GALINA RĂDULEANU „Szerintem extrém körülmények között lenni és megőrizni az ember, az önzetlenség minőségét,
Beszéljen Galina Răduleanu asszonnyal
A régi román méltósága
Ms. Galina, kérem, mondjon el valamit a letartóztatás előtti életéről és arról, hogyan fogadta a letartóztatás pillanatát.
Lehetőségem volt egy különleges munkatársra - nem voltam szerény ember, nagyon büszke voltam, nagyon tele voltam "teljesül a akaratom", de "a te akaratod teljesül" -vel - a karrierem elején voltam és egy férfit, akit akkor nem értékeltem. Sokáig tartott, hogy értékeljem. A szülésznő, akivel együtt dolgoztam, egy 40 év körüli nő volt, aki szerény férfi volt, és nagyon hűséges volt. Templomba ment - kommunista idők voltak, de az egész falu ott járt templomba -, és mindig hajlamos volt azt mondani: "Nem vagyunk méltók hálát adni Istennek". Ez egy olyan mondat volt, amelyet nem csak nem értettem, hanem arra gondoltam: "Mi ez az egész?". Sok év telt el, és csak most veszem észre, mit jelentenek ezek a szavak: "Nem vagyunk méltók köszönetet mondani Neki.". És ez azért van így, mert olyan csodák világában élünk, amelyeken hanyagul haladunk, és nem vesszük észre, hogy az a csoda, hogy egy rügy egy száraz ágból származik, hogy ebből a fekete földből a fűszál származik, hogy létezünk, hogy testünk tökéletes! Nem vagyunk méltók köszönetet mondani, és nem köszönünk, éppen ellenkezőleg.
A börtönben ültem egy zsidó nővel, aki görgő volt, és elmentem a nyomozásra, és elmondtam mindazt, amit a cellában megbeszéltünk, és egy poén keringett közöttünk: „Az egyik találkozik egy barátjával és azt mondja neki:« De nincs több sokáig látták. Hol voltál?". - Nos, börtönben voltam. "Hány év?" "Három év". "Miért?". "Semmiért". - Komolyan mondom, 10 a semmiért. Az írástudatlan és humorérzékkel akaró nyomozó azt mondta: "Hagyd, kedvesem, hogy a legnehezebb évek a börtönben az első 10 és az utolsó 10".
Tehát így kezdődött a fogvatartott "karrierem". Az Uránusból Jilavába vittek, ahol néhány hónapig tartózkodtam, Jilava átmeneti börtön volt, majd az unokatestvéremmel egy aradi munkatáborba vittek, onnan pedig Nagyváradra, ahol Körülbelül két évig maradtam, amíg el nem engedtek. Most, Én, aki belgyógyász akartam lenni, azt mondtam magamban: "Ha elítél engem, amit szinte lehetetlennek tartottam, akkor pszichiáter leszek.". És amikor elítéltek, pszichiáter lettem. Ez olyan volt, mint egy felülről való diktálás, és nem sajnálom. A börtön számomra egyfajta rendetlenséget okozott, ez kinyilatkoztatás volt, mert arra késztetett, hogy felfedezzem mindannyiunkban rejlő rejtett kincseket, ezt a belső énemet, azt a belső életet, amiről nem tudtam, és talán soha nem is lettem volna tisztában. ha nem lettem volna börtönben. De a szenvedés az, ami megolvasztja a lélek megkövülését vagy ezt a réteget, amely nem engedi behatolni a napsugarakat, hogy újjászülessen. És ez újjászületés, rendkívüli felfedezés és boldogság volt. Akinek ezt mondom, bizalmatlanul néz rám, és azt gondolja, hogy ez irodalom. De ez nem irodalom, hanem valami, amit megbántam, amikor elhagytam a börtönt.
Igen, a '64 -es rendelettel. Június 23-án indultam el. Pünkösd napja volt, amikor eljöttek a listával és felolvastak nekünk. Bizonyos szempontból megszoktam az életfogytiglani börtönt. Nagyon gazdag lelki életem volt ott, volt, amikor folyamatos imádság volt. Például voltak esetek, amikor azért, hogy egyszerre megtartsuk magunkat, és Istentől kérjük, hogy történjen valami jó, Láncokban imádkoztam éjjel-nappal.
