DeWiki; Pszichosztázis
A kifejezés Pszichosztázis (Az ókori görög χήυχή 'lélek' + ókori görög στάσις 'stabilitás, állva tartás') az ókori egyiptomi Halottak Könyvében szereplő ókori egyiptomi gondolatot jelöli az Új Királyságtól a ptolemaioszi korszakig tartó időszakra, miszerint az elhunytak szíve Ba-lelkének holttestével való egyesülése előtt mérlegelték a Teljes Igazság Csarnokában. A meghatározott súly az elhunyt negatív cselekedeteinek leválását reprezentálja. Ha a szív túl nehéz volt, ami az elhunyt alkalmatlanságát jelzi, akkor a holttestet adó Ammit etették [1].
Tartalomjegyzék
- 1 Ókori egyiptomi halottak könyve
- 2 a pszichosztasia története
- 3 szólás
- 4 kísérlet a tudományos pszichosztázisra
- 5 Lásd még
- 6 irodalom
- 7 egyedi bizonyíték
Ókori egyiptomi halottak könyve
A Halottak könyve 125. verse az ókori egyiptomi halottak ítéletének leírásával foglalkozik. Az elhunytnak igazolnia kell magát a halottak bírái előtt, mivel ők döntenek jövőbeli sorsáról. Itt történik a pszichosztasia. Eleinte az elhunyt a Teljes Igazság Csarnokába megy, hogy szembenézzen a Halottak Könyvében szereplő halottak 42 bírójával [2], és számot adjon nekik.
Rövid köszöntés után az elhunyt monológot kezd tartani az általa el nem követett negatív cselekményekről, majd közvetlenül a halottak bíráihoz fordul, hogy megtagadja negatív vallomását. Utána az elhunyt ismét hangsúlyozza, hogyan különböztette meg magát életében, és arra kéri az isteneket, hogy mentse meg. A pszichosztázist matricák szemléltetik, amelyek fő jellemzője az elhunyt ábrázolása a mérleg jelenlétében.
A pszichosztázia története
A korai hőstörténetben élő görögök számára az emberi élet egyensúlya volt egyensúlyban, amelyben az istenek tartották a mérleget, hogy meghatározzák a hősök túlélését egy párbajban, például Achilles és Hector hősök csatája során az Iliászban, [3] amikor Zeusz, belefáradva a csatába, letette arany mérlegét, és belehelyezte a páros Kereset - "a halál két sorsdöntő alkotóeleme". Ez a folyamat kerosztázia volt, a hős sorsának mérlegelése, nem pedig a megfelelő érték megítélése. [4] Ezt a hagyományt gyakran vázafestők művelték. Hasonló típusok találhatók a későbbi műalkotásokon, különösen az etruszk tükrökön, amelyeknél itt tüzes alakok jelennek meg.
A későbbi görög szerzők közül a pszichosztasia Minos, az újonnan elhunyt bírójának, a görög mitológia alvilágának előjoga volt. Plutarchosz jelentése szerint Aiszkhülosz tragédiának titulált Pszichosztasia (Görög ψῡχο-στασία) írta, amelyben a harc nézői Thetis és Eos voltak, ami ebben az esetben Achilles és Memnon küzdelmét mutatja be. [5]
A lelkek mérlegelése az utolsó ítéletben megfelel az egyiptomi szívmérésnek a halottak ítéletében. Az Ószövetségben is ismert (Jób 31, 6; Dán 5, 27). A kereszténységben a lélek mérlegelése csak az utolsó ítélet felfogásában van jelen, amelyben az embereket Istennek kell megítélnie. Mihály arkangyal készíti középkori ábrázolásokban (lásd ábra). Az egyiptomi és középkori képeken a lélek egyensúlyának alárendelt elemei is hűen megfelelnek, nem utolsósorban a szörny állának, mint a pokol szimbólumának. Ahogy az egyiptomi bíróság értékelői képesek voltak toborozni magukat az áldott halottak közül, úgy az apostolok is részt vesznek az utolsó ítéletben „dicsőségének trónja” mellett (Mát. 19, 28).
