Csillagok idegen égből Roger Caillois és Latin-Amerika
1 Roger Caillois 1939 júliusában érkezett Argentínába, Victoria Ocampo meghívására előadássorozatra [1]. Kezdetben egyike volt azoknak az utazó-előadóknak, akiket Sur [2], Victoria 1931-ben alapított és irányított felülvizsgálata vezetett; de útja új értelmet nyer, amikor kitör a háború. Mivel a furcsa háború során gyakorlati okokból nem tudott visszatérni Franciaországba, majd mivel a Vichy-rendszer ellen foglalt állást, Caillois 1945 elejéig Argentínában maradt [3]. Ebben az időszakban hozzájárult az ország szellemi életéhez, miközben a tapasztalat felforgatta irodalomfelfogását és az ahhoz való viszonyát.
3 Úgy tűnik, hogy a két vállalat hasonló - vagy inkább szimmetrikus - célokkal rendelkezik, mivel az egyik a francia kultúra Latin-Amerikában, a másik a spanyol-amerikai kultúra Franciaországban való terjesztésére törekszik. Úgy tűnik, hogy a kritikusok (Sylvia Molloy, Odile Felgine, Claude Fell) csempész feladatának tekintették a Caillois által vállalt tevékenységeket, így sajátos szerepet szánnak neki a francia kultúrában, amely nem tűnik különbözõnek a Hispano-amerikai kultúra. Ez a felfogás azonban elősegítette tevékenységének homogenizáló elképzelését, és eltávolította autonómiájuk egy részét azokból a szerkesztői terekből, amelyeket Latin-Amerikában, majd Franciaországban hozott létre.
4 A Lettres Françaises folyóirat húsz száma 1941 júliusa és 1947 júniusa között jelent meg Buenos Airesben [7]. A cím alatt a következő pontosságot olvashattuk: "A francia irodalom negyedéves jegyzetfüzetei, a SUR összefoglaló szerkesztette Franciaországban és külföldön tartózkodó francia írók közreműködésével". Fehér borítóval, amelyet délre mutató nyíllal díszítettek, amely a Victoria Ocampo által finanszírozott Sur folyóiratra [8] utal, és eredetileg annak kiegészítéseként készült, majd önállóan jelent meg, de még mindig részesült a Sur infrastruktúrájában., az áttekintés számos olyan célkitűzésre reagál, amelyeket a "Külföldi francia írók kötelességei és kiváltságai" című részben fejtettek ki, Caillois szerkesztőségként megjelenő szövege, amely az 1941. októberi 2. számban jelenik meg.
5 A kezdeti elképzelés egy olyan kiadványterület megnyitása, amely a történelmi és földrajzi veszélyek miatt széttöredezett közösséget - a francia területen elrendelt vagy száműzetésbe kényszerített kontroll elől menekülni akaró franciákat és a hispániai elitet tömörítő - közösségeket tömöríti. érintkezés a francia kultúrával. Caillois ezt a feladatot kötelességnek tekinti, amelyet a területen kívüli íróknak el kell vállalniuk, és akik bizonyos szólásszabadságot élveznek. Valójában a Lettres Françaises változatos olvasóközönséget ér el, mivel Észak- és Dél-Amerikában terjesztik, de korlátozottabb és titkosabb formában Európa egyes országaiban is.
9Humor nélkül itt egyértelműen megjelenik a szakmával szembeni kulturális ellenállás, amely a felülvizsgálatot vezérli.
10 „A kiáltó irodalom kiáltványában” Caillois meghatározza a folyóirat politikáját:
12 Valójában a fiatal Caillois kifejezte bizalmatlanságát a költészet és a szépirodalom iránt, és nyíltan felszólalt az esszé műfaja mellett (ahogy Victoria egyébként). Amellett, hogy távolságot tartottak a Szociológiai Főiskola keretein belül kidolgozott szociológiai elképzeléstől, két találkozó, szerkesztői tevékenységének részeként, argentin tartózkodása alatt, mégis fordulópontot jelentett: Saint-Perse költészete és Jorge Luis Borges kitalált meséi.
14Ezeknek a publikációknak a felidézése lehetővé teszi a folyóirat esztétikai orientációjának megértését, amely minden ahhoz vezet, hogy azonosuljon Cailloiséval; egyes kortársak, köztük Philippe Soupault [15], „klasszikusnak” írták le. Jean Paulhannak írt levelében Jules Supervielle megjegyzi a Caillois költői téren hozott döntéseinek csökkentését:
16 Valójában úgy tűnik, hogy a szürrealizmussal való szakítás, majd a kontextus hozzájárult Caillois álláspontjának radikalizálódásához, amint az olvasható a Les Impostures de la poésie-ben (1944) [17]. Részben a Lettres Françaises-ban kiállítva a költői nyelvről alkotott elképzelése a nyelv átláthatóságának gondolatától függ, míg a szürrealisták a költészet legmagasabb funkcióinak (mondjuk az emberi tapasztalatnak, hogy felmagasztaljuk) sírjaiként jelennek meg nagysága). Még akkor is, ha Caillois célja továbbra is a humanista költészet védelme [18], még mindig a közelmúltban való közelsége olyan kortársak iránt, mint Bataille, egyrészt konzervatív jellege miatt meglepővé teszi álláspontját, másrészt másrészt a visszhangtól, amelyet a totalitárius rendszerek által a modern művészet elítélésére használt érvekben találnak.