Goethe, Johann Wolfgang, Beszélgetések, A beszélgetésekről, 1809
Charlotte von Schillerrel
Különben láttam [Abeken] Goethét. Johannes Falkkal, a jól ismert szatírával. egyszer furcsa helyzetben. Valójában Falknak, akinek akkoriban mindig furcsa dolgok jártak és megpróbált valami szellemeset eljuttatni a társadalomba, Goethe Faustjának jeleneteit egy saját maga által kitalált kínai árnyjáték képviselte, hogy szórakoztassa a körülötte összegyűlt nagy társaságot., árnyékai és egy utazó virtuóz, Miss v. Szög, amelyből verseket hirdettek. Rendkívül viccesnek tűnt számomra, hogy ezek a kis ujjnyi babák fekete papírból vágtak, amelyeket Gretchen, Valentin, Faust és Mephistopheles mutattak be, mozogtak ide-oda Goethe szeme előtt. Nagyon nyugodtan nézte; másnap azt mondta Frau v. Schiller: úgy tűnt számára, mintha száz éve meghalt volna. [53]
Johann Gottfried Gruberrel
"Hála Istennek!" - mondta Goethe nemrégiben -, hogy a weimari tudósok között több pogány van, mint új keresztény. [238]
Martin Friedrich Arendtről
A szomszédos fogadóba bejelentkezve szinte minden ebédidőben vacsorázott Goethe asztalánál, szórakoztatva minket utazási kalandjaival, antikváriumi kutatásával stb., Anélkül, hogy szünetet tartana a gyomor-bél traktusának kettős játékában, vagy megzavarná a többieket. Ez az éhező ember mindig olyan finom ízű volt, hogy egyszer, miután először megtöltötték tányérját, majd gyomrát sült birka- és uborkasalátával, [238] nem volt hajlandó elpusztulni az uborkalé, az olaj és az ecet finom húslevesétől. Amikor a tányért mindkét kezével az ajkához emelte, hogy kilapátolja, eszébe jutott, hogy engedélyt kérjen ehhez a hallgatószerű módhoz. G. utánozhatatlan bonhommie-val, higgadtan és hűségesen mondta neki, hogy "csak ne unatkozzon", míg utóbbi kortyolgatva csodálta a sült húsleves és az uborkalé ilyen keverékének ízletességét, és így ösztönözte az ínyencet, hogy lazítson. a frissítő italból.
Ez a roppant nyersség. G.-vel azonban annyira kevéssé hitelt érdemlően, hogy csak mulatsággal vette az ügyet, és a négylábúak étrendjéből természettörténeti sajátosságként tekintett rá. [239]
Délben Goethe-nél
Goethe az asztal fölött így szólt: „A tiszta érzés a szabadság érzetéből fakad; igen, ő maga a szabadság érzése a sikerrel. A szabadság érzése a feltétel nélküliekre törekszik, uralkodni akar, anélkül, hogy mindig képes lenne és képes volna erre. Most a siker egyvel jár, és így a despota elkészült. - Csak a valódi dominus bukkan ki a rabszolgaságból, soha nem a despota, vagy bármi is a neve, a zsarnok. "
Goethe tovább kommentálta a poént:
„A vicc mindig hallgatóságot feltételez. Ezért nem tarthatja meg magának a poént. Nem vagy egyedül vicces. Minden más érzést élvezhet magának: szeretet, remény stb. - A viccet mindig a hideg elme jeleinek tekintik; csak egy síkfejű, szabad, úszó képes leválni a tárgyakról. (Ezért azt mondják, hogy nem kímél senkit, beleértve egy barátját sem.)
A vicc a játékösztön alá tartozik. A játék feltárja az elme nagy szabadságát. A játék nem a valóságot, hanem a látszatot akarja. A megjelenés szorosan kapcsolódik az elképzeléshez. Mintha a kép, az ötlet festése lenne. Igen, maga az ötlet a valóság Minimójában testesül meg vagy jelenik meg. «[240]
Johanna Schopenhauer társaságában
Este Mad. Schopenhanernek, Goethe-nek, nagyon vicces és vicces Kékszakállú mesékről.