Az orvosi szakma folytatása a szabadon bocsátás után. Pszichiáter Hațegen, majd Bukarestben
Apám azt tanította nekünk, hogy a börtön egy iskola, ahonnan vagy kiszállsz, vagy elesel. Én, akinek büszke voltam arra, hogy "a legtöbb" vagyok, még azt gondoltam, hogy engem választottak "a legnagyobbnak". A 90-es évek után, 1997 és 2007 között elkezdtem írni a Pszichiáter folyóiratát.
Voltak kollégáitok is, akiket megkínoztak?
Igen, az előttem bebörtönzötteket kínozták, és voltak olyan nők, akiket másodszor is bebörtönöztek. Volt, aki egy évre elhagyta gyermekét, és 10 évig volt börtönben, és nem tudta, hogy a gyermek él-e még. Voltak nők, akik börtönben szültek. Van egy barátom, aki Mislea-ban született. Anyját akkor vitték el, amikor terhes volt (ez ’56 -ig volt), és amikor eljött az ideje a születésére., az igazgatónő betette egy szobába, és azt mondta: - Szülj ide, ribanc! és egyedül hagyta őt, és szüléssel szült. A gyermek egy évig maradt nála börtönben, és egy gyám, akinek jó lelke volt, kabátba öltöztette a gyereket, elvitte a lányt megkeresztelni, és egy év múlva jött valaki a családból, megvan. Tehát voltak szörnyű dolgok.
A börtönben betegeskedtél?
Betegek lettünk, de ugyanakkor tudtuk, hogy abszolút csodálatos módon meg tudunk gyógyulni. Valójában mindenütt vannak csodák, de nem látjuk őket. TB-t kaptam a börtönben, és fogalmam sem volt róla. Most láttam, hogy fogyok, és néha melegebb van. De amikor kijöttem a börtönből és némi ellenőrzést végeztem, a röntgenfelvételt készítő azt mondta nekem: "Tudod, hogy meszesedés volt a tüdődben?" Szóval volt egy terjesztett TBC-m, amelyet árpával gyógyítottam meg. És a hidegben és az ételhiányban a börtönben nem fázott meg. Egyik barátunknak borzasztóan forrt a hóna. És mit gondolsz, mivel gyógyult meg? Rossz minőségű szappanunkkal. A borotvált szappan és a szájban rágott kenyér, miután átforralják, kivette a gennyet. Voltak tályogok, amelyek egy darab üveggel komplikációk nélkül kinyíltak, de rendkívüli ellenállás is volt abban az időben.
A börtönben jogod volt könyveket olvasni?
Az őrizet második részében kezdték mondani, hogy tévedtünk, és nem tudjuk, milyen csodálatos dolgok zajlanak kint, és hogy változtatnunk kell. És elkezdtek nekünk könyveket, bizonyos könyveket adni, nem is akármit. Sadoveanut, Cezar Petrescut és Eminescu dalszövegeit adták nekünk, amelyek boldogságot jelentettek. Kívülről tanultunk verseket, amennyire csak tudtunk, és gyakoroltuk az emlékezetünket is. Filmeket is adtak nekünk, hogy megmutassák, milyen nyomorúságosak a tőkések és milyen tragikus események történnek ott, amelyekre kénytelen voltál menni. De egy pillanatban már nem akartam moziba menni. Ó, dráma volt! És volt még egy tismanai anya, aki visszautasította a filmeket és magánzárkában büntetett minket azzal az indokkal, hogy rosszul viselkedtünk az őrséggel, ami nem volt igaz. A börtönben az volt a legrosszabb, hogy soha nem volt pillanatod egyedül lenni. Állandóan együtt voltál a többiekkel. Rémes volt. Amikor elszigeteltek, örültem, és azt mondtam magamban: "Uram, végre egyedül leszek". De dehogy, az anyát is magánzárkába tették.
Miért akartál egyedül lenni?
Mert meditálni akartam, és mert szerettem egyedül lenni. Tudd, hogy nem unatkozol.
