Ferenc pápa és Kirill pátriárka találkozója
Sokat írtak a havannai találkozóról Ferenc pápa és Kirill, az orosz ortodox egyház pátriárkája között. Egyesek a kereszténység jövője szempontjából rendkívül fontos eseménynek, mások hibának tekintették, mert Kirill nem állt Ferenc elé. 1000 év után elmondták, utalva arra, amit egyes történészek 1054-es nagy szakadásnak neveztek.
Ferenc pápa és Kirill pátriárka
Valójában a nagy szakadár nem egyetlen eseményként létezett, hanem hosszú folyamat volt, amely a harmadik században kezdődött, amikor a római püspökök elsőbbséget vallottak a korszak többi korai kereszténységével szemben, és a különféle találkozók ellenére értelmezési félreértésekkel folytatódtak. a két ág között, a következő 800 évben.
1054-ben vegyes politikai és vallási okokból IX. Leó pápa és Michael Cerularie konstantinápolyi pátriárka kiközösítette egymást, de az igazi szakadás 1204-ben következett be.
Aztán a negyedik keresztes hadjáratot eltérítették, és a nyugati keresztények meghódították Konstantinápolyt, amelyet megsemmisítettek és kifosztottak a következő 50 évben, míg a bizánciaknak sikerült visszahódítaniuk és véget vetniük a keresztesek által létrehozott ál-latin birodalomnak. A város a remek diplomáciának köszönhetően még 200 évig tartott, de meggyengült és a törökök kezébe került, és idővel megpróbálták egyesíteni az egyházakat, és még ha néhány bizánci császár is beleegyezett a katonai támogatásba, mégis nem kerültek a gyakorlatba.
Ez azonban nem akadályozta meg a konstantinápolyi pátriárkát abban, hogy továbbra is a keleti kereszténység erkölcsi vezetője maradjon, az első az ortodox autokefál egyházak egyenlő tagjai között.
Tehát történelmileg és vallási jelentőségű Kirillnek nem volt oka találkozni a pápával, annak ellenére, hogy az oroszok Moszkvát a harmadik Rómának tekintették, miután II. Mehmet törökök 1453 májusában meghódították Konstantinápolyt.
Pápa, orosz pátriárka és geopolitika
Kirill mögött azonban a 200–250 millió szláv ortodox áll, a legerősebb keleti ország és Vlagyimir Putyin hatása, amely a pápa és Moszkva pátriárkája közötti találkozót inkább geopolitikai tárgyalásokká tette, valójában a kettő közös nyilatkozatának sorai között olvasható.
A nyilatkozatban mindketten azt állítják, hogy Kubában azért találkoztak, mert Észak és Dél, Kelet és Nyugat kereszteződése van, valamint az új világ reményeinek és a huszadik század eseményeinek szimbóluma, amikor a karibi kis sziget a konfliktus fókuszpontjává vált. Orosz-amerikai.
A 4. és 5. pontban a pápa és a moszkvai pátriárka beszél a két egyház, Szűz Mária kapcsolatáról, de az őket elválasztó pontokról is: Elválasztunk egy távoli vagy közelmúltbeli konfliktusok okozta sebektől, az őseinktől örökölt ellentétektől, hogy megértsük és elmagyarázzuk Istenbe vetett hitünket, minden harmadik személyt, az Atyát és a Fiút, valamint a Szentlelket.
A 7. pont, vallási szempontból az egyik legfontosabb, kimondja, hogy „egyesíteni akarjuk erőfeszítéseinket Krisztus evangéliumának és az egyház közös örökségének megvallására az első évezredben, együtt reagálva a kortárs világ kihívásaira ... Az emberi civilizáció korszakalkotó változások időszakába lépett. Keresztény lelkiismeretünk és lelkipásztori felelősségünk nem teszi lehetővé, hogy passzívak maradjunk a közös választ igénylő kihívásokkal szemben. ”.
Mostantól kezdve a vallási érdek összemosódik a politikai, geopolitikai, inkább. Így pápa és Kirill pátriárka helyteleníti az afrikai és a Közel-Kelet konfliktusövezeteiben élő keresztények helyzetét, és felszólítja a hatalmon lévőket, hogy tegyenek meg mindent, ami szükséges a muszlim fundamentalisták által elraboltak, köztük Paul Aleppo metropoliták szabadon engedéséhez. és Ioan Ibrahim, akit 2013 áprilisában raboltak el.
