Fekete hattyú elmélet - DÉL-KÖZLÖNY
A "fekete hattyú" kifejezés egy latin kifejezésből származik, amelyet Juvenal költő írt, aki szerint a jó ember ugyanolyan ritka, mint a fekete hattyú (ritka avis in terris nigroque simillima cygno). A kifejezést angolul vezették be, akkor feltételezték, hogy nincsenek fekete hattyúk. A metafora szempontjából fontosnak tartja a gondolatrendszer törékenységének analógiája. A következtetések együttese érvénytelenné válhat abban a pillanatban, amikor bármely alapvető posztulátumát érvénytelenítik. Ebben az esetben egyetlen fekete hattyú megjelenése érvényteleníti a kifejezés logikáját (az összes hattyú fehér) és az ezen alapuló egyéb levonásokat - írja a descopera.org.
A "Fekete hattyú" eseményeket Nassim Nicholas Taleb mutatta be 2001-ben a "Fooled By Randomness" című könyvében, amely a pénzügyi eseményekről szól. 2007-ben kiadott (2010-ben átdolgozott) könyve "Fekete hattyú, a nagyon valószínűtlen hatás" a hattyú metaforáját kiterjeszti a pénzügyi világon kívüli eseményekre is. Taleb úgy véli, hogy minden fontos történelmi esemény (tudományos felfedezések, történelmi események és művészeti eredmények) fekete hattyú típusú események - irányítatlan és valószínűtlen események. Az általa választott példák eltérőek: az internet és a személyi számítógép megjelenése, az első világháború, a Szovjetunió összeomlása, szeptember 11-i terrortámadások.
Rövid történelem
Ritka, kiszámíthatatlan, pozitív hatású esemény esetén a Fehér hattyú kifejezést használják. A szürke hattyú kifejezést olyan események esetén alkalmazzák, amelyek hatása egy bizonyos pontig megjósolható (ellentétben a fekete hattyú hatásaival, amelyeket nem lehet megjósolni), de előfordulásuk nem valószínű.
A "fekete hattyú" filozófiai problémáival ellentétben ez az elmélet olyan váratlan eseményekre utal, amelyeknek nagy következményei és hatása van, és amelyek meghatározó szerepet játszanak a történelemben. Ezeknek az extrém eseményeknek, ha együttesen nézzük őket, sokkal fontosabb szerepük van, mint a normális eseményeknek.
- egyéni és kollektív pszichológiai előítéletek, amelyek tudatlanná tesznek bennünket a ritka történelmi események bizonytalanságában és hatalmas szerepében.
- a ritka események valószínűségének tudományos módszerekkel történő kiszámítása lehetetlen (az alacsony valószínűség miatt).
- a ritka, nagy hatású és kiszámíthatatlan események aránytalan szerepe, amelyek meghaladják a történelem, a tudomány, a pénzügy és a technológia szokásos elvárásait.
Az elméletet Nassim Nicholas Taleb javasolta, és a következőket magyarázza:
Az események fekete hattyúelmélete egy olyan metafora, amelyet egy váratlan esemény (a megfigyelő számára) leírására használnak, amelynek nagy hatása van, és amelyet megjelenése után visszamenőleg racionalizálnak.
Iuvenal mondata a 16. századi Londonban gyakori kifejezés volt, egy dolog lehetetlenségének fénypontjaként használták. A londoni kifejezés az óvilág feltételezéséből származik, miszerint minden hattyúnak fehérnek kell lennie, mivel minden történelmi feljegyzés csak a fehér hattyúkról beszél. Ebben az összefüggésben a fekete hattyú fogalma lehetetlen volt, vagy jobb esetben nem is létezett. Miután Willem de Vlamingh holland felfedező felfedezte a fekete hattyúkat Nyugat-Ausztráliában (1697), a kifejezést kezdték használni egy lehetetlen dolog meghatározására, amely később később lehetővé válhat. A 19. században John Stuart Mill a fekete hattyú logikai hibáját használta, amely egy új kifejezés a hamisítás azonosítására.