Mit csinálsz egy rendes napon a börtönben?
Dolgoztunk, szőttünk irodai kosarakat, babakocsikat, babakocsikat, amelyeket fonott és nejlon szálakból exportáltak. Természetesen a norma nagyon magas volt, és nem tudta megtenni.
Körülbelül 10 óra. Reggel 7-kor kezdtem és este 6-kor végeztem egy órás szünettel, délben. A vasárnap szabad volt.
Mi volt a pszichés kínzás?
A fenyegetések csapkodtak a szemed előtt, hogy mi történhet veled. Az Uránusnál mindent úgy csináltak, hogy megrémítsen. Az ajtók olyan hangosan csapódtak be, hogy a vadállatok megremegtek, láncos emberek sétáltak a folyosón, néha sikolyokat hallottatok. Mindezektől porba borult az idegeid. Például a következő cellában valaki megőrült, sikoltozni és hülyeségeket kezdett beszélni, és mindezt hallhattuk, félretéve, hogy még mindig a falon keresztül kommunikáltunk.
És milyen büntető intézkedéseket alkalmaztak?
Különösen Csíkszeredában volt egy elszigetelő, egy 2m/2m-es szoba, padlóján cement, amelyben télen ömlött egy kis víz, amelyben csak este 10-kor volt ágya, egy faágya, amelyre lefeküdt, adva magának takarót, és reggel 5, nélkülük maradtál. Egész nap álltál, és kétnaponta egyszer etettek. És ha találtak neked egy tűt, az gyilkosság volt. Bilincset tettek rád, amely olyan feszes volt, hogy a kezed zúzódott és megdagadt, és a legkisebb mozdulatnál még erősebben meghúzódtak. Csíkszeredában szörnyű barbárság volt, és az udvaron, ahol cement volt, az őrök forrásban lévő vizet öntöttek, ha valami fű jött ki. Aiudban ugyanez volt, mert apám Aiudban kezdett átnevelni. Egyfajta kritikus önéletrajzot kellett készítenie, amelyben beismerte hibáit, hogy elmondhassa, amit nem tett meg. Egyébként legalább nem mentem le úgy, hogy nem magyaráztam el magam először a lélek megcsonkítása. Apa visszautasította, és levitték az alagsori legnehezebb cellákba, ahol nem volt fény, mert nem volt ablak.
Apád a börtönben halt meg?
Nem, apám ’64 -ben távozott, és bár plébániája volt Bukarestben, Bukarestben nem fogadták. 40 km-re levő plébániára osztották be. Bărăgan-ban nem volt közlekedési eszköz, és körülbelül 4 km-t kellett megtennie. gyalog. Apám szokás szerint nagyon aktív és nagyon apostoli volt, és a falu népét a templom köré gyűjtötte, és nagyon élénk vallási közösséget alkotott. A 90-es évekig élt. Szerencsére az 1990-es években halt meg.
Azt mondtad, hogy nagyon szépen prédikált ...
Apám nagyon jó prédikátor és nagyon jó pap volt. Élt a hivatásának, és semmi hivatalosat nem tett. Arra kérte a másikat, hogy ugyanolyan részvevő és élénk legyen. Ezért nagyon szerették az ország lakói. Átfestette a templomot, sok embert szentelt, tudta, hogyan kell életet adni annak a helynek, ahol dolgozott. Aztán eljutott Bukarestbe, és az utolsó pillanatig elment a Bölcsesség templomába Constantin Voicescu atyával.
Nem mondtál el nekünk semmit az anyádról.
Amikor megkérdeztem a nyomozót: "De hogyan engedted szabadon az anyámat?", Válaszolta: "Nos, hagytam, hogy csomagokat küldjön neked", olyan csomagokat, amelyek soha nem léteztek. Anyám nagyon diplomáciai és alkalmazkodó volt, tanár volt, és tudta, hogyan lehet jó a Néptanáccsal és mindenkivel. Nem ellenkezett.
Gondolod, hogy ez a történelem megismételhető, vagyis a semmiért bezárható?
