Gonosz pillantás

Gonosz pillantás az úgynevezett kárvarázs kifejezés. Ez a közhiedelem azt mondja, hogy a halált vagy katasztrófát (átok, átok vagy megbabonázás) kiválthatja a szemkontaktus a gonosz szemű emberekkel.

Tartalomjegyzék

Kulturális jelenség

A gonosz szemtől való félelem világszerte elterjedt, és számos kultúrában megtalálható. Érdekes megjegyezni, hogy ez a jelenség gyakran hasonlóan alakult ki a térben nem kapcsolódó kultúrákban is. De ha úgy gondolja, hogy a tekintetnek mindenképpen pszichológiai hatása lehet (a tekintet irritálhat és megfélemlíthet), akkor érthető, hogy a jelenség globális.

Európában a gonosz szemet leginkább a középkorban élő nőknek tulajdonították, akiket e rossz pletyka révén gyakran üldöztetésnek és kirekesztésnek vetettek alá. A legtöbb országban ritka szemszín társul a gonosz szemhez.

A gonosz szem a közhiedelem más területein is szerepet játszott. Az emberek már az ókortól kezdve és a 20. század elejéig féltek az újonnan elhunyt szemétől. Minden körülmények között azonnal be kellett zárni őket, mert úgy gondolták, hogy a holttestben még mindig meghatározhatatlan, de veszélyes létfontosságú erők működnek. Ezek az elképzelések az „élő holttestekben” elterjedt hithez tartoztak, ezért nagyon szorosan kapcsolódnak a vámpírokba vetett hithez. Általában attól tartottak, hogy a halottak nyitott szemmel nézhetnek körül egy áldozat után, akit aztán "behúz" utána a sírba. Ezért ezt a fajta káros élőhalottat közismerten utófalóknak nevezik. Annak érdekében, hogy megvédjék magukat a holtak vagy élőhalottak káros varázslatától, annak, aki lehunyta a szemét, lehetőség szerint kerülnie kellett a holttest arcát. A szemeket gyakran érmékkel vagy kerámiaszilánkokkal csukták be, amelyekbe feszületet kapartak.

eredet

A közhiedelem minden formája közül valószínűleg a Gonosz szemé a legelterjedtebb és legrégebbi. A Gonosz Szem baljóslatú erejébe vetett hit számos kultúrát keresztez, és valószínűleg az őskorig nyúlik vissza. A benne való hit valószínűleg a Keleten született és onnan terjedt el, mert az írott hagyományok többsége a suméroktól és a babilóniaiaktól származik. Ékírásos táblákat találtak Kr. E. 3000-ig. Menj vissza arra a szóra IG-HUL állványokat olvasni. Szó szerint a sumér szó azt jelenti IG-HUL: "Szem gonosz".

Történelmünk korábbi koraiból származó sok mágikus mű "kis emberről" beszél a szemekben, ami természetesen önmagad tükrözi, amikor valaki más szemébe nézel. Ezt a "kis embert" hatalmasnak, és sok esetben a baljós hatalomnak tekintették a Gonosz Szem mögött. A múltkori tudósok számára a szem és annak tevékenysége, a látás, a tekintet oldhatatlan talány volt. Az emberek természetesen nem tudtak mit kezdeni vele, és természetesen nem az egyszerű ember, akinek a tekintete mindig valami rendkívül titokzatos volt.

Általában a gonosz szem gyakorlása szorosan összefügg a látás képességével. De vannak kivételek. Tehát egy alvó, egy szemű, üvegszemű emberek, a vakok és még a halottak csukott szeme is elküldheti a gonosz szemet. Ebből az indítékból származik az a szokás, hogy azonnal lehunyja az elhunyt szemét és eltakarja az arcát. Mint a halottak szeme, úgy azoké is, akiket kivégzésre vezettek. Ezért az egyik bekötötte a szemét, hogy ne tudjon gonosz pillantást vetni a közönségre. Orhan Pamuk "A hóhér és a síró arc" című jól ismert regényében van ennek analógiája.

