Észak-Korea nem zombi nemzet
A "BoOks" szeptemberi számában abszolút meggyőző cikket fordított, amely májusban jelent meg a kiváló "London Review of Books" c. Merülés az amerikai diplomácia mélyére. A koreai vértanúság vége nem holnapra szól. Kivonatok
A BibliObs vendége
Az észak-koreai gulágot egy túlélő mondta el
A "BoOks" webhely
Két barbár Ázsiában
"Belgium felrobbanhat"
Üdvözöljük Észak-Koreában
A csizmazaj és a tavalyi tavaszi dicsekvés ellenére a koreai háború nem fog megtörténni. Ezen a részen, ahol az összes játékos a kecskeszakállnál fogva tartja egymást, az első lövöldözős vereséget szenved. És tudja. Nem lesz több rendszerváltás. Mert a lakosság kivételével mindenkinek érdeke a status quo .
Írta: Richard Lloyd Parry, "London Review of Books"
A Choco Pie egy tompa-keresztény süti, kis egyedi tasakokba csomagolva, marshmallow-val megtöltött és csokoládéval bevont. Dél-Koreában ugyanolyan gyermekkori jelkép, mint másutt a Mars-bár és a karambár. Ezt a szöuli székhelyű Orion cukrászdát Ázsiába exportálják, és az ív minden országában fogyasztják Japántól Üzbegisztánig.
Így történik, hogy 2004-ben a dél-koreai iparosok példátlan együttműködés tapasztalatát kölcsönözték a két ellenséges testvér között azzal, hogy üzemeiket az észak-koreai Kaesong különleges gazdasági övezetbe telepítették; egy kezdeményezés a kinyújtott kézpolitika középpontjában, amelyet Szöul akkor "napsütéses politika" néven vezetett. A dél-koreai menedzserek, az ipari technológia, a telefonvonalak és az autópálya mellett a Choco Pie-t is bevitték poggyászukba.
Mert néhány hónapba telt, mire az új főnökök egy kis bónuszként elkezdtek becsúsztatni egy-két sütit az alkalmazottaiknak. Számukra ez a választ adta a Kaesongban érvényes javadalmazási rendszer sajátosságaira: a fizetéseket nem közvetlenül az alkalmazottaknak fizették, hanem a hatóságoknak, akik aztán a dolgozóknak adták a pénzt, anélkül, hogy jelentős tizedet vettek volna.
A Choco Pies forgalmazását tehát a dél-koreai nagylelkűség kis bemutatójának szánták, de eleinte nehéz volt felmérni a kis ajándék okozta lelkesedést. Ha nem találtak Orion-csomagolást a város szemetesdobozaiban, arra lehetett következtetni, hogy az észak-koreaiak közömbösek. Helytelenül: Miután gyorsan rájöttek, hogy a Choco piték túl finomak és túl értékesek ahhoz, hogy elfogyasszák őket, a helyi munkavállalók, főleg nők - Észak-Koreában legjobban fizetett, de Ázsia legkevésbé jól megvásároltjai között - tárolták a süteményeket, hogy teljes áron értékesítsék őket: fel egységenként 10 dollárig, havi nettó fizetésük jelentős részét.
A kekszek így bejutottak a Phenjan feketepiacára; és a Kaesongban állomásozó korrupt katonák, akik rendszeresen "megbírságolták" a dél-koreai menedzsereket, hamarosan megállapodtak abban, hogy ha nem követelik, akkor marshmallow-val töltött csokoládékban fizetik őket. Egyes becslések szerint Kaesongban naponta 150 000 csokis pitét osztottak szét.
A pizzazása mellett ez a történet kettős tanulsággal jár. Először megismétli, hogy mi legyen nyilvánvaló: Az észak-koreaiak sok szempontból olyanok, mint te és én. Az emberi jogok iránti aggodalmuk ellenére a megfigyelők, akik ezt az alapvető tényt lehangoló szívóssággal képzelhetnék el okosabb elhanyagolásból. Nos, nem, az észak-koreaiak nem „zombik népe” (Martin Amis), és nem is „differenciálatlan„ rasszista törpék ”tömege (Christopher Hitchens); huszonnégy millió olyan erényes és gonosz egyed, mint a többiek, és ugyanolyan kedvelik a ragacsos cukrászdákat.