Fekete hattyú azonosítása
A New York Times-ban Taleb kijelenti:
"Amit Fekete Hattyúnak hívunk, olyan esemény, amely a következő három tulajdonsággal rendelkezik:
Először is, ez egy szélsőség, kívül esik a normális elvárásokon, mert a múltban semmi sem tudja meggyőzően jelezni bekövetkezésének lehetőségét. Másodszor, rendkívüli "hatást" vált ki. Harmadszor, egy szélsőséges esemény státusza ellenére az emberi természet arra késztet bennünket, hogy a megjelenése igazolásához szükséges magyarázatokat csak megjelenése után állítsuk elő, így az esemény kiszámítható és megmagyarázhatónak tűnik.
Leállítom és összefoglalom a hármast: ritkaság, extrém "hatás" és retrospektív (de nem perspektívás) kiszámíthatóság. Kis számú fekete hattyú szinte teljesen megmagyarázza azt a világot, amelyben élünk, az eszmék és a vallások sikereitől kezdve a történelmi események dinamikáján át a személyes életünk eleméig. "
Az esemény első rögzített előfordulása után azt utólag egyszerűsítik, mintha várhatóan bekövetkezne; abban az értelemben, hogy a vonatkozó adatok rendelkezésre álltak, de a kockázatok kiszámításakor ezeket nem vették figyelembe. Ugyanez vonatkozik az egyének személyes felfogására is.
Ritka és valószínűtlen események gyakrabban fordulnak elő, mint gondolnánk. Gondolkodásunk korlátozott, és feltételezéseket tesz annak alapján, amit látunk, amit ismerünk és feltételezünk. A valóság sokkal összetettebb és kiszámíthatatlanabb, mint gondolnánk. Ugyanakkor a normális helyzetekre vonatkozó feltételezések nem relevánsak a rendellenes helyzetek szempontjából, különösen akkor, ha "megváltoznak a játékszabályok". A rendkívüli események azért zajlanak le, és rendkívüli hatásuk van, mert teljesen váratlanok. Senki sem számított a szeptember 11-i terrortámadásra, de annak hatása nagyon erős volt.
Taleb hattyúi különböznek a probléma korai filozófiai változataitól, különösen az ismeretelméletben, mert statisztikai és empirikus tulajdonságokkal rendelkező jelenséggel foglalkoznak, amelyet "negyedik kvadránsnak" neveznek. A Taleb által jelzett probléma a döntéshozatal egyes területeinek ismeretelméleti korlátaiban rejlik. Ezek a korlátok kétfélék: filozófiai (matematikai) és empirikus (ismert emberi előfeltevések). A filozófiai határ a ritka eseményekkel kapcsolatos ismeretek csökkenésén alapul, mivel ezek a múltban nem láthatók, és extrapolált elméletet igényelnek; következésképpen, ha az esemény valószínűsége alacsony, az előrejelzés egyre inkább az elméletektől függ. A negyedik negyedben a tudás bizonytalan, megjelenésük következményei hatalmasak, fokozott ellenállást igényelnek.
Miért lepődnek meg az emberek, vagy nehezen ismerik fel a ritkát és az újat? Mert megszoktuk a jelenlegi ismeretek és tapasztalatok kiterjesztését a jövőbeni eseményekre és tapasztalatokra. Ugyanakkor oktatásunk nagy része - mind formális, mind egyéb módon - olyan történelmi ismereteken alapul, amelyeket mások kényszerítettek felajánlani nekünk. Igaz, hogy ez némileg szükséges a tanuló számára, különben hiába lenne minden esemény feltétel nélküli elfogadása. Bertrand Russell azt mondta: "A nyitott elme üres elme." Tehát nem lehetünk teljesen nyitottak, de vigyázzunk, ne legyünk teljesen bezárva sem. A leghatékonyabb az egyensúly megtalálása az ismert és az ismeretlen, valamint a tudásunk és tapasztalataink határai között. Váratlan események bekövetkezése szükséges ennek az egyensúlynak a megtalálásához. Ily módon a ritka és a váratlan sokkal jelentősebb tudásunk kialakulása szempontjából, mint azt az emberek elképzelik.