Ugyanakkor óvatosságra van szükség annak érdekében, hogy a konfliktus ne váljon globálisá, és érdekes módon a nyilatkozat azt is kimondja, hogy: külön erőfeszítésekre van szükség a bennünket egyesítő közös értékek újrafelfedezéséhez!
A közös nyilatkozat 15. pontja rendkívül fontos. Ugyanakkor aggasztónak tartjuk sok ország helyzetét, ahol a keresztények egyre inkább szembesülnek a vallásszabadság korlátozásával, hitük megvallásának jogával és az e szerint való életképességgel. Megállapítottuk, hogy néhány ország szekularizált társadalommá alakulása, amely idegen az Istentől és az igazságától való minden utalástól, komoly veszélyt jelent a vallásszabadságra. Számunkra ez a nyugtalanság forrása, a keresztények jogainak jelenlegi korlátozása, ha nem is a megkülönböztetésük, amikor egyes politikai erők a gyakran nagyon agresszív szekularizmus ideológiájával támogatva megpróbálják őket a közélet peremére szorítani.
Gyakorlatilag ez az első közvetlen válasz a kereszténység figyelmen kívül hagyására, egy olyan helyzetre, amely mind a nyugati, mind a keleti világban jelen van, és amely a vádakon (néhány valóson) túl destabilizáló tényezővé válik a jó vagy rossz értékek kiküszöbölésével. kötőanyag egész Európában. És ez nem jelentene problémát, ha az erkölcsi káoszon és az agresszív fogyasztáson kívül más helyettesítők is lennének, amelyeket a pápa és a moszkvai pátriárka nyilatkozatában támad.
A 16. és 17. pont a felszabadult fogyasztásra (a pápa régi beszéde) utal, amely felemészti a bolygó erőforrásait, de az európai gyökérzetből fakadó veszélyre is. "Nyitottak maradunk más vallások civilizációnkhoz való hozzájárulása iránt, de meggyőződésünk, hogy Európának hűnek kell maradnia keresztény gyökereihez. Arra kérjük a nyugat- és kelet-európai keresztényeket, hogy egyesüljenek, hogy együtt vallják meg Krisztust és evangéliumát, hogy Európa megőrizze kétezer éves lelkét a keresztény hagyományban. ”
Kirill pápa és pátriárka visszatér az egyházi kérdésekhez, és fenntartja a rugalmatlanságot az új típusú családokkal szemben, azzal érvelve, hogy a család alapja a házasság, a férfi és egy nő közötti szabad és hű szeretet.
"Sajnáljuk, hogy az együttélés más formái most ezen unió ugyanazon szintjén helyezkednek el, miközben az apaság és az anyaság fogalma, mint a házasságban élő férfi és nő sajátos hivatása, amelyet a bibliai hagyományok rögzítenek, eltávolításra kerül a köztudatból" - áll. a közös nyilatkozatban.
Ez pedig botrányt fog okozni, bár senki számára sem új keletű.
Az "uniatizmust" szintén halottnak tekintik, és egyúttal felszólították a görög katolikusok és az ortodoxok közötti gyakori ellentét rendezésére Ukrajnában, ahol kiterjedt műveleteket hajtottak végre az ortodoxok görög katolikussá való áttérése érdekében.
Egy másik pont, amely végtelen vitákat vált ki, az élethez való jog előmozdítása, vagyis a 21. pontban az abortusz és eutanázia elleni támadások, miközben támogatják az orvosilag támogatott reprodukciós technikák fejlesztését. Valójában ez nemcsak az egyház régi törvényeiről szól, hanem a születési arány csökkenésével kapcsolatos aggodalmakról is, amelyek különösen a keresztény régiókat és különösen Európát érintik.
Hiányzik valami Ferenc pápa és Kirill pátriárka 30 pontos nyilatkozatából? Igen, minden közvetlen utalást egy másik keresztény egyházra, a protestáns egyházra, annak minden irányával együtt, teljesen figyelmen kívül hagytak.
Egyébként, bár fontos, a Havannában elhangzottak és leírtak csak szavak maradnak. Ha ezek bármilyen hatást gyakorolnak a társadalomra, látni fogjuk, bár nehéz elhinni, hogy egy olyan világban, ahol a felszínes és a fényes semmi a fő ötlet, az üzenet nem más, mint egy hang a sivatagban.