Egy új "fogyasztási rendszer" felé
Referencia
Kulcsszavak
összefoglaló
Bibliográfia
Szerző
Daumas, Jean-Claude. 2018. Az anyagi forradalom. A fogyasztás története. Franciaország, 19.-21. Párizs: Flammarion.
Mi a fogyasztás? Hogyan írjam meg a történetét? Ki mit fogyaszt Franciaországban? Milyen módon? Beszélhetünk-e a demokratizálás hatalmas mozgalmáról? Annyi kérdéssel foglalkoztak az Anyagi Forradalom c. A fogyasztás története, egy nagy freskó, amely három évszázadnyi nemzeti, gazdasági, társadalmi, de anyagi történelmet is átfog, Jean-Claude Daumas bemutatta nekünk. Ha a modernisták visszaszorítják a fogyasztás eredetét a középkorba [1], akkor ez a könyv az 1840-es évek franciaországi szakadásáról nyílik; az ipari kapitalizmus megjelenésével az árutermelés egyre nagyobb mértékben ragadja meg a fogyasztási cikkeket, mivel az urbanizáció és a bérfoglalkoztatás elválasztja a termelést és a fogyasztást.
"A franciaországi fogyasztás történetének megírása annyit jelent, hogy el kell mesélni az összes francia ember történetét". A hátsó borítón ez az indíttatás összefoglalja egy olyan munka ambiciózus célját, amely mozgósítja a munkát több fegyelmi területen (közgazdaságtan, szociológia, történelem, etnológia, politológia stb.), Hogy rávilágítson egy totális társadalmi tényre: a fogyasztói gyakorlatokra. A könyv figyelembe veszi az egész francia társadalmat, beleértve a gyakran figyelmen kívül hagyott paraszti osztályokat is. Minden kronológiai sorrendnek és az akkor uralkodó "fogyasztási rendszernek [2]" szentelt részeket így több fejezetre bontjuk, utalva a polgári, a középső, a munkásosztály és a paraszti osztály sajátos fogyasztási gyakorlatára.
Megkülönböztetve öt periódust, amelyeknek öt részét szentelik, a szerző az "áruvilág" és fogyasztásuk alakulását tárgyalja a 19. század közepétől napjainkig; Noha a fogyasztói kultúra a háborúk közötti évekig több akadályba ütközött, a háború utáni fellendülés alatt érvényesült, a munka a jelenkori jelenkori kihívásokkal zárult. Ha itt inkább haladásként értjük, akkor a tömegfogyasztás társadalmának ezen megjelenése árnyalt elemzés tárgyát képezi, kiemelve annak ambivalenciáit és korlátait.
Tartós fékek a növekvő fogyasztáshoz.
„A társadalmi hierarchia csúcsán a pazar és hivalkodó arisztokratikus fogyasztás a burzsoázia felső rétegére is kiterjed, de a lakosság többi része számára továbbra sem elérhető; erős vonzereje van a burzsoázia többi rétegének és a középosztálynak, amelyek nem férhetnek hozzá a fél luxus fajához. "(101. o.).
Jelentős szerepet játszik a középosztályok fogyasztása, a több ipari terméket vásárló lakosság munkavállalói számának és életszínvonalának növekedése miatt. Ezeknek a heterogén osztályoknak a piaci integrációja azonban továbbra is korlátozott, megtakarítási szokásaik, az önfogyasztás fontossága és a költségvetésnek a háztartási alkalmazottak bérével elfoglalt részesedése miatt. Végül a munkavállalók fogyasztása változatos, miközben a vidék "kezd megszabadulni a múlt terheitől" (102. o.).
A fogyasztói társadalom állításától a korabeli kihívásokig.
„A fogyasztáshoz való hozzáférés az egész osztály osztályhódítása, amely az utolsó jövevényekig terjed. Az életszínvonal növekedése, a szokásos kényelemmel rendelkező lakásokhoz való hozzáférés, sőt a munkavállalók több mint egyharmadának tulajdonához való hozzáférés, a háztartási felszerelések előrehaladása, a televízió felszerelése a munkavállalók szabadidős tevékenységeinek középpontjában és a az ünnepek, annyi új jelenség, amely átalakítja a dolgozó családok életének alapjait anélkül, hogy a proletárokat polgárosodná ”(432. o.).
