Bulgária Szent Teofilaktája, A rómaiakhoz intézett levél értelmezése - PDF dokumentum
Dokumentumok
A bulgáriai Szent Theophilact átirata, A római levél értelmezése
A ROMÁNIAI LAKÁS tolmácsolása a dicsőséges és legtöbbet dicsért PAVEL APOSTOL
Szent Theophilact, bolgár érsek, az újból régi elinából készült
Javító értelmezés, Florin Stuparu kiadásának jegyzetei
Az áldással nyomtatva
Szentséges apja Galaction,
Cartea OrtodoxaBukaresti Kiadó, 2005
TILCUIRI GYŰJTEMÉNY SZENT ÍRÁSHOZ
Ez a kiadás reprodukálja a fordítást
Veniamin Costache, a bukaresti Metropolitan Church 1904-ben
Sophia Kiadó, ehhez a kiadáshoz
THEOPHYLAGT, ohridi érsek, St. EPISTLE MEGKÖZÖTTÉSE A SZOLGÁLT ÉS TISZTELETT PAUL APOSTOL ROMÁNJAINAK/Saint Theophilact, bolgár érsek; a régi görögből az újba fordította, és Nicodemus Aghiorite különféle jegyzetekkel díszítette; tolmácsolás, kiadási megjegyzések és előszó javítása: Florin Stuparu; szentsége Galaction atya, a püspök áldásával nyomtatott
Bukarest: Sophia Kiadó; Alexandria-
ISBN 973-7740-64-5 ISBN 973-7957-97-0I.
Nicodim Aghioritul, Stuparu, Florin (szerk.).
a Szentírás?
Az egyház elméje olyan, mint a Szentírás, vagyis a közösség
Krisztussal, az üdvösséghez, a vénás élethez, az apostolokhoz, vagyis az Öreghez1
Újszövetség, együtt
az egyházatyák írásai.
Aztán szem előtt kell tartanunk, hogy a Szentírás forrása maga Isten, Pál Szent Apostol tanúsága szerint, aki világosan elmondja nekünk, hogy az egész Szentírás ihletett
hasznos tanuláshoz, muzsikához
az egyenesesség, az igazság bölcsessége, mindennek a vége
Az apostol dicséri Dávid próféta szavát, amely így szól: Az Úr szavai - tiszta szavak, ezüst tiszta ellenséggel, a föld választotta, hétszer megtisztítva
(Zsoltárok 11: 6). Amiatt
arra ösztönöz minket, hogy olvassuk el a Szentírást,
az angolnás prófécia szó, amellyel jól küzdesz
emlékezz, mint egy ragyogó fény
Sötét helyen, amíg a nap meg nem gyújtja szent jégét
A hajnalcsillag felkel a szívetekben; először is tudván, hogy a Szentírás teljes próféciája nem annak kiadásával történik. Mivel az emberek akaratából soha nem született prófécia, így történt
Dávid király, a Lélek orgonája, az író
hogy a szellemi élet, az igazi élet forrása a Szentírás - 'ránk hagyott, hogy tanúi lehessünk a 118. zsoltárnak, amely igéjét hirdeti majd.
az ártatlanság, amely
a tanú vallotta útját
hízelgő "(778: 52). A kezeim fel vannak építve; bölcsítsetek meg, és megtanítalak benneteket a ti gyümölcseitekre!" (775: 73). Akik titokban látják, örülni fognak K-nak, ő az. "
az én üdvösségemre, lelkem, a Te szavaiddal! -i ^ (775: 81). Reméltem; A te parancsolataid igazság "(775: 86 a te szádról szóló bizonyságaid szerint" Te, mint a tömegekben, engem éltél "(77593) Mai mukt '"
tanúvallomásaiért.
A régieknél jobban értettem v v \ f 7 7/M nm tv> *
Bizonyságaid, mint az igazságban
Akkor [Krisztus] "(Lukács 24:45)
Hierarch Ignatius Briancianinov. A szentírás intok volt-
nem jó öröm, hanem a Lélek kedvéért: A Szentírás teljes jövendölése nem derül ki
de Sarov, Beszélgetés Motovilov Sftntul Petru Damaschinnal, Első könyv.
SfTntuI kölcsön Casian, Convorbiri duhovnice $ ti.
hogy soha nem próféciákat hoztak létre az emberek akarata, hanem hogy Isten szent emberei Szentlélek által szóltak (2 Péter 1: 19–21). Szóval, hogyan lehet nem őrület értelmezni tetszés szerint? Sfintulgare. Mert
a prófétákon és az apostolokon keresztül mondta ki szavát
a Szentatyák révén. Ez a szava
Szellem. Csak ezt az értelmezést kapja meg a Szent Ortodox Egyház! Csak ezt az értelmezést kapják meg igazi fiai, az, aki tolmácsol a bu után!
Nem szeretem a Szentatyák evangéliumát,
az egész Szentírás ezzel elutasítja a >> értelmezését
a Szentlélek által. Aki elutasítja a Szentírás értelmezését
a Szentlélek által minden kétséget kizáróan elutasítja a Szentírást. Ez olyan fontos, hogy az egyház szent szombatai külön kánont hoztak létre ebből a szempontból: Helyénvaló, hogy az egyházak papjai minden nap, különösen vasárnaponként tanítsák az összes papságot, ill.
az emberek a jóhiszeműség szavait, az isteni Szentírásból összegyűjtve az igazság jelentését és ítéletét. és nem taposni a most meghatározott határokat vagy az Istent hordozó Atyák hagyományát. De egy szentírási szót elkezdenének, hogy azt az egyház ne értelmezze könyvein keresztül. másként, mint
ezekben többet kell növelni, mint pótolni
szavaikat, hogy egy nap talán nem elégséges ebben, hogy lehulljanak a szívükről. Mert az Atyák előtti napok inváziója és a tanulás révén az iszap-
a jó, a haszontalan és az elutasításra méltó az életét jobbra irányítja, és nem fogják hibáztatni a tudatlanság szenvedélyéért; de szem előtt tartva a tanítást, kiéleződnek, hogy ne szenvedjenek gonoszságot, félve a kiválasztott munkájától.
fent ugyanaz a Szent Ignác hozzáteszi: Insuete- | i gin-
a Szentatyák szelleme írásaik olvasásával. A Szentatyák elérték az üdvösséget. és ezt a dolgok természetes menetével fogja elérni. lény
Saints Paring, megmenekülsz.
A Szentatyák boldog melleiben.
Ezzel a lovakról tett vallomást
a Szentatyák tetteit
kellemesek. A Szentatyák rendelkeznek velük
a mű írásaikban. Ez azt jelenti, hogy az írások
A szülők a Menny elmaradhatatlan útmutatója, amelyet maga a Mennyország vall be.
a Szentlélek lélegzete vagy nevetése alatt. Hangjuk csodálatos együtt, a kenet csodálatos
a Szentatyák írásai komponálódnak
fel! Aki vezeti magát
útmutatásuk van, kétségtelen,
A föld összes vize az óceánba folyik, és talán az óceán a föld összes vizének forrása. Az Atyák összes írása összegyűlt az evangéliumban,
mind emlékszik rá
arra tanít minket, hogy pontosan teljesítsük az Úr parancsolatait, al
a mi Jézus Krisztusunk; izvorultii
mindenki számára a Szent Evangélium. Szentek-
hogyan lehet megközelíteni az evangéliumot, mire van szüksége, miben segít
a Szentatyák írásai; és
Az evangélium, olvassa el különösen az evangéliumot. Ez az előestéje