Ellenállhatunk-e a felgyorsult idő korszakának
1Winston Smith, 1984 karaktere, kíváncsi levéltáros, akinek feladata a múlt meghamisítása vagy törlése egy olyan rezsim nevében, amelynek szlogenje: "Aki irányítja a múltat, az irányítja a jövõt. Akinek a jelen irányítása van, annak a múlt irányítása. "Ez az amnézia programozott munkája feltételezhetetlen lehetőségeket kínál:" A háború béke. A szabadság rabszolgaság. A tudatlanság az erő " van-e ráírva az Igazságügyi Minisztérium oromzatára. Múlt vagy jövő nélkül minden lehetségesvé válik. Angsocról, erről a George Orwell által elképzelt totalitárius rezsimről Jean Chesneaux azt mondja, hogy "előkészíti az integrált szinkron társadalmat, amelyet egyes futuristák javasolnak nekünk [1]". A szépirodalomtól a jelen idők elemzéséig a határ néha vékonynak tűnik. Hartmut Rosa nemrégiben megjelent könyve, a Gyorsulás egy hegemón jelenetet is leír, amelynek mindannyian alávetnénk magunkat [2].
3Ez az ökológia és politika dosszié legalább Rosa érvelésének két fontos elemében egyetért. Az első az emberi idő (naptárak, időmérések, a történelemmel való kapcsolatok stb.), Amelynek óhatatlanul társadalmi dimenziója van [8]: egyenként nem kerüljük el a társadalom időbeli kereteit, amelyhez tartozunk. A második elem az idő ritmusának felgyorsítását "az önrendelkezés lényeges pillanatának [9]" tekinti: valóban társadalmi "választásokról" van szó, szándékos vagy sem, szándékos vagy nem, de ez megmagyarázza, hogy ez a tendencia miért a gyorsulás továbbra is fennmaradhat, esetleg megerősödhet, tanúsítva a szervezeti rendszerek (különösen a produktivista és a kapitalista) kompatibilitásának egy formáját és egy olyan ethoszát, amely ezeket lehetővé teszi. Ezek a döntések lehetővé teszik a zapping, a gyorsétterem, a gyors randevú, a mikroblog stb.
4Gyorsulási példák bővelkednek: a sebesség növekedése az első gőzgépekkel a sugárhajtóműig, ami zsugorodó bolygó benyomását kelti; a termelés és annak irányításának növekedése, az első gyártástól az éppen időben történő áramlás megszervezéséig; a fogyasztási ritmusok felgyorsulása, amelyet a technikai innováció és annak elterjedése tett lehetővé [10], valamint a fogyasztási cikkek elavulása (elavulás, a termékek alacsony minősége, képtelenség azokat javítani vagy frissíteni). Ez a felgyorsulás mély szakítást hoz létre az ökoszisztéma és az emberi tevékenység ideje között: a pala pala gázkitermelésének általánosítását ösztönző neoliberális offenzíva ma arról tanúskodik, hogy a pillanat paradigmájában alkalmazzák, a múlt megfontolásának elutasításáról. (a "fejlődés" ezen módjának látható környezeti következményei) mint jövő (mély érdektelenség a jövő generációi számára).
Úgy tűnik, hogy ezeknek az ellenállásoknak nem sikerült megváltoztatniuk a gyorsuló időritmus menetét. Társadalmi mozgalmak nem tették meg az utóbbiak mértékét és a társadalom ezt követő megkövesedését, amely hiábavalóvá tenné a változás iránti vágyat? Ebben a gyors és egyben mozdulatlan versenyben szinte előre kizárt társadalmi mozgalmak közül egyesek jobban lennének, mint mások: a mi időnknek nem megfelelő időhasználatot állandósítanák. Az „idő lassítói” akkor csak nosztalgiáznának egy kevésbé rendhagyó múlt iránt, a konzervatívok, sőt a reakciósok is, mint azok a „géptörők”, akik a 19. század elején megpróbálták megállítani a történelem olyan mozgalmát, amely ellenállhatatlannak tűnt. és hogy Karl Marx szerint nem kellett lassítani, hanem az irányváltást sikerült elérni [11]. Az idő lelassítása elkülönítené azt a marginalitást, amelyben válogatás nélkül szekták, drogfogyasztók vagy biogazdálkodók tagjai vagyunk - derül ki Hartmut Rosa furcsa összehasonlításából [12].
7Ez a kettősség nem áll jól szemben a tényekkel: például a részvételen alapuló lakhatás szereplői, akik egy bizonyos dinamikából profitáló kezdeményezéseket hajtanak végre, így változatos időbeliségeket alkalmaznak, anélkül azonban, hogy az idő mozgásuk kifejezett dimenziójává válna, amiről Nicole Roux tanúskodik. ebben az esetben. És azok a tapasztalatok, amelyek kifejezetten szembeszállnak az idő gyorsulásával, nem feltétlenül a "lassulás szigetei", Hartmut Rosa kifejezése minden olyan kezdeményezés minősítésére szolgál, amely nem felel meg a pillanatnyi idő ritmusának: ez a helyzet. az Estelle Deléage által elemzett mozgalom, amely ma elutasítja a radikális szakítást az érvényben lévő domináns paradigmákkal, és így a lassulás és a gyorsulásban való részvétel között navigálva elkerüli a kor egyértelmű gyakorlatait.