Ezek a kevéssé ismert anekdoták a keresztes hadjáratokról
Az iszlám megjelenése óta Európa és ez a Franciaországgá váló terület megszakítás nélküli kapcsolatot tart fenn a muszlim világgal. Ha az aktuális események érzékeny témává tették az iszlámot, a szerző azt javasolja, hogy tegye szemszögévé, több évszázados kapcsolatokon keresztül, néha gyümölcsöző, gyakran gyanús, többször ellenséges, váltakozó békés időszakokat és a konfrontáció fázisait., A kölcsönös felfedezés pillanataiban. és az ellentmondásig terjedő értetlenség ideje. Kivonat Gerbert Rambaud "Franciaország és az iszlám a történelem folyamán" című kiadványából, amelyet a Rocher adott ki.
Gerbert Rambaud
Gerbert Rambaud, jogi és történeti diplomát szerzett, ügyvéd a párizsi és a lyoni bárban.
Meglepő módon a történelem elfelejtette a "Gázuát", más néven muszlim keresztes hadjáratot, amelyre a 12. és 13. század fordulóján került sor. Körülbelül 450 000 fős hadsereg érkezik Afrikából, hogy segítsen a spanyol muszlimoknak. Szemben a férfiak Dél-Franciaországból származnak. A félelem olyan nagy, hogy a pápa három napos böjtöt és imát rendel.
És ugyanaz a történet szigorúan megítéli a keresztes hadjáratot. Amit Chateaubriand mond: "Ha a keresztes hadjáratokban csak fegyveres zarándokokat látunk, akik Palesztinában sírt szállítanak, az a történelem nagyon szűk nézetét mutatja. Nemcsak e szent sír megszabadításáról volt szó, hanem arról is, hogy tudják, ki viszi el a földön […]. Ezeknek a háborús vállalkozásoknak a vezetőinek nem voltak a legkevesebb elképzeléseik, amelyekre számítottak volna, arra gondoltak, hogy megmentsék a világot az új barbárok áradatától […]. Tehát végül mit akartak a keresztesek? Kétségtelen, hogy a szegény emberek számára egy többéves utazás (gyakran visszatérés nélkül), áruik eladása Franciaországban hitbeli cselekedet, amely segíteni akar a zarándoklat útjának újbóli megnyitásában. De ez egyben reakció az eddig elszenvedett inváziókra is. Néhány keresztes embertől eltekintve, akik bizonyos gazdagságot gyanítanak ebben a távoli országban, túlnyomó többségüknek többet kell vesztenie, mint nyerni a Szentföldre érve.
Kik ők? Csak Franjis? Mi a frank? Természetesen az első keresztes hadjáratot Franciaországból indították. Természetesen sok lovag és herceg francia. De a keresztes háborúkban csak a frankok elkötelezettségét látni, az akkori európai világ félreértése. Európa valójában egy keresztény világ valósága volt, egyedül a határokon túl. Sok német, olasz és angol is átveszi a keresztet.
Franciaország természetesen az élvonalban áll. VII. Lajos király, Bernard de Clairvaux-val, Philippe Auguste-val és nyilvánvalóan IX. Louis-val (Saint Louis), aki annak ellenére, hogy első keresztes hadjárata során bebörtönözték, nem habozott, miután váltságdíj megfizetése után szabadon engedték, hogy visszatérjen, amíg ott meg nem hal, az utolsó előtti keresztes hadjárat során Tunisz közelében, 1270. augusztus 25-én. Ugyanez a király, miután megtette a zsidóellenes intézkedéseket, a keresztes hadjáratból való visszatérését követően e törvények közül többet visszavon. A Szentföldön töltött tartózkodása révén IX. Lajos maradandó nyomot hagyott az emberek fejében. Feladata az, hogy Franciaországot örökre a keresztények védelmezőjévé nyilvánítsa, különös státusszal a libanoni maroniták számára. Ez az elkötelezettség sok vita tárgyát képezi. De nem csak a franciák keresztezték egymást.
Az angolok szuverénjeik, Henry II Plantagenêt, majd Oroszlánszívű Richárd, majd Richard Cornwalli herceg keresztezését látták. A németek? Konrad sváb császár lesz Ottó freisingi püspökkel, Frédéric Barbarossa, majd VI. Henrik III. Limbourgi Walérannal, Mainz érsekével a 4. keresztes hadjárat alkalmával, anélkül, hogy megfeledkeznék II. Frigyes császárról… A császárokon és a „németeken túl”. és „olaszok”, természetesen ott van Assisi Szent Ferenc. Portugál? Pélage Galvani szerzetes, valamint Bohémond, a szicíliai normann.
Általánosabban vetődik fel a kérdés, hogy lehet-e beszélni a keresztes hadjáratok civilizációs előnyeiről, eltávolodva a jelenlegi manicheizmustól. Mindig Chateaubriand: "Hol lennénk, ha apáink nem erőszakkal szorították volna vissza az erőt? A keresztes háborúk azáltal, hogy meggyengítették Ázsia központjában a mohamedán hordákat, megakadályozták, hogy a törökök és az arabok áldozatává váljunk4. Ki tudja megjósolni, valójában mi lett volna a keresztes háborúk nélkül? Egyesek kézzelfogható bizonyítékok nélkül azt állítják, hogy a helyzet nyugodtabb, békésebb lett volna; mások szerint a törökök három évszázaddal korábban folytatták volna a harcokat és elfoglalták volna Konstantinápolyt, vagy közvetlenül harcba szálltak volna Róma vagy akár Bécs ellen, amelyet csak öt évszázaddal később ostromoltak.
A szépirodalom kivételével senki sem tudhatja, mi lett volna a keresztes háborúk nélkül. Az első keresztes hadjárat azokra a városokra összpontosult, amelyeket a török a bizánciaktól elvett. A szeldzsuk törökök Palesztinába történt inváziója felborította a régió törékeny egyensúlyát. Sőt, egyes arabok nem tekintik elutasítva a keresztesek érkezését, remélve ugyanezen törökök vereségét. Nicaea bizánci és ezért keresztény 1081-ig, Antiochia 1085-ig és Edessa 1087-ig. A keresztesek elfogását először e városok visszahódításával magyarázzák tíz évvel azután, hogy a muszlim törökök elfogták őket, és ez nem érinti az arabokat, önmagukat a törökök áldozatai. Jeruzsálemnél egészen más.