A KÖNYV: "A lehetetlen állam: Észak-Korea, múlt és jövő", The Bodley Head, 2012, 544 p.
A SZERZŐ: Ázsia amerikai szakembere, VICTOR CHA a Georgetown Egyetem professzora.
George W. Bush Nemzetbiztonsági Tanácsának ázsiai ügyekért felelős igazgatója volt, e minőségében az adminisztráció észak-koreai fő tanácsadója volt. Számos könyv szerzője, köztük a "Beyond the Final Score: The Sportics of Asia Asia" (2009). Nem fordítják le franciára.
Oltja be a lázadás vírusát
Ezután - a második lecke - a Choco Pie meséje feltárja az általában áthatolhatatlannak tartott társadalom idegen befolyása iránti rendkívüli érzékenységet. A phjongcshangi rezsim számára a Kaesong-i ipari létesítmény eszköz volt arra, hogy kemény valutát vívjon ki gazdag és megvetett szomszédjától, és mindent megtett annak érdekében, hogy elszigetelje az új dél-koreai érkezőket az ország többi részétől. De a tökéletes karantén egy csali, és az észak-koreaiak tudják megragadni a számukra adott minden lehetőséget, hogy megkóstolják a külvilág termékeit.
A dél-koreai televíziós műsorok DVD-it csempészik át a porózus északi határon Kínával; A phjongcshangi hallgatók megkockáztatják szabadságukat, hogy posztokat manipuláljanak, hogy Szöulból információkat gyűjtsenek; és Kaesongban az alkalmazottak megvásárolták és továbbértékesítették a Choco pitét.
Nem a fogyasztóvédő Eden pillantotta meg az NSZK televíziót, ami arra késztette a keletnémeteket, hogy ledöntsék a berlini falat? És ez valóban a „napsütéses politika” szószólói által táplált titkos remény volt: először lassan és észrevétlenül ez a politika az észak-koreai politikus testületet oltja be az információ, az öntudat és a lázadás megszüntetésére.
Az észak-koreaiak dübörgése bevehetetlenebb, mint valaha a vasfüggöny volt, és egyedül Choco Pies soha nem fogja vonzani Levi farmereit és más Audit. De Kaesongban magok sarjadtak, amelyeket másképp nem lehetett volna elvetni. A "napsütéses politika" távolról sem az ellenfelei által elítélt zsarolóvállalkozásnak nyújtott formája volt, de diszkréten sértő volt. És az általa vállalt projektek megkezdték a gyümölcsét, ahogy Victor Cha maga is elismeri, ennek a filozófiának mégis lelkes ellenzője.
A Choco Pies, írja, „általánosabban elmondja, hogyan ösztönözheti a legkisebb nyílás a vállalkozói szellemet ... Kaesong miatt észak-koreai nők tízezrei tudják, mi ez. Modern dél-koreai gyárakban dolgoznak és három étkezést fogyasztanak. egy nap egy tiszta kávézóban. Ezek a nők nem fognak lázadni a rezsim ellen, de elmondják tapasztalataikat másoknak ... Valahányszor ez a pénzhiányos gazdaság beleegyezik a piac játékába, a rezsim önkéntelenül is kiteszi az anyákat, apákat és fiait a néniktől. nagybácsikája a kapitalizmusnak, a külföldiek nagylelkűségének és saját vezetésének gondatlanságának. A változás mikroszkopikus, de valós, és amikor a kormány legközelebb régi módszereivel megpróbálja visszanyerni a gazdaság irányítását [...], akkor más reakciót vált ki […]. A harag akkor növekszik, amikor a kormány megengedi az embereknek, hogy a saját lábukon álljanak, kiváltsák kis sikereiket, majd az állam megpróbálja újból megerősíteni tartását ennek a lehetőségnek a felszámolásával ... Nehéz elképzelni, hogy a szegénység szélsőségéből kilépő előrelépés történjen, de ez Észak-Koreában éppen az történik. "