Család - Orthpedia
család (lat. familia Házközösség) a házastársak, azaz egy férfi és egy nő, valamint gyermekeik közötti életközösség.
Tartalomjegyzék
Ortodox Hit Könyve - A ház - egy kis templom
A családot gyakran „házi gyülekezetnek” hívják. A hívők számára az egyház Isten házában kezdődik, ahol részt vesznek a szentségekben, de az egyház az istentiszteletek után folytatja a gyülekezet ajtaján túl, különösen a keresztény családban. Akár azt is mondhatjuk, hogy éppen itt azok között, akik olyan közel állnak hozzánk és rokonok, világossá válik, hogy valódi keresztények vagyunk-e.
A saját családjában nagyobb a nyitottság, mint az idegenek vagy a barátok körében. Hogy egy ember valójában milyen, valójában azt lehet leginkább felismerni, hogy a gyerekek hogyan nőnek fel vele, és milyen a családi együttélés. Mi az első prioritása - Isten vagy a profitszerzés, az egyház vagy a divatos és kedves öltözködés vágya, hit vagy szenvedélyes öröm?
A család az önálló keresztény kegyesség iskolája. A gyülekezetben általában kötelező érvényű rend és szabályok vannak érvényben, otthon az emberek maguk adják meg a szabályokat és gondoskodnak magukról. A háztartás az önképzés és az önismeret területe. A ház - a család - az emberi szeretet áldásos területe, amelyben a legjobb emberi tulajdonságok érlelődnek. Ez a közeli rokonok és önmagad közötti kapcsolatok komplex lelki területe, az akarat és a szellem iskolája.
Kapcsolatok a családban. Azon parancsolatok között, amelyeket az Úr adott a Mózesnek a Sínai-hegyen, az volt a parancs, hogy tiszteljék a szülőket: „Tiszteld apádat és anyádat, hogy sokáig élhess azon a földön, amelyet az Úr, a te Istened ad neked . ”
Ez a parancs nemcsak a szülők figyelmen kívül hagyását tiltja, hanem jutalmát is ígéri teljesítéséért - a jólétért és a hosszú életért. Azoknak, akik sokáig és boldogan akarnak élni, meg kell tisztelniük szüleiket, és vigyázniuk kell, hogy ne sértsék meg és ne sértsék meg őket semmivel.
Ez a parancsolat nemcsak az apára és az anyára, hanem minden idősebb vagy magasabb rangú emberre is vonatkozik: nagymamákra és nagyapákra, tanárokra, oktatókra, felettesekre, hanem a papokra és a lelki apákra is. Tisztelni őket Isten parancsa. Nem megengedett igazolni önmagát azzal, hogy szülei vagy felettesei rosszak és gonoszak, és Isten parancsolata nem terjed ki rájuk. A mi feladatunk az, hogy megtegyük, ami foglalkoztat bennünket. Megkapjuk ezért a bérünket. De a szülőknek és a feletteseknek megvan a maguk Istentől kapott kötelessége. Teljesítésükért ők is felelősek. De ha nem teszik meg, vagy nem úgy teszik, ahogy szükségesnek tartjuk, ez nem mentesít bennünket a velük szembeni kötelességeink alól.
Természetesen egy jó szándékú, de gyenge akaratú, lelki kérdésekben nem érdekelt ember a nem hívő nagyszülőkre bízhatja a gyermekek nevelését, és a munka túlterhelésével és a stresszel igazolhatja magát. Ebben az esetben a csalódások, sőt a tragédiák elkerülhetetlenek a családban. A gyermekek nevelése, háztartás és az egész családi élet keresztény módon történő szervezése a szülők felelőssége.
Az Újszövetség egyértelműen megmondja nekünk, hogy a házi egyház feje ember legyen. Családja tevékenységi területén együtt dolgozik feleségével, aki segít neki, és akit szeret, mint ő maga.
Felkészülés a házasság szentségére
Az ortodox házasságra való felkészülés - mint általában az esküvőre való felkészülés - számos gonddal, vásárlással, vásárlással és hasonlókkal jár. De az ortodox kereszténynek mindenekelőtt emlékeznie kell arra, hogy az egyház által megáldott házasság nemcsak egy új gazdasági élet kezdete, hanem egy új keresztény élet - a hazai egyház - kezdete is; ezért a házasság iránti keresztény hozzáállásnak különlegesnek kell lennie. A bejelentés, miszerint két - fiatal vagy érett korú - férjhez kíván menni (az eljegyzés), felhívás mindazokra, akik megismerik, hogy komolyabban, tiszteletteljesebben és óvatosabban fejlesszék kapcsolatukat velük.
Fontos megfontolni azt is, hogy mikor kell a gyónást és az úrvacsorát fogadni, mielőtt a menyasszony és a vőlegény összeházasodnak. Ez megtehető az esküvő előtti napon vagy az esküvő napján. A menyasszonynak emlékeznie kell arra, hogy vannak olyan akadályok, amelyek megakadályozhatják a szentségek fogadásában, ezért előzetesen fontolja meg a naptárát, hogy ezek az akadályok ne létezzenek. Két ikon is elkészül - az egyik a Megváltóból és a Boldogasszony. A hagyomány szerint ezek az ikonok a menyasszony és a vőlegény szülői házából származnak, de lehetnek új ikonok is, amelyeket a szülők vásárolnak, vagy speciálisan festettek a menyasszony és a vőlegény megáldására. Ha a szülők nem vesznek részt a házasság szentségének előkészítésében, a vőlegény és a menyasszony maguk készítik el ezeket az ikonokat. Te is megveszed a gyűrűket. Hagyományosan az egyik ilyen gyűrű aranyból, a másik ezüstből készül, de most többnyire két aranygyűrűt használnak. De díszítés nélküli egyszerű jegygyűrűnek kell lenniük.
A pap az esküvőn a menyasszonyra és a vőlegényre teszi a gyűrűket, és utána egyiküknek sem szabad levenniük. Ezért, ha az anyakönyvi hivatalban az egyházi esküvő előtt házasságkötésre kerül sor, utána távolítsa el a gyűrűket, és az egyházi esküvőig egy dobozban tartsa, vagy egyáltalán ne tegye fel őket. Ha a polgári házasság az egyházi házasság után következik be, akkor a gyűrűket már nem lehet eltávolítani, mert "amit Isten egyesített, azt az ember nem választhatja el".
Azok számára, akik már régóta hivatalosan házasok, és akik templomban akarnak házasságot kötni, feltétlenül tájékoztatniuk kell a papot arról, hogy régóta házasok, és most meg akarják kapni az egyházi áldást házasságukért. A házastársak egyházi esküvője ellen nincs kifogás, és ha már régóta polgári házasságban élnek és ortodox keresztények, akkor meg kell és kell is kapniuk a házasság szentségét, hogy az egyház szerint legitim házastársakká váljanak.