Az a hagyomány, hogy a menyasszony menyasszonyi leplet visel, szintén a gonosz szemhez kapcsolódik: védeni kell tőle. Csakúgy, mint a menyasszony cipelésének hagyománya a küszöbön; lehet, hogy valaki gonosz szemmel nézett a földre, hogy ha a menyasszony átmegy rajta, akkor steril lesz.

A gonosz szem jegyei

A gonosz szem hagyományosan azt jelenti, hogy bizonyos emberek, állatok, szellemek vagy istenek képesek arra, hogy pusztán rájuk nézve ártsanak más embereknek vagy dolgoknak. Plutarchosz kifejlesztette a gonosz szem elméletét, amely kimondja, hogy az olyan érzések, mint az irigység, irritálják a test felépítését, amely aztán káros gőzöket fejleszt ki. Ezeknek a gőzöknek főleg a szemen keresztül kell távozniuk. Véleménye szerint egyesek olyan gyakran irigykednek, hogy úgymond már gyakorolták a gonosz szemet. Seligmann szerint ez az elmélet a 16. és 17. században is fennmaradt, és a későbbi tudósok különféle kiegészítéseket kaptak.

A szakirodalom különféle tulajdonságokat említ, amelyek a gonosz szemet alkotják. Tehát Sanfo arról beszél, hogy valahányszor valaki rosszat gondol másról, a gonosz szemet gyakorolják. A tekintet, amelynek ezt az erőt tulajdonítják, gyakran nagyon jellegzetes tulajdonságokkal rendelkezik: negatív, gyűlöletkeltő, dühös, piercing, átható, piercing, és irigy is. Ennek a tekintetnek a hatása ezért gyakran annak a személynek az akaratától függ, aki kiküldi.

Seligmann különbözik, hogyan Bächtold-Stäubli két embercsoport, akiknek hatalma van arra, hogy kárt tegyenek a nézésükben: akik tudatosan teszik ezt, és akiknek a pillantása tudta nélkül káros. Tehát mindkettő arról beszél, hogy azoknak, akik a tekintetükkel kárt okoznak, van valamilyen nyomuk, fizikai hibájuk, vagy valami furcsa, ami felismerhető. Seligmann hívja "Megjelölt". Ezek a jelek: gördülő, nyugtalan, gyors vagy állandó remegés a szemben; kancsal; feltűnő szemszín; deformált pupillák; a szembetegségek minden formája, nagy kiálló szemek; kicsi, mélyen állott szemek; Különböző színű, alakú és méretű szemek; Félszeműség (Seligmann szerint Kairó lakói azt mondták: "Ha látod, hogy egy szemű ember elmegy melletted, fordíts egy követ "); összeolvadt szemöldök; észrevehető kék véna a szemöldök között. Fizikai hibák, például deformitások és gyengeségek; teljesen szőrös; sovány test; megereszkedett hervadt bőr; remeg; fejcsóválás járás közben; bozontos, nem fésült haj (főleg, ha vörös), szakállas nők stb.

De egész népeknek és szakmai osztályoknak (papság, tudósok, szülésznők, prostituáltak, orvosok) is kell lenniük, akikhez a gonosz szemnek ragaszkodnia kell.

A 19. században az iszlám irániak úgy gondolták, hogy minden nőnek, aki átesett a menopauzán, a gonosz szem rendelkezik. Például az idős nők nem vehettek részt a sah nyilvános fellépésein, hogy szent személyét ne tegye ki e nők veszélyes megjelenésének. Számos híres embert is megvádoltak a Gonosz szem birtokában: Lord Byron angol költőt, XIII. Alfonso spanyol királyt, III. Napóleon francia császárt, IX. Pius pápát. és utódja, XIII. Leó pápa. Utóbbit azzal vádolták, hogy van Gonosz Szeme, mert sok bíboros meghalt hivatali ideje alatt.

A szakirodalomban különféle válaszok vannak arra a kérdésre, hogy a gonosz szem hogyan szerezhető be. Tehát születhetsz vele, szerezd meg, ha a keresztség nem sikerült rendesen, ha a gyermeket az elválasztás után ismét mellre teszik, irigységen keresztül, a szellemek láttán, amikor piszkot eszik, amikor ők maguk Nem mosott lábat, vagy ha szemproblémái vannak.