[A Kékszakállú operát Grйtry előző nap adta elő.] [240]
Johann Daniel Falkkal
- Ha le szeretném írni azoknak a dolgoknak az összegét, amelyeket valamilyen tudományban meg akartam tudni, amellyel egész életemben foglalkoztattam magam, a kézirat olyan kicsi lenne, hogy borítékban hazavihetné. Szokásunk, hogy hagyjuk, hogy a tudományok vagy csökkentsék a kenyér szélességét, vagy feloldják őket a székleten, így nekünk, németeknek, csak a sekély népfilozófia és a transzcendentális idiómák érthetetlen gallimathiái közül választhatunk. Az elektromosságról szóló fejezet továbbra is az, amely véleményem szerint a közelmúltban a legkiválóbb módon dolgozott. "
„Az Euklidész„ elemei ”még mindig ott vannak, mint a jó tanítási előadás felülmúlhatatlan modellje; a legnagyobb egyszerűséggel és problémáik szükséges fokozatosságával mutatják meg nekünk, hogyan kell az összes tudományba belépni és hozzáférni. "
Friedrich Wilhelm Riemerrel
- A francia nemest, az idősebbet vagy a lovagot nekem legjobban Foix gróf rajzolja meg. A németek, mint Gцtz, Frunsperg stb., Mindig állampolgárként és filiszteusként jelennek meg ellene. "
- Nagyon kellemesnek tartom a kettős nevek más által használt szokását, amelyek közül az egyik a szokásos volt Cartesius a Des Cartes számára, Parmeggiano Mazzolihoz stb. Csak undorító, becézett és sértő nevekben van szokásunk. "
Goethe megjegyezte: „Az állandó komolyság előnye, hogy ez időnként igazán vicces lesz, és így csúcsra ér. Az állandó mulatság nem kerülheti el azt az esetet, hogy néha kétségbeeséssé és elégedetlenséggé válik.
Egy csendes, komoly nő beteg egy vicces férfival. Komoly ember, nem olyan vicces nővel. "
Azt mondtam: "Tehát köszönetet mond Istennek, hogy nem kell viccesnek lennie." Alapvetően Goethe és Vulpia saját kapcsolata.
[248] "Szándékos perecet" hívtam. desszertnél azokat, amelyeket be kell hozni, és még mindig úton vannak. Ez arra késztette Goethent, hogy ezt a "szándékos pénzt" is nevezze, amelyet Napóleon a jenensieknek rendelt a leégett házakhoz, de mégsem akart létrejönni.
A művész maximuma a művész maximuma.
Indiv. A Az ábrázolásokban
A művészet természetének kialakítása az
először általánosnak tűnik, hogy
vagyis az ember azt az ideált látja
először az egyén, első dolog, ami megjelenik,
és a karakter, az egyén
a tábornok mintha kitöltené
Az ötlet először csak a helyén jelenik meg.
"A szkepticizmus, a kanti vagy a kritika csak a vallási szektákból, a protestantizmusból fakadhatott, ahol mindegyiknek igaza volt, a másiknak nem, anélkül, hogy tudta volna, hogy mindannyian csak szubjektíven ítélkeztek." [249]
Friedrich Wilhelm Riemerrel
„A keresztény vallás jellemvonásai, amint római katolikus egyénként fejlődik ki, önmagukat sugallják, hogy úgy mondjam, előre formálódtak az egyes apostolok karaktereiben; a szeretet Jánosban, a hit Jakabban, a fanatizmus és az üldözés Péterben, a kétely Tamásban, a kapzsiság Júdás Iskariothban, ami miatt szintén kudarcot vallottak, mint ez a reformáció révén, mert elsősorban a római Curie kapzsisága ütötte meg a hordót Padló le. «[250]
Friedrich Wilhelm Riemerrel
Goethe azt mondta: Minél rosszabb az ország, annál jobbak a hazafiak. Láthatja, hogy a jelenlegi poroszokban (piacokon), különben a svájciaknál.
Goethe szájából megjegyezte: A költői igazságosság abszurditás. Az egyetlen tragikus dolog az igazságtalanság és a praematurum. Napóleon felismerte ezt, és azt, hogy ő maga játszotta a sorsot. [250]
Friedrich Wilhelm Riemerrel
Goethe a Napóleonról szóló apokalipszis értelmezésének napjainkban is így szólt:
"A mese úgy tűnik számára, mint S. Johannis kinyilatkoztatása." Schubert értelmezte, mások másképp: mindenki úgy érzi, hogy van benne még valami, csak nem tudja, mi.
A franciák anglomaniája mindig, amint békét kötöttek az angolokkal. A newtoni rendszerhez való ragaszkodás és másképpen jelenik meg.
Voltaire más nemzetek kegyét is kérte; olyan, mint a hegedű virtuóza, akinek nyelve mindenhova eljut, aki bárhol hallható, míg különösen a német költők, mint a festők és szobrászok, szobájukba és házukba szorítkoznak [251].
