GIOVANNI GENTILE - Encyclopædia Universalis
Mentális térkép
Bővítse keresését az Universalisban
A pizai École normale supérieure egykori hallgatója, Gentile 1903-ban kezdett filozófiát tanítani a nápolyi, palermói és római egyetemen. Benedetto Croce után ő az olasz gondolkodás legkiemelkedőbb képviselője a huszadik század első felében. A pogány Bertrando Spaventa (1817-1883) révén a hegeli idealizmus hatásán ment keresztül, reagálva a XIX. Század végének pozitivizmusára, és alapjaitól kezdve együtt dolgozott a La Critica áttekintésben, amelyet 1903-ban Croce amely a fasizmus diadaláig a tanítvány és a barát lesz. 1911 és 1931 között kidolgozta az aktualizmus doktrínáját, amely egy totális immanentizmuson alapult, a történelmet a filozófiával azonosította. A múlt és a jelen, a tér és az idő a aktusban oldódik fel. A szenzáció egybeesik az érzékeléssel, a tudás az akarattal. A pogány rendszer koronázó dicsőségét a politikában találja meg, amelyet az állam életének tekintenek az egyénben. Az "etikai állapot" a tudomány, a művészet vagy a vallás viszonylatában nem semleges vagy agnosztikus: ezen keresztül az egyén elválasztja magát, és hozzáférést kap az egyetemeshez. Az állampolgár szabadsága a törvények engedelmességében rejlik.
A pogány 1919-ben harcias akcióba kezdett azzal, hogy a Politica folyóiratban feltárta az államhatalom gondolatát, amelyet Olaszországban kell létrehozni a háború utáni válság leküzdésére. Róma városi tanácsosa, 1922-ben a Mussolini által létrehozott kormány közoktatási minisztere lett, és szenátorrá nevezték ki. Meglehetősen rövid időszakban (1923-1929) alapvető szerepet játszott a fasiszta rendszer megszervezésében, a doktrína és az intézmények kettős szintjén.