Emil Stejnar - szabadkőműves Wiki

Tartalomjegyzék

Emil Stejnar

Emil Stejnar 1939. január 21-én született Bécsben, és szerzőként ismertté vált, különösen a szabadkőművesség ezoterikus, valamint hermetikus-mágikus vonatkozásainak irodalmi kezelése és asztrológusi munkája révén.

Páholy tagság

Emil Stejnart 1976-ban fogadták be a bécsi Equality Lodge-ba, 1977-ben ugyanabban a páholyban előléptették, és 1978-ban ott emelték kézműves mesterré. Stejnar tagja volt a keleti bécsi Logos és Anthropos páholyoknak, valamint a Quatuor Coronati kutatóház osztrák ágának is, amelyben 1990-ben megalapította az "Ezoterikus Kört", amely később az Academica Masonica lett.

életrajz

Még akkor is, ha munkája minden bizonnyal a német-cseh okkultista, Franz Bardon és munkájának vezető szakértőjévé tette, akinek utódjába sok hang, főleg hívei közé sorolja, Stejnar mindig tagadja írásaiban az okkult adeptusok magas fokát vagy valami hasonlót ahogy Franz Bardonnak tulajdonítják.

A szabadkőművességről írok

A "Szabadkőművesek visszavonulása" szerzője számára a szellem nem ködös fényháló. Gondolkodásban, érzésben, hajlandóságban és tudatosságban látja az öntudatot hordozó négy lelki kapcsolatot. Azok az anyagtalan gondolatok és érzések, amelyeken a tudatosság alapul, ennek a szellemi szerkezetnek a molekulái és élő sejtjei. Lényegsejtek, amelyek maguk is kis szellemek, amelyeket legkésőbb akkor vesz észre az ember, amikor a szabadkőműves kérés szerint fel akarja ismerni, elsajátítani és finomítani akarja őket, vagyis ellenőrzés alá kívánja vonni őket. Létünk bőrét, húsát és lábát alkotják, amelyek csak akkor emelhetők fel, ha ezeket a lelki végtagokat a tudat összekapcsolja egy elválaszthatatlan lelki organizmussal.

Ezzel Stejnar egy élénk gondolatmodellt, az elme és a lélek anatómiáját és fiziológiáját írja le, amelyet a négy elem, a tűz, a víz, a levegő és a föld, amelyen keresztül minden szabadkőművest vezetnek beavatásakor és amelyet meg kell ismernie, egy teljesen új megvilágításban Megjelenik. Téziseivel, amelyek meg akarják mutatni, hogy a szellem és az anyag ugyanazon szabályok szerint működik, hidat akar építeni, amely összeköti az ezoterika és a tudomány világát.

Emil Stejnar szerint a szabadkőművesség négy elemének ezoterikája

Stejnar szerint az anyagi világnak az ókor filozófusai által leírt négy eleme egyben szellemi létünk alapvető építőeleme: a tűz, a víz, a levegő és a föld a kulcs a természet, az élet és a tudatos lény megértéséhez. És ma ugyanolyan relevánsak, mint háromezer évvel ezelőtt. Most már tudjuk, hogy minden rendezett megvalósítás, minden kapcsolási rajz, beleértve az életet szabályozó genetikai kódot is, négy komponensen keresztül működik. A kibernetika törvényei nemcsak a mechanisztikus folyamatok irányítására vonatkoznak, hanem az élőlények technológiája is, az önszabályozó szenzomotoros visszacsatoló hurkokkal, négy kapcsolóelemen alapszik. Még az önbizalom is, amely a legmagasabb formájában a "vagyok" ismeretében nyilvánul meg, csak négy elem kölcsönhatásából ébred fel, amelyek gondolkodás, érzés, akarat és tudat formájában az emberi személyiség lényegét eredményezik.

