Fehéroroszország
1 A legutóbbi választások óta a francia olvasók kissé megdöbbenve fedezték fel egy olyan ország létét, amelyet még soha nem tudtak elhelyezni az atlaszon, és amelynek puszta említése némi zavart okoz. Hol van ? Hiába fogjuk megkeresni ezt az országot a turisztikai prospektusok színes oldalain, Fehéroroszország nem tartozik a francia turisták egyik kedvenc úticélja közé. Ez aligha meglepő, mert két csapás társul ehhez az országhoz: a csernobili tragédia és a szovjetizmus szabadtéri múzeuma.
2Túlnyomó többségnek hiába folytat beszélgetést erről az országról, annak kockázatával, hogy túl "intellektuálisnak" vagy kissé asszociálisnak tűnjön, annyira látszik, hogy egy másik bolygóról származik, annyira ismeretlen. Fehéroroszországot felfüggesztik a kíváncsiság hiánya, a nyugat iránti közöny és a putyini Oroszország növekvő étvágya között. A nevek sora megzavarná a kutatót: Fehéroroszország, Fehéroroszország, Fehéroruszia és végül Fehéroroszország ugyanazt a történeti-kulturális valóságot rejti - vagy inkább majdnem ugyanazt.
4 Az intenzív oroszosítás évtizedei azonban nem változtatják meg Oroszországban. Az első világháború végével megszületett a Belarusz Népköztársaság, amely gyorsan engedett a bolsevik inváziónak. Az 1921-es rigai szerződés két állam között osztotta fel Fehéroroszországot: Lengyelország és a Szovjetunió szovjet köztársaság formájában. A náci Németország és a bolsevik Oroszország közötti újabb titkos Ribbentrop/Molotov-szerződés új határokat szab a fehérorosz és ukrán nép egyesítésének ideológiai ürügyén. Jalta a Curzon vonalat határozza meg Fehéroroszország és Ukrajna közötti nyugati határként.
5 Az agyaglábú óriás, a Szovjetunió természetes halála a szabadság ajándékát kínálja Fehéroroszországnak, amelynek parlamentje 1991-ben a lakosság szinte teljes közömbösségére kikiáltotta a függetlenséget. Az Oroszországgal való összetévesztés elkerülése érdekében az országot Fehéroroszországnak hívják. Ez semmiképpen sem világítja meg a francia beszélő kíváncsiságát, sőt nyelvtani problémát is felvet. Ha a jó és a régi Fehéroroszország nő [1], a jelenlegi felekezet megváltoztatja a nemet, és Belorusszá alakítja [2]. Ez a nyelvi árnyalat elárulja azokat a változásokat, amelyek az elmúlt években a Niemen partján történtek.
6 A politikai változás teljes mértékben feltárul egy bizonyos, addig ismeretlen Alexandre Loukachenka hatalomra kerülésével 1994-ben. Fehéroroszországról vagy Ukrajnáról beszélve a francia politológusok inkább az ezekből az országokból származó tulajdonnevek orosz nyelvű változatát használják [3]. Így a francia sajtó csak Loukachenk o-ról beszél; most belorusz nyelven Loukachenk a. Ez a karakter azonban a fehérorosz valóságra jellemző. Megfogni a helyi mentalitás megértését jelentené. Ha a nyelv továbbra is nagyon szimbolikus eszköz, akkor Lukashenka orosz stílusúnak való nevezése politikai-kulturális félreértésekhez és leegyszerűsített elképzelésekhez vezetne. A loukashizmus továbbra is a par excellence termék, amelyet Fehéroroszországban gyártanak, és Oroszországban nincs megfelelője. Lukasenka nem új Sztálin, és minden látszat ellenére a mai Fehéroroszország nem miniatűr a Szovjetunió. A fogalmak bármilyen átültetése helytelen lenne.
7A híres peresztrojka évei és a 90-es évek legeleje teljes káoszba sodorta a poszt-szovjet teret. A változásokra vágyó fiatalok lelkesedése szembesül az idősek félelmével és tartalékosságával. Fehéroroszország nem kivétel ez alól az általános tendencia alól. A politikai-gazdasági vákuum azonban, a kollektív polgári tudat hiányával párosulva, a múlt szellemét hívja, azt a híres és boldog embert, akinek meg kell oldania az ország problémáit.