A közhiedelem szerint a pszichosztázis egyiptomi hagyománya tovább élt. A középkorig sok keresztény ragaszkodott ahhoz a szokáshoz, hogy egy elhunyt személy szívét valami nehezebbre cserélje. A múltban a szerves szívet eltávolították, és a lehető legnehezebb anyagból készült mesterséges szívvel helyettesítették annak érdekében, hogy növeljék az elhunytak esélyét arra, hogy a halál után is a túlvilágon éljenek, vagy hogy a szívük "nehezebbnek" tűnjön. Gazdag emberekkel, mint pl B. A császárok, királyok és gazdag nemesek szívesen helyettesítették az aranyat. Az alsó osztály tagjai a szívet egy közönséges kővel helyettesítették. Mivel ez a szokás a középkorig tartott, ma is ismerjük az akkori „aranyból/kőből készült szív” kifejezést. A „kőből készült szív” kifejezés másik magyarázata az Ószövetségi Biblia Ez 36,26-os szakasza, amelyben Isten kijelenti, hogy elveszi az ember kőszívét, és helyettesíti azt testi.
Idiómák
Az idiómákról kiderül, hogy a rég elfeledett ötletek kollektív emlékei. A „mérlegelt és túl könnyűnek találtam” kifejezés (= a ténybeli, szakmai, etikai vagy hasonló követelmények nem elégségesek, vö. DUDEN kifejezések) az ószövetségi Daniel (5, 27) könyvből származik, amely közvetlenül felveszi a pszichosztázis egyiptomi eszméjét . A „könnyű szívű” és a „kőből készült szív” kifejezéseknek viszont az idő folyamán jelentősége megfordult. A pszichosztatikus eredet ellentétére gondolsz.
A tudományos pszichosztázis kísérletei
Duncan MacDougall, a massachusettsi Haverhill orvosa tudományos kísérletekben 21 grammban határozta meg a lélek súlyát, amint arról a New York Times 1907. március 11-én beszámolt. MacDougall precíziós mérleget épített: a keretre függesztett ágyat, amelynek súlya és tartalma különbözik öt gramm pontossággal meghatározva. A hat alany közül az első 21 gramm fogyást mutatott a halál pillanatában: a lélek feltételezett súlya. 15 kutya viszont elhullott a mérlegen - mindez a legkisebb súlyvesztés nélkül. A holland fizikus Dr. Zaalberg van Zelst és Dr. Málta be akarta bizonyítani, hogy egy személy asztrálteste lemérhető és így fizikailag is igazolható. Egyes hágai kísérletek során a haldokló betegeket mérlegelték, és megmagyarázhatatlan 69,5 gramm súlycsökkenést állapítottak meg a klinikai halál pillanatában. A „21 gramm” film (Alejandro González Iñárritu, USA 2003) ezekre a kísérletekre hivatkozik.
Az 1930-as években Harry LaVerne Twining tanárnő Los Angelesben kísérleteket végzett egerekkel, amelyeket megölt és lemért, amikor elhaltak. Egy főzőpoharat helyezett egy élő egérrel és egy darab kálium-cianiddal a gerendamérleg mindegyik táljára, és kiegyensúlyozta a kísérleti elrendezést. Aztán betette az egyik cianiddarabot a pohárba. Amikor az egér 30 másodperc múlva elpusztult, az egyensúlyi sáv feljebb lépett az oldalán. Így, hasonlóan MacDougall kísérletéhez, fogyás történt. De amikor Twining az egeret egy légmentesen záródó üveghengerbe fojtotta, a súly változását nem találták. Ebből Twining arra a következtetésre jutott, hogy a haldokló egér a halál pillanatában veszít bizonyos mennyiségű folyadékot, amely elpárolog, de nem tud elmenekülni, amikor az edény lezárul.
Twining hipotézise azonban nem meggyőző, mivel nem látszik oka a hirtelen folyamán bekövetkező ilyen hirtelen és nagy folyadékvesztésnek. Len Fisher rámutat, hogy a konvekciós áramok szerepet játszhatnak; ezt a tényezőt sem MacDougall, sem Twining nem vette figyelembe. Lehet az is, hogy halál esetén a tüdőből kiszökik a levegő. Ezt azonban akkor minden emlősnél meg kellett figyelni. A kutyákkal végzett vizsgálatok során a szőr által létrehozott hőszigetelés befolyásolhatta az eredményt. Ha azonban azt feltételezzük, hogy a folyadék nem párolog el, hanem a szőrbe kerül, akkor az egerek esetében is így kell lennie. Fisher ezért kijelenti, hogy a kísérletek kielégítő magyarázatát még nem sikerült megtalálni. [6]