Egy ultrortodox zsidó nővel beszélgetve, aki Izraelben a feminizmusért kampányol, nem orientálódik
Amikor Rivka sikeres vezetői vizsgát teljesített, előzetes értesítés nélkül elbocsátották, mert állítólag nem nők vezetnek az ultraortodox világban. A női jogokért kampányolt az izraeli parlamenti választásokon.
Az ultraortodoxok tövisként sok izraeliek. Az áhítatos zsidók közül a legszigorúbb mintegy 800 000 ember, az izraeli lakosság körülbelül 10 százaléka. A férfiak általában megtagadják a kötelező katonai szolgálatot, és csak a Tóra tanulmányozásának szentelik életüket, míg a nők pénzt keresnek; ugyanakkor a nőknek szinte nincsenek szociális jogaik.
Néhány éve a régi struktúrák lassan omladozni kezdtek. Egyre több nő követeli meg a politikai beleszólást, és emeli szavát azokkal a férfiakkal szemben, akik szeretnék látni őket a busz hátsó részében vagy az utca túloldalán. 2015-ben Ruth Kolian volt az első nő, aki egy ultrortodox nőpárt pártvezetőjeként állt be. Az ultraortodox rangsorból származó számos fenyegetés és gyűlöletkeltés után végül csak a szavazatok 0,04 százalékát kapta meg, és elmulasztotta bejutni a Knesszetbe, az izraeli parlamentbe.
A 2019-es választások kampánya annál keserűbb lesz. Egy ultraortodox aktivistát kérdeztünk az ultraortodox feministák politikai forradalom esélyeiről. Rivka * hét gyermek édesanyja, de szabadidejében női kérdésekről tárgyal a kneszeti parlament képviselőivel.
Interjúnkhoz Kelet-Jeruzsálem egy vallási területének kávézójában találkozunk, amely a nemzetközi jog szerint illegális település. Az ultraortodox judaizmus szabályai szerint a nők itt vagy parókát, vagy fejfedőt viselnek; az étlap szigorúan kóser. Rivka parókát is visel. Rám látva egy öleléssel fogad, nem hajlandó kezet fogni férfi kollégámmal - az ellenkező nemmel való kapcsolat nem megengedett - magyarázza.
Alsharq: Az izraeli parlamentben három ultraortodox párt van. Eddig egyetlen nőnek sem engedték, hogy tagja legyen egy ultraortodox pártnak, a férfi vezetők ezt megakadályozták. Hogyan értékeli az ultraortodox nők jelenlegi politikai helyzetét?
Rivka: feminista vagyok, és kiállok a fogyatékkal élők jogaiért, mert a családomban ezek érintenek. Létrehoztunk egy ultrortodox nőkből álló lobbicsoportot, amely kifejezetten a nők érdekeit képviseli, és a labda az utóbbi években igazán gurult. Meggyőződésem, hogy egy nőt választanak a parlamentbe a 2019-es választásokon. Soha nem voltunk ilyen közel.
Hogyan gurult a labda?
A 2012-es általános választások előtt Esti Shoshan ultraortodox újságíró mozog Lo nivherot, lo bohrot (Németül: "Akit nem választanak meg, nem szavaznak") alapította. Ez egy olyan kampány, amely felhívja a nőket, hogy ne adják le a voksukat az ultraortodox férfiaknak a parlamentben kérdezés nélkül. Ez a kampány nagy zajt keltett.
A legtöbb nő természetesnek veszi, amit férjük kér. Viszont azt teszi, amit a rabbija mond. Ezek a férfiak rabolják el tőlünk politikai hatalmunkat, akik többet ártanak, mint használnak nekünk nőknek.
Paradox, hogy nem érzem úgy, hogy a Knessetben bárki képviselne az ultraortodox rangsorból. Csak olyan férfiak ülnek ott, akik előmozdítják saját érdekeiket és figyelmen kívül hagyják a női aggodalmakat. A Munkáspárt női sokkal közelebb állnak hozzám, vannak jó emberek, akik politikailag elkötelezettek az érdekeim mellett. A Knessetben fogadnak minket, és örülnek, amikor aggodalmainkat kifejezzük.
Hogyan viszonyul a cionista nemzeti vallásokhoz a parlamentben? Politikailag nincsenek közelebb hozzád, mint a baloldali munkáspárt?
A nemzeti-vallási párton belül nagy a nyomás a parlamenti csoport létrehozására. Politikusként ott nem igazán tudja kifejezni a véleményét, de mindig kövesse a párt vezetését, vagyis Naftali Bennettet. Valami ilyesmi számomra kizárt. A hozzá hasonló politikusok, akik kompromisszumok nélküli rendezési politikát folytatnak, tönkreteszik hazánkat. Hagyományosan az ultraortodox zsidók nem cionisták. Mi sem ünnepeljük az izraeli függetlenség napját, sem az ország arab népe.
Sok elem kapcsolja össze bennünket az izraeli arabokkal. Mindketten kisebbségek vagyunk egy világi társadalomban, és patriarchális közösségi struktúrában élünk. Amikor néhány évvel ezelőtt Tel Avivban tanfolyamot tartottam, egy arab nő lett a legjobb barátom. Megállapítottuk, hogy Izraelben számos párhuzam áll fenn az arab és az ultraortodox világ között. Kevésbé vagyunk kapcsolatban a világi világgal.
"A világi emberek földönkívülinek tekintenek minket."
Mi különbözteti meg az ultraortodox világot a világi világtól?