8Ez a kulturális és szociológiai jelenség megérdemli a reflexiót a politikai helyzettől függetlenül. A sajátos kulturális örökségnek köze van ehhez: 1914 előtt az országot Róma és Bizánc között, a lengyel nemesek és az orosz Csinovnikok között dobálták. Olyan ország, ahol a régi litván-orosz nyelv 17. századi kihalása után az emberek faluról falura beszéltek olyan dialektusokról, amelyek nyugatról keletre, a lengyel nyelvről pedig nyugatról keletre, ellenkezőleg, nyugaton keletről az orosz nyelvre fordultak. Ezért olyan nép, amely nem tudta maradéktalanul betartani sem a lengyel, sem az orosz mítoszokat, amelyek arra késztették őket, hogy a huszadik század hajnalán ragaszkodjanak a nemzeti álomhoz.
9A külföldi uralom évszázadai nem tették lehetővé a belorusz kultúra fejlődését. Archaikus maradt és "redneck" néven ismert, csak a népi szinten őrzik. Az orosz vagy a lengyel nyelv ismerete a körülményektől függően elengedhetetlen feltételsé válik az esetleges társadalmi előrelépéshez. A közönség képzeletében mindig óvatosnak kell lennünk azoktól, akik máshonnan származnak, Moszkvából vagy Varsóból. Ez a fogalom itt helyettesíti az úgynevezett klasszikus nemzeti identitást: nyelv/vallás/nemzet/állam. A túlnyomórészt vidéki fehéroroszok elsősorban helyieknek tekintik magukat [4]. A belorusz nyelv két változata és két fő felekezete (ortodox és római katolikus) nem segíti elő a hagyományos nemzeti modell egységesítését.
10Az országos lelkiismerettel rendelkező értelmiségi kis csoport nem elegendő ahhoz, hogy egy embert innen a faluba hurcoljon! A politikai körülmények sem kedvezőek. A huszadik század 20-30-as éveiben a nemzetépítés vágya szembeszállt az internacionalizálódási tervekkel, amelyekben az orosz sugárzott. Az ideológiai gép által a cárok szolgálatában kitalált régi pánszláv eszmék keverednek a marxizmus-leninizmussal.
A belarusz értelmiség sztálini tisztogatása, amelyet a parasztok kényszerű kollektivizálása kísért, hozzájárult a nemzettudat csökkenéséhez. Kurapaty a fehérorosz nemzet martirológiájának szimbóluma. Az 1937-1941-es években ez a Minszk melletti falu volt a sztálini mészárlások helyszíne mindazok számára, akik beloruszok akartak lenni, mielőtt szovjetek lettek volna.
12 A Homo albaruthenicus gyökértelen lény, a homo sovieticus helyébe lép. Ilyen körülmények között kezd Belarusz létezni a globális kollektív tudatban, mint történelem nélküli szovjet alkotás. A francia közvélemény csak az események ezen változatát tanulja. A lengyel vagy orosz historiográfiai mítoszok kudarcot vallanak, egy másik, még pusztítóbb mítosz mellett. Fehéroroszország kis területként, a kommunista tesztek laboratóriumaként lépett be a szovjet korszakba. Így továbbra is oltva marad a nemzeti vagy polgári emancipáció kísérleteivel szemben, amelyek az 1980-as évek végén minden szomszédját fel fogják háborítani, beleértve az Orosz Föderációt is.
Elnöksége alatt Lukashenka biztosítja a beloruszokat arról, hogy semmi sem változik számukra, hogy örökké ebben a régi szovjet köztársaságban maradnak. A szomszédos országokban az újonnan kialakult kapitalizmus elrettentő. Az úgynevezett szocialista állam társadalmi túlvédelme teret enged a főnök önkéntességének. Az 1990-es évek gazdasági bizonytalansága megnyugtatta a liberális változások iránti lelkesedést, és a posztkommunista pártokat Kelet-Európa szinte valamennyi országában visszahozta a hatalomra.