Egy bizonyos cél eléréséhez vagy egy állapot fenntartásához négy példány szükséges. A tudat kibernetikájának vezérlő áramkörében a víz (érzés) ellátja a mérőszonda funkcióját. A levegő (gondolkodás) átveszi a vezérlő funkcióját, amely összehasonlítja a tényleges értéket az alapértékkel, és programot állít ki a vezérléshez. A tűz (az akarat) erővel teljesíti a hajtás feladatát, amely a működtetőn keresztül hajtja végre a szabályozást. A szabályozni kívánt rendszer pedig teljes egészében megfelel a földi elemnek (tudat). Minden elem rendelkezik bizonyos mentális képességekkel és tulajdonságokkal, amelyeket speciálisan ki kell képezni és fejleszteni kell, hogy a tudat áramköre működjön. A perspektívát létrehozó gondolkodást a belső levegő függvényeként tekintjük. Az érzés passzív érzése megfelel a belső víznek. A belső tűz iránti akarat sürgősen aktív. A mindhárom képességet egyesítő tudat pedig megfelel a belső földnek.

A rituálék és szimbólumok megváltoztatásának hatása a mély énre ismert. A szabadkőművesség használja ezt a jelenséget, és így hozzáférhetővé teheti az elme természetét és kialakítását a tudat számára. A tanítás, a szimbólum és a rituálék speciális szövete szisztematikusan ráhangolja az elmét és a szellemet a bemutatott ismeretekre. A cél a négy elem elsajátítása és ezáltal az ébredt I. tökéletessége. Annak felismerésével, hogy spirituális lény vagy, amely a négy lételemed: gondolkodás, érzés, akarás és felsőbb tekintélyként való léted a központodból, tudatosítod spirituális struktúrádat és felismered önmagadat a "vagyok" gondolatában ötödik parancsnoki erő. A mester csak ezen „öt elsajátítási ponton” keresztül szabadíthatja ki tudatát az anyagtól és emelkedhet fel szellemi szférákba.

A négy elem szellemének tudatosítása érdekében Stejnar megtervezte a "hermetikus négy rituáléját", amely a jól ismert szabadkőműves rituáléval ellentétben a négy elemet az előtérbe helyezi a három fény helyett. A gyakorlati tapasztalatok biztosítása érdekében 1989-ben a Quatuor Coronati részeként megalapította az "Ezoterikus Kör" kutatóházat. Az érdeklődő Brr. Számára: összeállította a "hermetikus szövegek archívumát", a mágia és a misztika világából, valamint a gnosztikusok eszméiből és a különböző hagyományok hermetikus gyakorlatából származó releváns ritka művek és kéziratok átfogó gyűjteményének másolatait. Ez volt az első alkalom, hogy komoly tudományos kutatást indítottak a bölcsészettudományról, és összekapcsolódtak a mai természettudomány legújabb eredményeivel.

Ezoterika, az elmével való munka tanítása Emil Stejnar szerint

Stejnar nem korlátozódik elméleti magyarázatokra, hanem nagyon konkrét utasításokat ad a tudatos elme- és lélekképzéshez. A gyakorlatoknak nemcsak személyes javulást, hanem sikert és kiteljesedést kell elérniük a profán életben. Ahogy itt a tetten kívüli szóval, azt szertartásunkban mondják.

Stejnar visszavonulásait tehát nem a templomnak, hanem a mindennapi életnek szánják. Szerinte nem a világra, hanem egy testre születtünk. Ez a test az igazi templomunk, és benne kezdődik a munka a lélekkel. A szellem erősségét a szükségleteivel való szembesülésből, ösztöneinek irányításából és impulzusainak finomításából nyeri. Célzott magadon végzett munkával és a gondolat rendszeres irányításával a következő gondolattal: "Szellem vagyok ebben a testben" az ember közelebb kerül valódi lényéhez.

