Eutanázia, az időseknek adott, önmaga feletti valódi hatalom vagy a fiatalok egyszerű fájdalma a fájdalommal szemben
1 Az eutanázia kérdése körül zajló jelenlegi franciaországi vita jó kinyilatkoztatás, amely nem annyira olyan kérdés, amelyet elengedhetetlen lenne kezelni, hanem kortársaink sajátos szorongása. Valójában a közvélemény-kutatások megsokszorozódtak, amelyek azt mutatják, hogy a franciák 80% -ban támogatták az eutanáziát. A Sicard misszió, amely felmérést is végzett, arra az eredményre jutott, hogy a francia emberek 56% -a kedvelné [1]. Eric Favereau, a Felszabadulás újságírója azonban a következő bizalmat vallotta [2]: míg a napilap felmérést végzett az idősek otthonában, hogy megkérdezze az idősek álláspontját az eutanáziáról, pontosabban az "előzetes irányelvek" kérdéséről [ 3], az újságírók meglepődve tapasztalták, hogy az időseket egyáltalán nem érdeklik ezek a kérdések !
2 A közvélemény-kutatások 56 vagy 80% -a tehát lényegében fiatal és egészséges ember. Ebben a helyzetben az egész paradoxon megtalálható: a demokrácia egyik helyzete abban állna, hogy egy törvényt többséggel fogadnának el, amely csak olyan helyzetet képzel el, amelyet valójában nem tapasztal. Tocqueville 1835-ben az amerikai demokráciában az "Demokrácia Amerikában" rávilágított a "többség zsarnoksága" kockázatára [4]. A minket érdeklő esetben nem a többség zsarnokságáról van szó, amely szándékosan tisztességtelen döntést róna a kisebbségre, hanem egy olyan többség zsarnokságáról, amely nem veszi észre, hogy olyan döntést szorgalmaz, hogy Az életkor előrehaladtával ugyanezt nem látja. A nagyon régi kisebbség vagy a gyógyíthatatlan betegségben szenvedők súlya csekély ahhoz a kortársunkhoz képest, akik jó egészségnek örvendenek, és akik úgynevezett "egocentrikus empátiának" [5] hatására elképzelik, mit fognak érezni abban az időben.
3 Az ezt követő elemzés során gyakran hivatkozunk Philippe Bataille legutóbbi, À la vie, à la mort című munkájára. Eutanázia: a nagy félreértés. Ha annyira hivatkozunk rá, akkor nem alapvető tulajdonságai miatt, hanem abban, hogy korunk szorongásának tökéletes tünete. Két megszállottság különösen érzékelhető a kortárs nyugati társadalomban. Az első, amelyet megvizsgálunk, az a tendencia, hogy el akarunk menekülni a fájdalom elől - amit úgy hívunk, hogy "algofóbia" [6]. Az eutanázia itt, az öregkor idején, csak egy olyan élet megkoronázása lenne, amely a kényelmet egyetlen létprogramjává tette volna. A második vizsgált megszállottság az egyéni akarat dicsőítése, amelynek szolgálatában a társadalomnak minden körülmények között meg kell hajolnia. Az egyik megnyilvánulása a kórházban a "felhasználói jogok" felemelkedése, amelyet néha arrogancia színesít.
4 À la vie, à la mort Philippe Bataille erősen leértékeli a palliatív ellátást Franciaországban, és "(a) szenvedés nélküli, viszonylag gyors halál ideálját szorgalmazza, amelyet mindenki remél magának vagy szerettének" (Bataille, 2012: 24.) A szerző ezt a törekvést összetéveszthetetlenül egyetemesnek tartja. Az algofóbia valóban korunk fémjelzőjévé vált. David Le Breton szociológus hangsúlyozza, hogy „a közvélemény-kutatások azt mutatják, hogy a szenvedéstől való félelem sokkal nagyobb rettegést ébreszt, mint a halál ténye. A fájdalom ma abszolút ostobaság, puszta kínzás. A halálnál rosszabb megjelenését tükrözi egy olyan társadalomban, amely már nem integrálja a szenvedést vagy a halált az emberi állapot adatai közé "(Le Breton, 1995: 165).