D; honnan származnak a csillagképek a Tudományért
A csillagászati számítások és a régészeti adatok ötvözésével a kutatók rátaláltak a csillagképek eredetére és a különböző népek általuk használt felhasználására.
A Nagy Medve, Alexander Jamieson mutatta be az 1822. évi égi atlaszában.
Az első dolog, amit minden kíváncsi észrevett, amikor egy gyönyörű nyári éjszakán az égre nézett, az Ursa Major csillagkép. Aztán tapasztalatok alapján a kezdő csillagász gyorsan képes lesz azonosítani a Plejádokat, a Cassiopeia-t és sok más csillagfürtöt, amelyek képzeletbeli mintákat rajzolnak az éjszakai égboltra.
A ma ismert 88 csillagképet a Nemzetközi Csillagászati Unió határozta meg 1930-ban. A legtöbbjüket azonban közvetlenül a görög csillagképek ihlették, amint azt Ptolemaiosz csillagász 150 körül az Almagestben leírta. Az Almageste egyesíti a csillagászati és matematikai ismereteket. az idő. A csillagászati ismereteket Aratus the Phenomena költői munkája népszerűsítette, amelyet Kr. E. Harmadik század első felében írtak. Hipparchus csillagászból (- 190-től 120-ig) tudjuk, hogy a jelenségek többnyire az Eudoxus matematikus és csillagász (a Kr. E. Negyedik század közepe előtt nem sokkal korábban írt) matematikus és csillagász című traktátusának változatai. nem ért el hozzánk. Eudoxus írásai tehát a görögök szerint az ég egyik legkorábbi leírását tartalmazzák. A jelenlegi csillagképek már szinte mind ott vannak. Ezek azonban Eudoxus vagy más görög csillagászok megfigyelésének eredményei, vagy már korábban ismerték őket? Mi az eredete a görög csillagképeknek ?
A csillagképek története jóval a görögökre nyúlik vissza. Jelen vannak a világ minden kultúrájában. A csillagos boltozat mindig felajánlotta magát az emberek szemlélődésének, és mivel az emberi agy természetesen tehetséges a formák felismerésében, nem meglepő, hogy a szomszédos csillagokat csoportosítva alakokká alakították.
A legegyszerűbb figura eleinte még ma is a Nagy Göncöl. Ezt a hét közepesen fényes csillagból álló csoportot különféle nevek is ismerik: a merőkanál, a szekér vagy az eke. Aratos ezt a csoportot nevezi néha medvének, néha szekérnek. Ez utóbbi név természetesen a kerék feltalálása után, több mint 5000 évvel ezelőtt jelent meg, de a medve név biztosan idősebb. Ázsia és Európa különböző kultúrái - baszkok, héberek vagy szibériai népek - mind ismerik a Nagy Göncölöt, és hasonló mítoszt társítanak hozzá. A jelenlegi változat szerint a "fazék" testének négy csillaga egy medvét jelent, amelyet a vadászok üldöznek, a fogantyú három csillagát.
Meglepő módon ugyanez a történet Észak-Amerikában jelen van bizonyos változatokkal: a cherokee, az algonquins, a zuni, a tlingit vagy az irokéz osztja a három vadász által folytatott medve értelmezését. Hogyan magyarázható a régi és az új világ hagyományainak hasonlósága? A Nagy Göncölöt valószínűleg nem többször találták ki önállóan, mivel a szóban forgó csillagcsoport nem hasonlít medvére! Kizárhatjuk az első európaiak akkulturációját is, mert az indiai legendák nagyon korán gyűltek össze, és enyhe eltéréseket mutatnak az európaiak által közvetített görög változattal szemben. A legvalószínűbb magyarázat az, hogy a Nagy Göncöl mítoszát azok a vadász-gyűjtögetők hozták el, akik körülbelül 14 000 évvel ezelőtt lépték át a Bering-szorost Szibériából Amerikába. Az utódaikat továbbították, akik benépesítették az Új Világot.
A medve, egyetemes mítosz
A Nagy Göncöl eredete azonban sokkal korábbi lenne, mint ez a migráció. A paleolit korból származó barlangfestmények, művészeti tárgyak és az európai barlangokban talált medvetetemek medve kultusz létezésére utalnak. A Nagy Göncöl tehát egy sámánikon népszerű felelevenítése lehet. Egyébként vitathatatlanul az emberiség egyik legrégebbi találmánya.
A csillagképek létezésének első anyagi nyomai a Mezopotámiában előkerült köveken és agyagtáblákon találhatók. Az ima az éjszakai istenekhez címmel, 1700 körül Babilonban írtak, négy csillagképet említ, köztük a Szekeret, három külön csillagot és a Plejád-fürtöt. A Kr. E. 13. század előtti feliratok olyan számokat tárnak fel, amelyek később a csillagképekre utalnak. Ennek ellenére a csillagászattól idegen kontextusban jelennek meg. A régészeti adatok szűkössége ellenére a becslések szerint a mezopotámiaiak –1300 előtt legfeljebb csak néhány csillagképet találtak ki. Ezt a dátumot követően a Napra, a Holdra és a bolygókra utaló szimbólumokkal társított csillagcsoportok ábrázolása kezdi díszíteni a határjeleket és a pecséteket. Ezek az ábrák jól ábrázolják a csillagképeket. Végül az ie 11. századtól kezdve bizonyos ékírásos táblák több mint harminc csillagkép nevét sorolják fel.
A legfontosabb dokumentum három tabletta sorozatából áll, a mul.apin néven - de mul, csillag és apin, champ, amelyek a szöveg első szavai. Ezek a szorosan írt táblázatok sok csillagászati információt tartalmaznak, például a nap és az éjszaka hosszát a dátum szerint, a referencia csillagok listáját és a csillagképek listáját, amelyek a "bűn útján" álltak. a Hold), vagyis az ekliptikán (a Nap és a Hold látszólagos mozgásának pályája az égen). Ezt a táblagépet nagy változatok, például tankönyv vagy almanach nélkül másolták újra és újra. A legrégebbi példányok, amelyek hozzánk kerültek, 687-ből származnak.
Szerencsére megtalálhatjuk a csillagászati megfigyelések dátumát és szélességét. A csillagok helyzete az évszázadok során valójában lassan változik az égi boltozaton, a precessziónak nevezett jelenség által. "Visszaléphetünk az időben" és megjósolhatjuk, hogy egy adott csillag vagy csillagkép adott időben hol található, egy adott szélességről nézve. Ezzel szemben a megfigyelés dátuma meghatározható az általa jelzett csillagok relatív helyzetéből (lásd az alábbi keretet). Különösen a mul.apin tabletta indikációi adnak hozzávetőleges megfigyelési dátumokat. A tábla például azt állítja, hogy a tavaszi napéjegyenlőség - a Föld forradalmi síkjának és az égi égtáj metszőpontja - a Kos csillagkép keleti részén található, ami a Kr. E. 2. évezred végén valóban megtörtént.