összeáll egy tizenegy emberből álló társadalom, olyan férfiak és nők, akik számára nem könnyű műalkotásról beszélni, „hamarosan eléri azt a keserű lelkesedés szintjét, amely már nem teszi lehetővé a beszélgetést, az élvezetet vagy a tombolást.” A művészet egy hirtelen pillanatig, az élvezeted csúcsán, semmi megbocsátó, a művészet egy szakadék, amely szakadékot is nyit benne.
Strauss inspirációt merít a művészettörténetből, egy prózavázlatot Lorenzo Lotto képéből vagy Robert Bresson filmjéből. A „Gyengéd” lövésének emléke, amikor leesik az erkélyről, és otthagy egy „hintaszéket”: „Ez a nő kikapcsolja Istentől az idő hatalmát, amelyet minden élőlényhez köt, és amelyről nem tud semmit, semmit tudni. "
Mindenről szól, és mivel nem kevesebbről van szó, Strauss óhatatlanul ütközni engedi az ősi pogány mítoszokból őt és téged, valamint a közép-németországi keresztény avantgárd figurákat, például a „Parzival” -ban. Ez ugyanolyan kitűnő, mint amit a korai Ingmar Bergmanról ír.
„Az öreg, a regényíró”, ahogy az első mondatban mondja, megengedi magának a „lelkiismeret-furdalással teli” visszatekintést, valószínűleg azért is, mert tudja, hogy „gyakran piszkál”. Nem olyan író, aki nem válik erőszakos elkövetővé egyik vagy másik figura felé. Ebben a könyvben a partnerek erőszakot követnek el egymással, már csak szavakkal is. Partner? A szavakról szólva: „A férfi és a nő soha nem partner. A nő imádott vagy kívánatos, toleráns vagy intoleráns, hazug vagy hűséges lélek, a legjobb esetben ugyanabban az előre és ellen harcos, egyenlő, egyenlő, egyenlő, ami nem minden - csak soha nem partner. Rendes kölcsön az üzleti életből. "
Botho Strauss mindent kiment
Strauss költő filozofál, arról is, hogy minden kezdet alatt már reménytelenség van. A reménytelenség a végső egzisztenciális dilemma. Vigasz? Talán a gyermek keze simogatja az apa hosszú haját. Talán ez is egy olyan hang, amely megérinti valakit, aki egy pillanatra halálra szomorú. Ez a vigasztalási jelenet megdöbbentő volt: „Amikor levették róla a halotti maszkot, az arcán a feleség vonásai voltak. A végtelen pillanatában ő lett az, akit a legjobban szeretett az életben. "
Botho Strauss születésnapján mindent elmond ebben a könyvben, beleértve ezt is: „Mindannyian nagyon kicsik vagyunk, de szerénységünknek még mindig nincs arca.” Mindenről szól. Ő mondja itt: „Senki sem tudja, meddig tart ez az életállapot.” Ez egy olyan mondat, amely nem jelent jó együttélést. Az ember szeretne elválni tőle, de ez nem megy. Tehát végül is együtt maradsz.