A legtöbb világi ember földönkívülinek tekint bennünket, és a közösségünkben is gyakran becsmérlő szó esik a világi emberekről. Sok kívülálló azt gondolja, hogy a nők nálunk bezárva vannak és nincsenek jogaik. Vagy hogy nem igazán tudjuk szeretni a gyermekeinket, mert nagyon sokan vagyunk. Ez fordítva is hasonló. A lányom a minap azt mondta: "A világi emberek nem szeretik a gyerekeket, mert csak egy vagy kettőjük van." De az az igazság, hogy csak különböző valóságokban élsz, és nagyon kevés olyan ember van, aki hidat épít e világok között.
Az ultraortodox világ sokat változik, sokkal dinamikusabb és összetettebb, mint ha valaki kívülről gyanítja. Tíz évvel ezelőtt alig volt nő a volán mögött a térségünkben. Ma szinte több nő van, mint férfi. Nagyon örülök ezeknek a változásoknak. De ugyanakkor felmentettek a tanítási naptól, amikor letettem a vezetői vizsgát - nem akartak egy autót vezető tanárt. Törvénybe ütközött, de lényegtelen. Különböző törvényeink vannak. Tehát a helyzet ambivalens. A házban egyébként a nők a felelősek. A férjem a legnagyobb feminista, ő is sokkal jobban főz, mint én. Mindig szabad a hátam, és mindenben támogat; A lényeg, hogy boldog legyek.
Hogyan találtatok egymásra?
Az ultraortodox társadalomban párosul: 20 éves koromban összeházasodtunk. Korábban röviden találkoztunk, de nem egyedül. A házasság mindkettőnk számára szerencsés volt, ezért is támogatom ezt a házasságkötési hagyományt. Nagyon ritka, hogy egy fiú és egy lány az esküvő előtt egyedül találkozik, csak bizonyos csoportokkal. Általában mindkét fél kifejezi kívánságát, majd a családok összehangolják egymással.
A lányom most 20 éves. A megjelenés nem számít neki. Olyan valakit akar feleségül venni, aki nem dolgozik és ehelyett a Talmud tanulmányozásának szenteli a jesivában, és aki közel áll Istenhez. Ha a férfiak imádkozás helyett dolgoznak, akkor másodosztályúnak számítanak. Az iskolában ezt tanítják nekik. Megpróbáltam lebeszélni róla, hogy kissé moderálja. A férjem is dolgozik, különben nem tudtuk kifizetni a fenntartásunkat, mert én nem tudok annyit dolgozni.
De furcsa pillantásokat kapunk, mert két autónk van. 15 testvérem van, és szinte egyik testvéremnek sincs autója. Az a tény, hogy ultraortodox normák szerint ilyen liberálisak vagyunk, közvetlen következményekkel jár gyermekeink számára is: Sokkal több hozományt kell adnunk, mint kártérítést, amikor lányunk megházasodik.
"Korábban tisztán ultraortodox területen éltünk, de aztán túlságosan kimerítővé vált számunkra, hogy mindig figyeljenek ránk."
Szerinted ez rendben van?
Isten létezése számomra az egyetlen tény ezen a világon. Hiszek Istenben, és ultraortodox zsidóként határozom meg magam. Ugyanakkor az az érzésem, hogy Isten parancsolatai és kulturális értelmezései gyakran keverednek itt, és ez nem tetszik. Próbálok különbséget tenni, de természetesen megbántom, nem mindenki akarja ezt.Például van egy kóser és egy nem kóser telefonom: A kóser telefonnak van egy saját körzetszáma, amely megmutatja, hogy az ultraortodox közösséghez tartozom. Nagyon egyszerű, így nem lehet úgynevezett nem kóser dolgokat csinálni vele: se kamera, se internet, se WhatsApp.
Ezt a telefont a világunkon belüli kommunikációra használom, például amikor felhívom gyermekeim tanárait. De az okostelefon, ez a hozzáférésem a külvilághoz, amellyel kapcsolatban állok Tel-Aviv-i barátaimmal, vagy folytatom a politikai tevékenységemet. Nagyon szerencsésen becsaptam a rendszert, és most titokban telepítettem a WhatsApp-ot is a kóser telefonra. Ha a lányomnak megfelelő mérkőzést keresünk, természetesen senki nem tudhat semmit erről az okostelefonról, különben problémás lesz.
El tudsz rejteni valami ilyesmit?
Korábban tisztán ultraortodox területen éltünk, de aztán túlságosan megterhelővé vált számunkra, hogy mindig figyeljenek ránk. Több magánéletet szerettünk volna, és vegyes környékre költöztünk. Házunkban a családok fele ultraortodox, mint mi, a másik fele nem. Mielőtt beköltöztünk volna, ez a két világ nem volt kapcsolatban egymással. Fontos volt számomra ezen változtatni, kapcsolatokat létrehozni.
Alapvetően olyan család vagyunk, mint bármely más. Kivéve, hogy nem megyünk ki enni, mert hogyan engedhet meg magának ilyesmit hét gyerekkel? Vagy hogy nincsenek mozink, de néha szabadtéri képernyőn vetítenek társadalmunknak megfelelő filmekkel. Nem hagyjuk el Izraelt, és nem is repülünk külföldre. Ez az elv - nagyon kevés ultraortodox család teszi ezt. Életünk tehát kissé eltér a többi családétól, de valahogy nagyon hasonló is.
* A szerkesztő megváltoztatta a nevet.
Marina Klimchuk Ukrajnában született és zsidó kvóta menekültek gyermekeként került Németországba. Miután Münchenben hallgatta a szociológiát, Tel-Avivba költözött, ahol több elbeszéléses oktatási utakat szervezett Izraelbe és Palesztinába.