Megkezdődik egy "alkímiai" folyamat, amely megváltoztatja a lény finom végtagjait és sejtjeit, vagyis a szellemi lényt alkotó gondolatokat, érzéseket és tulajdonságokat. Felismeri, hogy szellemi tekintélyként akaratával és képzeletével irányíthatja, feldolgozhatja és finomíthatja a gondolatokat, érzéseket és érzelmeket. Az újjászületés, amely a beavatáskor szimbolikusan várható, a további élet során következik be. A változás nemcsak bölcsességet, erőt és együttérzést hoz, hanem valóban megvilágítja az élet útját, így a profán tevékenységnek is haszna származik a szellemmel való együttműködésből. Stejnar gyakorlatai egy tízkötetes, az elmét képző tankönyv részét képezik.

Az ősi misztériumiskolákhoz és a szabadkőművesek magas fokú rendszereihez hasonlóan az olvasó is fokozatosan beindul a varázslat és a misztika világába. A kereszténység titkos ezoterikája is kiderül: amit a szabadkőművesség kifejez a négy elemen keresztül, az a keresztény szimbolizmus keresztje. Az a négy rúd, amelyhez az isteni szellem kötődik, az emberi szellem számára a gondolkodásának, érzésének, akaratának és létezésének négy törekvése, amelyek, ha belülről nem irányíthatók, különböző irányokba húzódnak és vélemények formájában egyoldalúak, Érzelmek, vágyak és szokások csapdába ejtése. Számára Krisztus az igazi "én" szimbóluma, amely minden emberben felébred, amint tudatára válik lelki lényének, az "én vagyok" gondolatban. Eleinte az elme tehetetlen, mint egy gyerek egy istállóban, ki van téve az állatok között azoknak a fizikai impulzusoknak és primitív egoista impulzusoknak, amelyek ellen érvényesülnie kell. A szellemnek ez az önfelfedezése csak a négy elemen keresztül vezető úton lehetséges, egy emberi testben való megtestesülés útján, amelyben a négy törekvés egyesülhet és összekapcsolódhat egy új egységet alkotva.

Ez az istállóban való születés, a kereszten való halál és a feltámadás titkos üzenete. Stejnar bebizonyítja, hogy a jezsuiták varázslatos, misztikus szellemi kiképzése a hermetikus hagyomány szabályait követi, és ez az oka szervezetük hihetetlen sikerének.

Ezoterika mint felvilágosodás a 3. évezredben Emil Stejnar után

Az úgynevezett felvilágosodás, amelyben ismert szabadkőművesek vettek részt, csak ideiglenes sikert hozott. A vallási fanatikusok befolyása ma nagyobb, mint valaha. Az iszlamista fundamentalisták, az ortodox evangélisták és az ál-ezoterikus szekták még mindig buták emberek, befolyásolják a politikát és nyugtalanítják a világot. A fürdõs gyermeket - a szellemet a papsággal - kiöntötték. A tudomány és a technológia nem tudta kielégíteni az emberek igényét, hogy higgyenek a felsőbb erőkben. Maradt a remény egy jobb világon túl, a lét értelmének kérdése. De megváltoztak az új ismeretek megszerzésének lehetőségei.

A modern tudomány különféle kutatási területei egyszerű kísérletekből fejlődtek ki, és az elmével való munka komoly ezoterikája az egyszerű hitformákból fakadt. A megvilágosodás már nem az Istenben és a láthatatlan szellemekben való hitben, hanem a minden emberben rejlő szellem kutatásában keresendő: a szellemben, amely önmagáról azt mondja: "Én vagyok". A modern ezoterika azt vizsgálja, hogyan lehet használni az elmét, amely a fizikai erőkhöz hasonlóan csak a hatásában ismerhető fel. Egyik tudományunk sem tudja megmagyarázni, mi az anyag, és mégis mi uraljuk ennek az anyagi világnak a nagy részét.

