Gabrielle d Estrées topless divatot indít - Philippe Poisson blogja
IV. Henri udvarán, mint korábban II. Henri kíséretében, a női szerénység örömmel tölti el a férfi nemet, de felizgatja az Egyházat, és kénytelen kodifikálni a testhez való viszonyt. A meztelenség megijeszti a helyes gondolkodást.
Alexandriai Kelemen és az egyházatyák ideje óta, a Kr. U. 2. – 3. Században a szószékprédikátorok soha nem szűntek meg a mellüket feltáró szégyentelen nők ellen: elveszett lányok, akik csábították az ügyfeleket, vagy világi nők, akik divatkal és fecsegéssel játszottak gyéren öltözött, bár fagyos! Vannak olyanok is, akik a menetet követve merik a nyakukon hordani Krisztus keresztjét, csupasz torkukon rángatózva. Ezek a takarékos nők felgyújtják a férfiak vágyát, és a konkupiscencia bűnébe terelik őket. Nemcsak a papok jelentik a női ruhák illetlenségét; században a Boldogasszony testvériség tagjai püspöki cenzúrát nyertek egyes egyházmegyékben.
A bhakták elősegítik Saint Macrine példamutató magatartását, aki inkább meghal rákban, mint hogy mellét feltárja orvosának! Egy párizsi plébánia becsületes plébánosa mindaddig nem hajlandó beszélni egyik nyájával "először nem tett zsebkendőt a torkára". A gyóntatók tankönyvei több bekezdést szentelnek a hiba súlyosságának: vénás bűn az a nő, aki " ezzel a férjének akar kedvére tenni ", vénás bűn annak, aki csak megmutatja"egy kicsit felfedezett mell", vénás bűn a varrónőért, aki kliense kérésére a mellszobrot készíti, de halálos bűnt annak, aki így önként csalogatja az embereket. Ami a papot illeti, "buta, papiros vagy hízelgő", aki figyelmen kívül hagyná feloldozását, szinte nem kevésbé bűnös, mint a társasági kacetta, olvashattuk 1637-ben Juvernay „Különleges beszéd a nők ellen” c.
Intim életnek vélt cselekedeteinket vagy gesztusokat a XVI. Században, zavartalanul, nyilvánosan hajtjuk végre. A reneszánsz könnyen megkülönbözteti a torkot a mellbimbóktól: az előbbi látható, sőt nyilvánosan megérinthető: II. Henrik király az egész udvar előtt megsimogatja Diane de Poitiers torkát, Margot királynő pedig nagylelkűen felajánlja gyönyörű mellét, hogy megtekinthesse. lelkes udvaroncok vagy udvarlók. A felhasználás azonban ekkor változik, az érzékenység alakul ki: "Kezeld a cumit", mint mondják a 18. században, a magánélet számára fenntartott intim gesztussá válik, amelyet csak a házastársak érthetnek meg, a test elhagyásának jele.
Ugyanez vonatkozik a szájra adott csókra is: sokáig, minden körben, ez egy meglehetősen hétköznapi üdvözlési forma egy férfi és egy nő között. Félix Platter, egy fiatal orvostanhallgató Montpellierben 1552-ben elmondta, hogy bál közben nehezen tudta megközelíteni egy fiatal lány ajkát, mert az orra kissé hosszú volt. A század végén a szokás nem tetszett. Valójában a csók egyre inkább illetlen támadásként jelenik meg.