Felszabadult, de nem szabad zsidó tábornok
Feltűnően sok holokauszt-túlélő ünnepli születésnapját tavasszal. Legalább a második születésnapját. Mert amikor május 8-án felszabadultak közülük, új élet kezdődött számukra. Mindannyian megosztották azt az érzést, hogy másodszor születtek, de a közös tapasztalatok ezzel véget érnek. Az, hogy hogyan élték meg a felszabadulást, és hogyan alakult az életük az azt követő napokban és hetekben, nagyban változott.
A szövetséges seregek fegyveres erőinek bemutatott borzalom képei hamarosan körbejárták a világot. Amit a szovjet katonák látnak Auschwitzban, a britek Bergen-Belsenben és az amerikai katonák Dachauban - a háború évek óta tartó borzalmai ellenére erre nem készültek fel: holttestek, halottak anyagi maradványai és csontvázból túlélők. Nem mindig volt könnyű megkülönböztetni a halottat és az élőt - és gyakran a még életben lévőket halálra ítélték.
Gyengeség Túl későn jött el éhező koncentrációs tábor foglyainak ezrei, akik évek óta várták ezt a pillanatot. A felszabadultak ezrei haltak meg a felszabadulásukat követő hetekben elsorvadásuk és gyengeségük, a koncentrációs táborban tomboló járványok, és gyakran a helytelen étrend miatt a nélkülözést követő évek első napjaiban.
Lengyelországban és Kelet-Európa más országaiban zsidók százait gyilkolták meg a háború befejezése után, mivel senki sem számított visszatérésükre, és félő volt, hogy vissza akarják kapni vagyonukat és régi otthonukat, amelyet mások már régen átvettek. A felszabadult, aki 1945 nyarán halt meg Bergen-Belsenben vagy 1946 nyarán Kielce-ben, nem hagyott szavazatot. De néhány felszabadulásuk túlélőjének perspektívája más történetet mesél el, ha később tudtak róla mesélni.
A Bécsből érkező Ernest Landaut, aki később a Bayerischer Rundfunk újságíróként dolgozott, amerikai katonák szabadították fel az egyik úgynevezett halálmeneten a Starnberg-tó közelében.
A mentést néhány nappal korábban bejelentették, amikor a Vöröskereszt bizottsága felvette a kapcsolatot a foglyokkal. Még a felszabadulás előtt az SS-őrök morálja csökkent, és néhány litván rabnak sikerült elkapnia egy SS-ember puskáját és megölni. A fogvatartottak egyetlen puskával kordában tartották a többi SS-férfit, amíg az amerikaiak átvették az irányítást.
Istentiszteletek A szabadság egyik első tevékenysége egy rögtönzött istentisztelet volt. „Összegyűjtöttünk néhány rabbit, és az első istentiszteletet a nyílt terepen tartottuk. Senkinek nem volt kalapja, senkinek sem volt sapkája, a zsebkendő (hogy eltakarja a fejét) ritkaságnak számított. Megpróbáltál viselni valamit fejfedőként, kabátot vagy koncentrációs tábori egyenruhát tettél a fejedre, vagy csak a kezedet tetted a fejedre. "
A lengyelországi táborok kiürítése után a kelet-európai zsidók közül sokan halálmenetekre találták magukat, és olyan helyeken tapasztalták meg a felszabadulást, mint Dachau, Flossenbürg vagy Mauthausen.
Julius Spokojny, aki Lengyelországból érkezett, majd az augsburgi zsidó közösség későbbi elnöke emlékeztetett a buchenwaldi felszabadulás utáni csalódására: „Abban az időben az amerikaiak sok németet hoztak Weimarból és Erfurtból Buchenwaldba. Az volt a véleményem, hogy most a táborban maradnak, és mi elmegyünk az apartmanjaikba, miután a németek mindent itt rendeztek, és felelősek voltak a háborúért és a gyilkosságokért. Most eljött a felszabadulásunk - hogyan lehet másképp? Néztem minden németet, és azt mondtam magamban: Most megkapom a lakását, és ő elmegy a tábori ágyamba. De kiderült, hogy aznap este hazaküldték őket, bármi is volt a bűncselekmény, nekünk pedig a tábori ágyakban kellett maradnunk. És évekig zárt táborokban tartottak minket. "
Valójában ezeknek az embereknek a legtöbbje, akiket most "kitelepített személyek" közé sorolnak, a felszabadulás kezdetben átmenet volt az egyik táborból a másikba. Természetesen a halálfélelem és a koncentrációs táborok kínjai a múlté voltak, de a DP táborokban gyakran szögesdrót mögött maradtak, és mozgása korlátozott volt. A szabadság másképp nézett ki. Hamarosan a zsidó túlélők között azt mondták: "Felszabadultak vagyunk, de nem szabadok".
A DP táborai gyakran az egyéniségüktől függtek, hogy az egyének miként érezték magukat az új szovjet, amerikai, brit vagy francia uralkodók alatt. A DP táborainak egy részén zsidó parancsnokok voltak, akik gondoskodtak a túlélők sorsáról, néhány német zsidó pedig bujkálva fedezte fel zsidó tiszteket felszabadítóik között. Meg kellett védenie magát más "felszabadítókkal" szemben.