Ismerjük az anyaggal, az elektromossággal, a mágnességgel, az atomenergiával kapcsolatos erőket, és együtt dolgozunk velük. Kifejezetten felhasználjuk a körülöttünk lévő anyagok hatásait, de nem tudjuk, miből áll a világ és mi tartja össze. Ugyanez van az elmével is. A szellemről sem tudunk semmit, de ez mégis meghatározza az életünket. szellem vagyunk és be vagyunk ágyazva egy olyan szellemvilágba, ahonnan folyamatosan érezünk bizonyos hatásokat, de a legtöbben nem is vagyunk tisztában ezzel.

A lényegtelen gondolatok és ötletek hordozzák tudatunkat, és meghatározzák véleményünket és céljainkat a világban. Az ember igaznak tartja, amiben hisz, még a legostobább ötlet is megtalálja támogatóit. Megmozgatnak vágyaid és érzéseid, vagyis olyan nem anyagi energiák, mint a remény, az öröm, a vágy és a félelem, és harcolsz olyan láthatatlan "szellemek" ellen, amelyek eszünkre, dohányzásra és ivásra késztetnek bennünket, és mintha önmagunk részének lennénk. Még akkor is, ha tudod, hogy ez a hormonoknak, a hírvivő anyagoknak és a szinapszisoknak köszönhető, ez nem magyarázza meg, hogy te, azaz az elme miért teheti ugyanezt képzeletével és képzeletével. Ez tudományosan is bebizonyosodott, gondoljunk csak a hormonok felszabadulására bizonyos gondolatokkal vagy a placebo hatással, vagy a szenzációs neurofizikai találmányokra, ahol a gondolatok vezérlik a protéziseket, és a majmok képzeletükkel vezeték nélkül mozgatják a kurzort a képernyőn. Az idegi folyamatokat a gondolatok is kiválthatják és vezérelhetik, és ahogy a neuroplasztológia mutatja, az agy valóban megváltozik a folyamatban.

A szellem természetének kérdése manapság aktuálisabb, mint valaha, és már rég elhagyták a hírhedt ezoterikus talajt. Aki felteszi magának a kérdést, ami nem számít benne, és mégis érezhetően létezik számára, először megnevezi gondolatait és érzéseit. A tudomány valóban a gondolatok és érzések lényegének nyomában jár. A Lélekkel való munka nem korlátozódik a templomra. Ma kezdődik az edzőteremben, ahol a mentális edző edzi a legjobb sportolókat. Ma nincs szükség beavatásra vagy felszentelésre, hogy tudatában legyünk az ember szellemének. A mindennapi konfrontáció szeretett és nem szeretett belső impulzusokkal, a test sürgetéseivel, az érzésekkel és gondolatokkal, amelyek ráerőltetik magukat és többnyire olyan irányba mozdítják el, amelyet egyáltalán nem akarsz, amint észreveszed állapotodat és önmagadat, mint megfigyelőt és az érzelmei felett uralkodóként ismeri az első munkát a szellemmel.

Steiln Emar szerint a "holnap mestere"

Stejnar ezoterikája nem hit kérdése. Ellenkezőleg. Tízkötetes tankönyve végén azt követeli, hogy alaposan gondolja át és kérdőjelezze meg meggyőződését, beleértve az összes ezoterikus tézist, legyen az bármilyen logikus és megnyugtató, például a karma és az újjászületés vagy a halál utáni élet tana. A hit oszlopait le kell venni. Még azt is megkérdőjelezzük, amit az ember teljes meggyőződésből hisz és gondolni tud, mert a személyes bizonyosság nem zárja ki, hogy más is lehet. Stejnar utasításai tehát a szabadkőművesek hagyományát követik, akik nem sokkal az út vége előtt lebontják a templomokat, mecseteket és katedrálisokat tartó oszlopokat.

