Drokpa Pokhara tibeti menekültek
Tashi Ling: Pokhara tibeti menekültjei
A tibetiek számára a szabadság inkább kulturális, mint politikai fogalom. A bátor drokpa, a Chang Tang felvidéki lelkészei, akik Nepálban menedéket kaptak, és különösen a Pokharától délre, Davis-fall közelében fekvő Tashi Ling falu lelkipásztorai, ezért ezek a bátor drokpa ősidők óta bejárta a felföldet. legelőt keresve (jakjaik, juhaik, pashmináik vagy tchang-ra kecskéik számára, akiknek hosszú szőrükkel kendőt és mellényt szőnek), a szórványos esőzések nyomán, amelyek egy ideig egy ideig zölddé teszik ezt a nagy magasságú sivatagot.
A falu női lakosságának jó fele napközben bebarangolja a tó partját, hogy kirándulásra váró turistákat keressen, vagy akik nyaralnak, a hideg évszakot Nepálban töltik, hogy a monszun kezdetétől visszatérjenek északi régiójukba. . Nyakláncot, karkötőt, gyűrűt és más ajándéktárgyakat árulnak nekik, és gyakran ez az egyetlen megélhetési eszközük.
A turizmusból származó jövedelem, valamint a sok látogató által a tibeti ügy iránti szimpátia létrehozta azt a többletet, amely lehetővé tette a felnövekvő generáció (a legtöbb középkorú vagy annál idősebb nő írástudatlan) oktatását, és nemzetközi segítséggel, egy óvoda építése, ahol a legfiatalabbak kezdik a tanulószerződéses gyakorlatot, egy általános iskola és egy ambulancia.
Ahogy Tibetben, úgy a tibetiek kérdése is a leggyengébbek a legerősebbekkel szemben, ez a leggyengébbek létjogosultságának kérdése.
Nepál továbbra is erősíti a tibeti menekültek által elszenvedett korlátozásokat, azok, akik 1989 után érkeztek, már nem jogosultak menekültstátusra, ezért megfosztják őket bármilyen jogi létüktől, ezért foglalkoztatástól, vezetői engedélytől, „bankszámla nyitástól stb.
Azokat, akik 1989 előtt érkeztek, és utódaikat menekültként ismerik el, és a kormány igazolást (RC) állít ki számukra, maradhatnak Nepálban, de bizonyos korlátozott állampolgári jogokkal, beleértve a tiltakozás jogát, az utazást és a bankszámla vezetésének képtelenségét .
A nepáli rendőrség széles körben korrupt rendőrei úgy értelmezik a törvényt, hogy mindig hátrányosak legyenek az ijedt menekülők számára.
Az egyik nő Tashi Ling faluból 2013 tavaszán megsérült a Katmandutól Pokhara felé vezető úton, a kisbuszon, ahol a helyszínen járt, és súlyos súlyt ütötte frontálisan, ennek következtében eltört a bokája! a sürgősségi szolgálatok és a rendőrség kiürítették a többi sebesültet, és az út szélén hagyták ... Ezért négy kilométert sétált a következő faluba, majd egy helyi busszal Pokharába ment, és másnap kórházba került. (Kifizettem a kórházi számlát)
A tibeti buddhizmus kultúrájuk, identitásuk közös alapja: a tibetiek nem kevesebbet akarnak, mint hogy elmehessenek és mozoghassanak kedvük szerint, és minden nő és sok férfi csak álmodozik az utazásról és különösen a zarándoklatokról.
Napnyugtakor és néha sötétedésig, egyedül vagy csoportosan, nők és férfiak körbejárják a falu középpontjában álló kolostort (do kora), Mani falán az imakerekeket működtetve (amikor befordultak, a kezdeményező állítólag a malmok összes mantráját felolvasta), vagy rózsafüzérüket skandálják, miközben felhangzó hangon elhangzik az „om mani padme hum” mantra, vagy egyszerűen csak az esőről és a jó időjáról, terveikről és bánat.