Friedrich Wilhelm Riemerrel
Ebédidőben egyedül Goethével. Észrevette:
Az anyagnak ugyanolyan vágya van a kitartásra [251], mint a változásra, és a világ lehetősége ezen az egyensúlyon alapszik, amelyben Istennek csak kevésre van szüksége a változtatáshoz.
Friedrich Wilhelm Riemerrel
Az asztalok felett Goethe megjegyezte:
A színelméletről írt írása olyan tisztításnak tűnt számára, amely megmozgatja az emberek szívét. (Oken, Werneburg és Rьhl.) Néha egy galandféreg is leválik. [252]
Friedrich Wilhelm Riemerrel
Délben egyedül. Zseniális megjegyzések Goethe által a tudomány történetével és másutt.
Ahogy Rómában, a rómaiakon kívül továbbra is szobrok népe él, így ezen a valós világon kívül sokkal erőteljesebb az őrület játéka, amelyben az emberek többsége él. [252]
Friedrich Wilhelm Riemerrel
Délben Goethe-nél. Újszerű motívumokról. A Les illustres Franзaises egy csodálatos [252] szimpátián alapuló történettel zárul. - Annak a története, aki szereti a lányt, aki minden szempontból leigázza, és akit utána talál a bordélyban. Bosszút álljon rajta megtorlás útján. [253]
Friedrich Wilhelm Riemerrel
Goethével. Hendrich csatlakozott hozzájuk. Régi történetek. Amikor egyedül voltunk, Goethe elmondta laboratóriumi és alkímiai tanulmányait a 22. évben. [253]
Friedrich Kohlrauschal,
Wolf Graf Baudissin és Gustav Hugo
Siettettük az ételeinket, hogy ne maradjunk le a megfelelő pillanatról. De Hugo nem talált időt a szokásos délutáni pihenőre, és kissé álmosan és elégedetlenül ment velünk. Állapota látványa azonnal felkeltette Goethe vágyát, hogy kötekedjen, ezért az első fogadás után felkérte Hugót, hogy döntsön egy kritikus jogi ügyről. "Megírtam" - mondta - egy adag ritka gipszből származó régiséget Drezdából, megérkeznek a dobozok, és a legjobb rész eltört: állítólag ki viseli a kárt? "-" Természetesen te, az ügyfél "volt a válasz . - „De, istenem! Nekem, az egész baleset legártatlanabb emberének kell-e biztonságosnak fizetnem a törött darabokat? Ti, ügyvédek, vagytok a legfurcsább emberek a világon! "-" Igen, a római törvények szerint ez így van, ha nem tudja bizonyítani, hogy a feladó rosszul csomagolta a dolgokat, vagy hogy a kocsis hibákat követett el, akkor fizetnie kell; Attól a pillanattól kezdve, hogy elküldték őket a megrendelt tárgyak tulajdonosának. "- Goethe nem volt megelégedve, de humoros kifogásokkal ugratta Hugót, amíg Hugo jogi buzgalma révén meg nem elevenedett, és most a beszélgetés újabb fordulatot vett. tanfolyam.
Friedrich Kohlrauschal,
Wolf Graf Baudissin és Gustav Hugo
Én [Baudissin] meglátta Goethét!
Friedrich Wilhelm Riemerrel
Korán Goethe-be; Választható affinitások. A regényről, a nőkről és egyéb dolgokról szóló táblázat. Goethe megjegyezte:
"Úgy tűnik, hogy a nők képtelenek minden ötletre - számomra mind franciának tűnnek - többet vesznek el a férfiaktól, mint amennyit adnak" - mondta.
"Szolgálja meg, ami a szerelmükben rejlik." A színházzal és az írókkal kapcsolatban a közönségről megjegyezte:
[253] "Azt, hogy utólag ítélkezik, amihez előzetesen nem volt és nem lehet tanácsot adni, még akkor sem, ha a szerző készen akarná őket adjuváns dezodorra készíteni."