De aztán Stejnar elhagyja azt az utat, amelyet a szabadkőművesek mutatnak. Nem vezeti a keresőt más templomba, hanem rámutat az egyetlen szent helyre, ahol megtalálhatja, amit keres, és megkezdődött az út: ez az a test, amelybe mindenki született. Az a fény, amely ezt a templomot megvilágítja, az a tudat és a szellem, amelyre ezt a templomot felépítették és aki benne él, nem idegen lény, nem olyan isten, aki hagyja magát imádni és szent háborúkba vezeti híveit, hanem én magam. Az igazi mester - tanítja - nem tartozik egyetlen valláshoz, sem hit-, sem beavatási közösséghez.

Egy bizonyos szinttől el kell találnia az utat és egyedül kell járnia. Már nem azt keresi, amit mások tanítanak, hanem azt, amit megtalálhat magában. A szabadkőművesek utolsó fokozatában megígért "Holnap mestere", aki a vallások minden alapítója, valamint a filozófia és a beavatási egyesületek alapítói fölött áll, nem ereszkedik le a mennyből Stejnarban, és egy beavatás sem hívja életre, találkozik ezzel a "fénylő csillaggal" a holnap már ma, a "vagyok" észlelés öntudatos gondolati képében.

Stejnar könyve elgondolkodtató. Ez a "Gyakorlatok szabadkőműveseknek" negyedik, nagymértékben kibővített új kiadása, amely 1978-ban jelent meg a Blauer Blätter-ben, 1984-ben pedig a Bauhütten Verlag Münster kiadásában. Az utasításokat kiegészítették az általa a Quatuor Coronati részeként alapított "Ezoterikus Kör" kutatóházban tartott darabokkal. Nemcsak szabadkőműveseknek, hanem minden kereső embernek szánják őket. A tézisek és utasítások mindenki útját megvilágítják. Stejnar bebizonyítja, hogy az ezoterika intelligens, izgalmas és rendkívül hasznos lehet a hétköznapi életben. A "Gyakorlatok szabadkőműveseknek" része Emil Stejnar "Varázslat és misztika a 3. évezredben" című tízkötetes munkájának része.

Irodalomjegyzék (válogatás)

A mesterek és örökösei könyve. Kőműves alapító regény. ISBN 978-3850522-45-8
Visszavonulás a szabadkőművesek számára. (Első kiadás) Bauhütten Verlag 1984.
Visszavonulások a szabadkőművesek számára. Utasítások és dobozos előadások ISBN 978-3-900721-02-2
A négy elem. A szellemi erő titkos kulcsa. ISBN 978-3850522-47-2
Testen kívüli élmények. Hogyan lehet megtanulni a teste nélkül élni. ISBN 978-3850522-48-9
Varázslat az asztrológiával. Az asztrológia az elme és a lélek genetikai kódja. ISBN 978-3850522-49-6
Diétamágia. Dőljön meg és illeszkedjen a szellemi erőn keresztül. ISBN 978-3-85052-250-2
Andy Mo, egy földi szellem elvarázsolja a világot. Bevezetés az ezoterika világába gyermekek, serdülők és felnőttek számára. ISBN 978-3850522-53-3
Az őrangyal könyv. Hogyan lehet kapcsolatba lépni a magasabb rendű lényekkel. ISBN 978-3-900721-04-6
Thebaic-naptár, a Föld övövezet 360 genije, hatalmuk ideje és misztikus megidézés gyakorlása. ISBN 978-3850522-54-0
Franz Bardon. Tények és anekdoták egy beavatottról. ISBN 978-3850522-52-6
Az utolsó lámpa kapujában. Beiktatási regény. ISBN 978-3-900721-00-8
Az álmodozás veszélyes lehet. Misztikus mesék, izgalmas novellák és rejtélyes feljegyzések. ISBN 978-3-900721-01-5
Diétás jóga. Így verte meg a jo-jo effektust. Így hagyja abba a dohányzást. Így nyer lelki erőt gyengeségei. ISBN 978-3-900721-07-7