Igen, más formákban, mert az ördög legnagyobb győzelme a kortárs ember felett az, hogy meggyőzi arról, hogy nem létezik, de létezik, és más és más módszereket keres, amelyek egy dolgot követnek: elpusztítani az embert mint Isten képét olyan gyönyörök révén, mint a kábítószer-függőség, a kis képernyő, minden, hogy ne legyen többé belső életed, ne beszéljen önmagával, ne lássa egymást, ne imádkozzon, veszítse el Istent.
Ezért az emberek olyan gyengék mentálisan?
Nos, a kommunizmus elindította ezt az akciót. A mai társadalom durva helyzetbe került. Éppen ezért a szekták annyira fejlettek, mert olyan emberekre érkeznek, akiknek nincs hitük, és ha van, akkor hitük felszínes.
Hogyan magyarázza a depressziót a fiatalokban? Tele kell lenniük örömmel, kezdeményezőkészséggel.
Azt hiszem, fiatalok előtt idősek. Vagy lendület, vagy ideális? Mi az ideáljuk? A mai fiataloknak csak az örömök és a pénz ideálja van. Idejük az, hogy csak jogaik vannak, nincsenek adósságaik. A háborúk közötti időszakban és a kommunizmus előtt Ion Gavrilă Ogoranu azt is elmondta, hogy "azzal a gondolattal éltünk, hogy elsősorban adósságaink vannak", adósságunk Istennek, az embereknek, az embereknek, a családnak. Tehát az adósság állt az élen. Most nem ilyen. És az ideált kell keresni, nem lehet erőszakkal ráerőltetni. Gyerekkoromban Emil Gârleanu vázlata maradt azóta a fejemben. Gázának hívták. Egy liba volt, aki egy virág száránál lakott, és elkezdett gondolkodni: "Mi a célja a világon?" és miközben így kavargott, meglátott egy másik libát, mint ő, és elengedte a levegőbe, és egy fecske vitte el, és fiataljához vitte. És akkor az újszülött liba rájött a céljára. Lehunyta a szemét, és elengedte, és a következő percben a fiókáknak ennivalójuk volt. Tehát meg kell keresnie a célját, hogy nem hiába született.
A börtönben azt mondtad, hogy alapvető gondod van: harcolni, hogyan kell szeretni ellenségedet. Gondoljon arra, hogy a hátrányos körülmények túlélése érdekében mindig lelki gondokkal és erényekkel kell rendelkeznünk.?
Ismeri a Szent János-létra létra… Valaki azt mondta, hogy minden megszerzett pontnak kiindulópontnak kell lennie a következőnek. Tehát ne hagyja abba. Megtette az egyik lépést, maradjon és tegye meg a következőt, mert ez egy folyamatos emelkedés. Ezért gondolom, hogy túl hamar kerültem ki a börtönből. Még mindig volt annyi keresnivalóm! Sajnos sok engedményt adunk, és a bárunk egyre inkább csökken. Nem hiszem, hogy elég sokáig élnénk ahhoz, hogy a liturgiában azt mondhassuk: "Krisztus a mi közepünkben". Ha ezt az igazságot élnénk, hogy Krisztus itt van, most köztünk van, azt hiszem, másképp viselkednénk. Én minden nap olvastam a bezárt Szent Teofánt, mert annyira tele van tartalommal és annyira aktuális mindannyiunk számára!
Tudja, hogy a bukaresti középiskola nevét, amely Mircea Vulcănescu nevet viselte, az Elie Wiesel Intézet nyomására megváltoztatták. Hogyan kategorizálja ezt a gesztust?
De katalogizálható egy ilyen dolog? Az érzéketlenség sírjában vagyunk, ahogy mondják a Megváltó Akathistájában, ankylizáltak vagyunk, árnyak vagyunk, robotok, nem vagyunk már emberek. Még zöldségek sem vagyunk, mert a zöldségek még mindig reagálnak. Nem, ásványi néppé váltunk. Sajnos az emberek agyát nagymértékben mossák egészséges "mosószerrel".
(Beszélgetés a Paltin Petru Vodă kolostor refektóriumában, A MEGHATÁROZÁSOKKAL KIADOTT ANYAG 51. SZ.