Gondolatok a muszlim művészi táncról a középkorban - Perseus
Shiloah Amnon. Gondolatok a művészi muszlim táncról a középkorban. In: A középkori civilizáció füzetei, 5. évfolyam (20. szám), 1962. október-december. 463-474.
Gondolatok a muszlim művészi táncról
Tudjuk, hogy közvetlenül az iszlám nagy hódításainak befejezése után rendkívüli tény történt: villámgyorsan új civilizáció született, a muszlim civilizáció. Az akkori alkotás minden tekintetben özönhöz hasonlított. A tehetséges zenészek különleges helyet foglaltak el az udvarok és paloták pazar környezetében; a zeneelméleti szakemberek a maguk részéről ennek a tudományágnak erkölcsi és tudományos értékeinek bemutatására törekedtek. De a táncot (csak az udvarias, művészi táncra gondolunk, minden más kizárásával) többé-kevésbé csendben adták át a különféle értekezések, és a kortárs tanulmányok már nem beszélnek róla. Itt keressük ennek a csendnek az okát.
Először is lehetségesnek tekintettük, hogy a tánc nem tartozik a zene területébe, ezért különféle tudományágat képvisel. De a kutatásunk előrehaladtával és a tanúvallomások fényében arra késztettek minket, hogy ezt a lehetőséget teljesen megszüntessük. Ez lehet az érdeklődés hiánya? vagy a tánc mint olyan művészet hiteltelensége, amely méltó arra, hogy más művészetek mellett megjelenjen ?
Az elfogadható tanúvallomások és bizonyos alapok, amelyek ezen a téren a tánc témájában rendelkezünk, csak a X. századra nyúlnak vissza; de elképzelhetetlen lenne, hogy az akkor leírt gazdagság és tökéletesség hirtelen a semmiből fakadjon. Hiányoztak az iszlám előtti korszakról szóló szövegek, meggyőződésünk, hogy a nomádok és a mozgásszegény arabok, valamint az iszlám által meghódított összes nép mindegyikének gazdag néphagyománya volt. Sőt, bizonyos kifinomult társadalmakban, például Perzsiában, valószínűleg meglehetősen fejlett hagyományok léteztek. Mivel az iszlám előtti arab irodalom szóbeli jellegű, és csak a honfoglalás után íródott, nyugodtan feltételezhető, hogy vallási és erkölcsi okok miatt a tánc egyes leírásai megszűnhetnek. Bizonyos értelemben ellenséges a zene iránt, a muszlim vallásnak még ellenségesebbnek kellett lennie a tánc iránt, ami aláássa az erkölcsöt. Visszatérünk ehhez a számunkra döntőnek tűnő hipotézishez1. Van azonban két, viszonylag újabb keletű rövid szövegünk, amelyek homályos fogalmakat adnak a néptánc létezéséről.