Fehér és fekete éhségsztrájk
1 A testbeszéd, mint a pubertás zsákutcák kóros kifejezése, figyelemre méltó példát talál az étkezési rendellenességekre. Ha ez utóbbiak manapság a serdülő nőnemzet paradigmatikus szenvedését jelentik, akkor is polimorfak és strukturálisan keresztirányúak. Az anorexia elpusztítja azokat, akiket tanúként hív, pusztító erejével és az általa szervezett halálos rendszer lezárásával. Még egy átmeneti epizód után is, a kórházi kezelés megrázkódtatása után, és a súlygyarapodás ellenére a morbid talmi kölcsönvéve az első kapcsolatok nyomait, életben marad, és egyedülálló kapcsolatot létesít a világgal és az objektummal. Az elemző munka, a keretrendszer elrendezésétől függetlenül, továbbra is a legjobb válasz mélyreható változások kiváltására.
2Az Imane esetének felidézése révén, aki tizenhét éves kora óta foglalkozik analitikai pszichoterápiával egy intézményben [1], egy súlyos és atipikus poszt-traumás anorexiás epizódtól távol, folytatom az anorexiával kapcsolatos elméleti reflexiókat nervosa. A kaotikus transzfer elemzése, amely a terápiás és oktatási ellátás keretein belül szétterjed, különösen lehetővé teszi számomra, hogy megértsem az azonosítás központi helyét a tartás, a tárgyhoz való negatív és melankolikus viszony közötti artikulációban; e fiatal beteg működésének kiemelkedő elemei.
A 4White a negatív munkáját tükrözi, a linkek és belső tárgyak elleni támadás sajátos pszichés elsivatagosodását. Feltárja a szorongás nárcisztikus dimenzióját, amikor az elsődleges nárcizmus túlzottan vagy alapértelmezés szerint negatívan áll fenn, mint a korai traumák esetében. A melankólia fekete azt a kudarcot jelzi, hogy nem gyászolják azokat a tárgyakat, amelyeket az ego nem fáraszt szeretni és rombolni. Tinédzserként feltárja az infantilis ideálok és nárcisztikus gyökereik lehetetlen átalakulását. Imane egy nárcisztikus női eszmény jövőjéért sírt, egy gyönyörű nő projektjéért, amelyet elmondása szerint elnyelt, mielőtt még megtörtént volna. Jelenlegi erejében, agresszió révén a traumás tárgy mintha árnyékot vetett volna az Ego és az Ego-ideálra [3]. De a jelenlegi támadáson túl a külső támadás, mint felháborító csábítás a szexuális helyén, feltárta az előző pubertás hajtóerő traumatikus belső megsértését.
5A fekete elnyeli a teljes fényspektrumot, megtartja a tárgyat, a fehér a színeket tükrözi. A fekete énem felfalja a tárgyat. A fehér ego azzal, hogy megkísérli megtisztítani az utóbbit, felszámolja önmagát, "eltünteti önmagát, mielőtt behatolna egy elnémítandó zaj túlcsordulásába" [4].
6Szóval Imane fekete és fehér között ingadozott, egyrészt depresszió, méltatlanság és szégyen között, másrészt pedig a gondolkodás lehetetlensége és az egó kiürülését megszervező reprezentációktól való elzárkózás között. Néha úgy képzeltem el ezt a rezgést, mint egy bizonyos hisztérikus képesség gyümölcsét, a magánszínházának tárgyába való belépés és kilépés lehetséges játékaként, talán azért, hogy magam is életben maradjak, mert a foglalkozások régóta esedékesek voltak. De Imane, aki megmutatta, hogy gátolja cselekedni és beszélni a jelenlétemben, álmokat kezdett hozni. Az agresszió helyszínét elsőként traumatikusak és iteratívak maradták, nem voltak más, mint rémálmok, míg egy másik álom, mint később látni fogjuk, értelmet adott ennek a bikromatikus spektrumnak.
8Ha Imane adott nekem anorexiás epizódjának néhány elemét, külseje alapján semmi sem utalhat arra, hogy néhány hónappal az első találkozásunk előtt ilyen makacs meggyőződéssel végrehajtott volna egy ilyen "éhségsztrájkot". Anorexiájának tipikus jellemzői közé tartozott a klasszikus három A tünetegyüttes - anorexia, amenorrhoea, fogyás - a soványság tagadása és az addiktív edzés éhezési állapotban. A betegség elsődleges és másodlagos előnyei egy sor olyan viselkedést szerveztek, amelynek célja az ellátórendszer és a körülöttük élők ellenőrzése volt. Más atipikusabb elemek jellemezték Imane szenvedését. Megjegyzés: az anorexia kialakulásának hirtelensége (mennydörgés a nyugodt és derűs égbolton) és az a meggyőződés, hogy lenyelte a savat, ami anorexiáját a téveszmés testi öblítés egyik formájává teszi. A pragmatizmus, a nirvanikus érzés hiánya, a megtisztított test aktív, tudatos keresésének hiánya, valamint az intellektuális szféra teljes disszinvestálása a kóros epizód alatt és után együttesen az autoerotizmus negativációját és az evészavar.