A szerző Michel Verret (1995) (1996) és Paul-Henry Chombard de Lauwe (1956) (Chombard de Lauwe és a Groupe d'Ethnologie Sociale 1960) nyomán ragaszkodik a tömeges hozzájáruláshoz a a "hazai gyakorlatok dekollektivizálása", a belsőség és az intimitás értékeinek előmozdítása és a munkás háztartások privatizációja. A parasztok a maguk részéről „az ellenállás és az alkalmazkodás között” ingadoznak (7. fejezet), amit az élelemre fordított költségvetés nagysága és az összes többi tétel, ideértve a kultúrát, a rekreációt és a vakációt is, viszonylagos gyengesége bizonyít. Természetesen a feleség, a "modernitás titkos ügynöke" előmozdítja a vidék "belső terének modernizálását", például élelmiszerügyekben, amikor a férjet érdekli a kizsákmányolás (436. o.). Ha a különbségek nem oszlanak el, akkor a vezetők fogyasztása mint más CSP-k modellje lett, még inkább az intenzív társadalmi mobilitás, a házassági döntések nagyszerű diverzifikációja, a jelentős migrációs mozgások által jellemzett kontextusban ...
Ambivalens fejlemények.
Ez a könyv árnyalt megközelítést kínál a fogyasztási gyakorlatokról, kiemelve a tartós egyenlőtlenségeket és bizonyos fejlemények ambivalenciáját, például az autóipari berendezések esetében, amelyek esetében „a tulajdonosi arányok nagyban változnak a társadalmi csoportok között (a szabadfoglalkozásúak 60% -ától a mezőgazdasági munkavállalók 14% -áig) és a lakóhely szerinti településtől függően, a második autó gyakrabban fordul elő a városkörnyéki területeken, mint a nagyvárosokban, ahol a tömegközlekedés jobban biztosított ”(331. o.).
A leírt fejlemények korántsem lineárisak, hullámokban zajlanak, például a háztartási felszerelések növekedése, amelyet kezdetben az elégtelen infrastruktúra akadályozott (350. oldal). A szerző több tényezőt is figyelembe vesz, beleértve a technikai tényezőket is, bemutatva ezzel azt, hogy bizonyos áruk alkalmatlansága a francia vámok és a lakhatás számára, vagy az elosztóhálózatokkal (áram, gáz stb.) Kapcsolatos problémák mennyire jelzálogozzák a franciák berendezéseit.
A fogyasztói társadalom hosszú menetében tapasztalt ellenállást egy freskó reprodukálja, amely az „áruk világát” célozza meg, és meglehetősen pozitív megközelítést kínál a tömeges fogyasztás eredményeként létrejövő új anyagi kultúrához. "A dolgok felhalmozódását távolról sem tudjuk elidegenedés formájává csökkenteni, éppen ellenkezőleg a felszabadulásnak vagyunk tanúi" - a HLM-ek és a pavilon által elősegített autonómia-elnyerés, valamint annak hatásai révén az individualizálók amelyek segítenek megszabadítani az egyéneket kollektív hovatartozásuktól (442. o.). Ebben a periódusban egy visszafogottabb pillantás (Pessis, Topçu, Bonneuil 2013) összefüggésében a mű ragaszkodik a Trente Glorieusok meghódításaként bemutatott egyéni autonómiához, és kiemeli a fogyasztás demokratizálását elősegítő és elbagatellizáló nagy elosztás hozzájárulását. eddig megkülönböztető termékek, és ellenzi a passzív és elidegenedett fogyasztók kritikai véleményét.
Felhívás a nyomozás folytatására ...
Jean-Claude Daumas műve a perspektívák gazdagságán és a mozgósított referenciák szélességén keresztül [5] tanúsítja a fogyasztás történetének vitalitását, miközben további tanulmányokat hív fel: például a fogyasztási parasztasszonyról addig is a A városok átalakulása, vagy akár maguk a gyakorlatok, valamint a fogyasztási normák megalkotásának, áthágásának és átadásának módszerei köré épített történelem gyenge kapcsolata bizonyos alig említett helyeken, például étkezdék, kórházak, hadseregek, iskolák, vállalkozások ... A projekt hatóköre és az elérni kívánt cél - a fogyasztói kultúra előrehaladásának visszavétele - implikált választásokat jelentettek a definíciók, a témák, de a kronológiák szempontjából is, amelyek kétségtelenül egyértelműbbek lesznek, például korlátozódnak a béke időszakaira, a háborúk "kivételes időszakként" kerülnek bemutatásra, amelyeknek nincsenek tartós következményei az Egyesült Államok struktúrájára fogyasztási rendszerek ”(p. 515), vagy inkább a piaci fogyasztást és a gazdasági szférát célozza meg, és ezért árnyékban hagyja az olyan gyakorlatokat, mint a hazai termékek fogyasztása.