„Kell, akarna tudni - ezek a dolgok minden művészetben összetartoznak, hogy valamit meg lehessen tenni. Gyakran e három vagy kettő közül csak az egyik található meg az életben
Kell és akar, de nem képes;
Kell és lehet, de nem akar;
Hajlandó és képes, de nem kellene;
valaki azt akar, amit kellene, de nem tudja megtenni;
valaki megteheti, amit kellene, de nem akarja;
Valaki akar és tehet, de nem tudja, mit tegyen. "[254]
Rólunk »Johanna Sebus«
Tegnap [4. Június] Én [Luise Seidler] a Seebeck-eknél voltam, ahol a következő, teljesen új versét adta nekem [Goethe]. A helység polgármesterének története, amellyel levelezik, neki írt, és Goethe annyira megtetszett neki, hogy megírta, és így népmeseként akarta örökíteni. Csak néhány példány került kinyomtatásra, amelyek nagy részét elküldte terjesztés céljából a polgármesternek. [254] . A versben azért változtatta meg a nevét, mert nem szerette Hannchent, Johanna pedig túlságosan szánalmas lett volna az Orleans miatt. [255]
Este a Frommann-nál
Goethe kijelentése: „De Mortuis. Az embereknek csak azt kell csodálniuk, hogy az embernek még vannak erényei. A hibák magától értetődő «.
Friedrich Wilhelm Riemerrel
Goethe azt mondta: „Az alárendeltség nem művészet; de az ereszkedő vonalban, az ereszkedő vonalban felismerni önmagán felül valamit, ami egy alatt van.
Szeretjük az antikvitást fölénk állítani; de az utódok nem. Csak egy apa nem irigyli fiának tehetségét. "[256]
Johann Daniel Falkkal
"Nagyon sok virágot és növényt hoztam össze itt - mutatva fantasztikus rajzára" - furcsa módon papíron. Ezek a szellemek lehetnek még fantasztikusabbak, még fantasztikusabbak, ezért kérdés, hogy nem találhatók-e valahol. "
"A lélek rajzolással muzsikál, legbelső lényének egy darabja, és valójában ez a teremtés legmagasabb titka, amely alapvető beállítottságát tekintve teljes egészében a rajzon és a szobrászaton alapszik, amelyet ezáltal feltár. A kombinációk ezen a területen annyira végtelenek, hogy még a humor is helyet kapott benne. Csak a parazita növényeket akarom venni; mennyi fantasztikus, ostoba és madárszerű dolgot nem tartalmaz csupán a röpke írás! A pillangókhoz hasonlóan repülő magjaik ehhez vagy ahhoz a fához kapcsolódnak, és addig táplálkoznak, amíg a növekedés nagyra nem nő. Tehát ültetve és a kéregbe növesztve megtaláljuk az úgynevezett viscust, amelyből madárragasztót készítenek, kezdetben bokorként a körtefán. Itt nincs megelégedve azzal a ténnyel, hogy vendégként hurkol rajta, a körtefának még a fáját is neki kell elkészítenie. "
„A fákon található moha, amely csak parazita, oda tartozik. Nagyon szép példányaim vannak azokról a nemekről, amelyek semmit sem vállalnak maguknak a természetben, hanem csak bekapcsolódnak mindenbe, ami már ott van. Ha alkalom nyílik rá, megmutatom neked. Kérem, emlékeztessen erre. Egyes, a parazitákhoz tartozó évelők fűszeressége egészen jól megmagyarázható a gyümölcslé növekedésével, mivel ezek nem nyers földi anyaggal kezdődnek, hanem egy már kialakult anyaggal, a természet szokásos lefutása után. . "
„Egy alma sem nő a csomagtartó közepén, ahol minden durva és fás. Hosszú évek és a leggondosabb előkészítés kellett ahhoz, hogy egy ilyen almát hordozható, síró fává alakítsunk, amely mindenekelőtt virágokat, majd gyümölcsöket is kihajt. Minden alma gömb alakú, tömör tömeg, és mint ilyen, nagy koncentrációra, ugyanakkor rendkívüli finomításra és finomításra szorul a minden oldalról áramló gyümölcslé számára. Képzelje csak el, hogy a természet egy játékasztal előtt áll, és szakadatlanul kettős! - kiáltja fel, vagyis boldogan folytatja azt, amit már munkájuk minden területén elnyert, sőt a végtelenségig folytatódik. Kő, állat, növény, mindent folyamatosan visszatesznek néhány ilyen szerencsés dobás után, és ki tudja, hogy az egész ember nem csak egy dobás egy magasabb cél felé? "
„Ezt követően a napfoltok némi nyugtalanságot okozhatnak a jövőben. Annyi bizonyos, hogy a bolygónk egész oktatási folyamatában és törvényében legalábbis semmi, ami ismertté vált, nem tartalmaz olyan dolgot, amely ellenezné a napgyűrű kialakulását, bár egy ilyen fejlődésre természetesen nem lehet időt adni. "
[Amit Riemer a „Mittheilungen” I-ben, 27, az elbeszélés, valamint Falk jelentései ellen előterjeszt, nem akadályozhatja őket abban, hogy ide vegyék fel őket] [265]