Taleb úgy véli, hogy a "tudom" mondat a legtöbb esetben csak illúzió, legyen az szükséges; az emberi elme hajlamos azt gondolni, hogy tudja, de nem mindig van szilárd alapja a "tudom" -nak. Ez a felfogás Szókratész idejéből származik. A Szokratés módszer egy korrekciós intézkedés, amely lehetővé teszi számunkra, hogy tudjuk-e valóban. Hasonlóképpen azokhoz, akik azt mondják, hogy a tudományos fejlődés rendkívül híressé tette a világot, Taleb azt mondja nekik, hogy bár a tudomány új ismereteket adott hozzá, mindig fennáll annak a veszélye, hogy megtalálják a valószínűtlent, ritkákat és újakat. Sokkolhat minket ez a tapasztalat, vagy nyitottak lehetünk rá. Ahogy a szókratikus mondás mondja: "Tudom, hogy nem tudok semmit".
A Black Swan típusú események legyőzése
Taleb nem próbálja megjósolni a Hattyúkat, hanem ellenállóbbnak akar lenni a negatívakkal szemben, és képes kiaknázni a pozitívakat. Taleb szerint a bankok és a pénzügyi cégek rendkívül kiszolgáltatottak a Fekete Hattyúkkal szemben, mivel ezek a cégek olyan veszteségeknek vannak kitéve, amelyek meghaladják a negatívabb becsléseiket. Taleb nagyon kritikus a normális eloszlási modell (Gauss) alkalmazásában, amely a kockázat kiszámításának alapjául szolgál.
A könyv második kiadásában „A fekete hattyú. A hatás nagyon valószínűtlen "- sorolja Taleb" A fekete hattyúval szemben ellenálló társadalom 10 alapelve ". Taleb úgy véli, hogy az a fajta hatás, amelyet egy fekete hattyú gyakorol, nagyon függ a megfigyelőtől. Például egy pulykához tartozó fekete hattyú nem hentesnek egy fekete hattyú; ezért a cél az, hogy "elkerüljük a pulykát" a veszélyeztetett területek azonosításával, ezért "a Fekete Hattyút Fehér Hattyúvá változtatjuk".
Fekete hattyú. Hatása nagyon valószínűtlen
Az első kiadás 2007-ben jelent meg, és kereskedelmi sikert aratott. 36 hetet töltött a legkeresettebb könyvek élén. A második kiadás 2010-ben jelent meg. A könyv csaknem 3 millió példányban kelt el. A második kiadást Romániában a Curtea Veche Kiadó adja ki. A könyv megrendelhető
A könyv témája a ritka és kiszámíthatatlan események rendkívüli hatása, valamint az emberi hajlam arra, hogy egyszerű és visszamenőleges magyarázatokat találjon ezekre az eseményekre. A könyv több területet felölel (tudás, esztétika, életmód), és a szépirodalom elemeit használja érveinek bemutatására. A könyv szerzője a bizonytalanságot és a véletlenszerűséget egyetlen gondolatként kezeli. A könyv szervezése egyszerű logikát követ, amely az irodalmi területről a tudományos és a matematikai területre megy át. Az első rész és a második rész kezdete bizonyos egyéni és kollektív pszichológiai szempontokat mutat be. A második rész második felében és a harmadik részben a szerző megszólítja a tudományos és üzleti közösséget. A negyedik rész tippeket tartalmaz arról, hogyan lehet megközelíteni a bizonytalan világot, és mégis élvezni az életet.
Taleb elismeri, hogy ellentmondás van a könyvben. Pontos metaforával, a Fekete hattyúval harcol "az ismeretlen, az absztrakt és a bizonytalan bizonytalanság - fehér varjak, rózsaszín elefántok vagy a te Cei-bolygód párolgó polgárai" ellen.
„Van egy ellentmondás; ez a könyv egy történet, és én inkább történeteket és matricákat használok, hogy bemutassuk naivitásunkat és az elbeszélések veszélyes egyszerűsítésének előnyben részesítését ... A történet pótlásához szükséged van egy történetre. A metaforák és történetek (sajnos) sokkal erősebbek, mint az ötletek; ugyanakkor sokkal szórakoztatóbbak és könnyebben megjegyezhetők. ”