A Berlinben vagy Drezdában bujkáló életben maradt fiatal zsidó nők nyilatkozatai jól ismertek, akiknek először el kellett bujkálniuk a szovjet felszabadítók elől, hogy ne szenvedhessék ugyanazt a sorsot, mint más fiatal nők, akikkel a katonák Németország felszabadítása során találkoztak. Ezenkívül gyakran nem hitték őket zsidóknak. Hitler mindenkit megölt volna, hallaniuk kellett. Néhányan csak a sema Izrael vagy egy másik héber ima felolvasásával tudtak zsidó tisztet találni, aki aztán szárnyai alá vette őket.
Ezenkívül az amerikaiak között határozottan voltak antiszemiták, például George Smith Patton hadihős, aki visszamenőlegesen megállapodott a nácikkal a zsidókkal való bánásmódban. Számára, akinek az amerikai zónában lévő DP táborok voltak alárendelve, a zsidók "alacsonyabbak voltak az állatoknál".
De a felszabadult katonák többségének, nemzetiségétől függetlenül, mindenekelőtt megmentőik voltak. Közülük sokan gondoskodtak a túlélőkről, élelmet, ruházatot és lakást biztosítottak számukra, és jelezték, hogy ezentúl szabadon fognak élni. A felszabadulás különösen érzelmes volt azok számára, akik most egyenruhával szembesültek, amelyen Dávid-csillag volt varrva: a palesztinai zsidó dandár tagjai, amely nem sokkal a háború vége előtt alakult a brit hadsereg részeként, és Olaszországon keresztül Németország felszabadítására utat nyitott. lenne.
Zsidó dandárok A találkozás ritkán volt olyan személyes, mint a nürnbergi zsidó temetőben, ahol Arno Hamburger, később az ottani zsidó közösség hosszú évekig tartó elnöke, a zsidó dandár egyenruhájában találkozott szüleivel, akik nem sokkal a felszabadulásuk után a hullaházban éltek. - Apám felém jött, és természetesen nem ismert fel. Amíg le nem vettem a kalapomat, nem ismert fel. Iszonyatosan sikoltozott és átölelt. És akkor anyám jött, látta, hogy ölelkezünk, azonnal elájult. Egész vasárnap délután együtt ültünk. Azt mondta nekem, hogy a nagyszülők Sobiborba, Izbica nagynénjéhez érkeztek, a bácsit Mauthausenben lelőtték, és minden egyéb történt. "
A megbotránkozás érzése és annak bizonyossága, hogy egyedül vagyunk a világon, hamarosan a felszabadulás után jelentkezett. Európában az emberek most egy hatalmas zsidó temetőben éltek, az akkor - ahogy akkoriban nevezték - vérrel átitatott földön. Hazamenni? A néhány túlélő német zsidó számára ez volt gyakran az első reflex, de kit és mit találtak otthon?
Josef Warscher, a stuttgarti gyülekezet későbbi elnöke a theresienstadti koncentrációs táborból visszatért Stuttgartba, de alig ismerte fel a várost - és senki sem volt ott, hogy találkozzon vele: „Nos, a fogadóbizottság miatt és így - nulla. A busz a város keleti részén dobott le minket - és ott voltam. Vicces, leszállsz a város valamely részén, felállsz az utca közepére, és vajon mi lesz most? Hazajöttem, és nem volt otthon. Már nem ismertem senkit, amikor visszatértem Stuttgartba. "
Néhányan nem tudtak megbirkózni azzal, hogy családjukban egyedüli életben maradt. Néhányan nem akarták tovább élni magukat, miután rájöttek a borzalom mértékére. Mások egész életükben mentális problémákkal küzdöttek. De a többség számára ez most új élet kezdetének kérdése volt, legalábbis kifelé.
Második családok Sehol máshol nem volt olyan magas a születési arány, mint a DP táborokban a felszabadulást követő első években. Sok házasságot kötöttek most, és a gyermekvállalási akarat is egyfajta diadal volt Hitler végső ütemterve felett. Sok szülő számára ez már a második családjuk volt, elvesztették házastársukat és gyermekeiket.
Az átmeneti szakasz még néhány évig tartott. Csak akkor kezdődhetett új fejezet a túlélő zsidók számára, amikor 1948-ban Izrael Állam megalakult, és nem sokkal később az USA enyhítette bevándorlási szabályait. Nagyon kevesen végeztek a régivel.
A szerző müncheni zsidó történelem és kultúra professzora és a washingtoni Amerikai Egyetem Izrael-tanulmányi Központjának igazgatója.
A felszabadulás napjai
1945 elején a nyugati szövetségesek, a szovjet és a lengyel csapatok továbbjutottak Németországba. A Vörös Hadsereg keletről közeledett, ahol 1945. január 27-én felszabadították Auschwitzot és február 13-án Gross-Rosenet. Április 11-én a Weimar melletti Buchenwald német földön következett, amelyet az amerikai csapatok Mittelbau-Dorával egy napon felszabadítottak. A brit csapatok április 15-én érkeztek Bergen-Belsenbe. Április 22-én a szovjet és a lengyel csapatok felszabadították a sachsenhauseni koncentrációs tábort. Az amerikai csapatok április 23-án elérték a Flossenbürg tábort. 29-én ismét amerikai csapatok mentették ki a foglyokat Dachauból. Április 30-án a szovjet csapatok megnyitották a Ravensbrück foglyai előtt a szabadság kapuját. Között sok kisebb tábor volt, amelyeknek foglyait felszabadították az előrenyomuló csapatok útján.