Áldozat

A közhiedelem szerint a gyermekeket különösen veszélyeztetik, különösen az újszülötteket, mivel a fertőző és súlyos betegségekkel való fertőzés kockázata az élet első néhány évében sokkal magasabb, mint a későbbi években. A menyasszonyi időszakban a lányokat, a terhesség és a szülés során a nőket is érinti. Ettől eltekintve a szarvasmarhákat (különösen a tejelő szarvasmarhákat és a lovakat), a gabonát, a tejet és minden más embert (de mivel több férfit, mint nőt) érint ez, de olyan tevékenységeket is, mint a főzés, sütés, sör, vaj és fazekasság.

Ha a bemutatott "gonosz sugarak", amelyeket irigység okoz, eltalálja a lényeket vagy dolgokat, a közhiedelem szerint behatolnak rájuk, és kárt vagy betegséget okoznak. Ugyanakkor dicséretet is adtak, például: "Ó, a lányod aranyos", "Szép állat ”,„ Jó termés- És hasonlók, így határozták meg egyszerre az érintett személyt vagy dolgot, ha nem háromszor kopogtattak az asztal alatt. A szokás, hogy háromszor kopogtatunk fát, miközben azt mondják, Toi Toi Toi ebből származhat. A "toi, toi, toi" mondást háromszoros köpködés onomatopoeás helyettesítőjeként hozták létre, aminek el kell kerülnie a katasztrófát.Toi más vélemények szerint az "ördög" rövid formáját is jelentheti.

Hatások

Sok helyen volt és van az az általános vélemény, miszerint a szemnek elfogy a mágia, amely egy másik szemre hat, és olyan erejű, hogy aki úgy érzi, nem tudja kibújni, és ezt a varázslatot szükségszerűen le kell győzni . Főként a betegség tüneteinek megjelenéséért felelős.

Az a nézet, miszerint a betegség és a halál valami rendkívül természetellenes dolog, és csak ellenséges hatalmak révén jött létre, egyformán elterjedt minden nép között. A közönséges ember, aki soha nem járt iskolába, és semmit sem tudott a vírusokról és baktériumokról, az amőbákról vagy a kokkokról, valamint az ok és okozat kapcsolatáról, természetesen hajlamos volt minden katasztrófát természetfölötti hatalomnak tulajdonítani. Még ha ma is tud róla, a Gonosz szem iránti hit még mindig mély. A fejfájást, az ájulást, a lázat, az álmatlanságot, az émelygést, az impotenciát, a meddőséget, a fogyást, a vérszegénységet, a bénulást, a mentális rendellenességet, az idegességet, a balszerencsés csíkokat, sőt a halat is a rossz szemnek tulajdonítják. Chevallier szerint az iszlámban továbbra is érvényesül a hit: „Le mauvais œil est caus, dit-on, de la mort d'une moitié de l'humanité. Le mauvais œil vide les maisons et remplit les tombes »(németül:" Azt mondják, hogy a gonosz szem a fél emberiség halálának oka. Kiüríti a házakat és betölti a koporsókat ").

Latin-Amerikában a pszichoszomatikus betegségeket gyakran a Gonosz szemnek tulajdonítják, és ennek megfelelően kezelik.

Védelmi és védelmi varázslatok

E közhiedelem széles körű elterjedése miatt a gonosz szem elhárításának módszertana változatos. A közhiedelem szerint a védekezés apotropaikus akciókkal valósítható meg:

• Az iszlám keleti és észak-afrikai országokban
  • "védő szúrák" vagy "védő versek" által. A „négy ígéret” és a Korán egy másik része védőerővel bír a gonosz szem ellen, valamint vannak varázsjelek. Az arab mondások vagy a jelek táblára írhatók és ünnepélyesen láthatatlanná tehetők (letörölhetők), ruházathoz csatolhatók vagy amulettként bőrdarabokba varrhatók. Kis aranyból vagy ezüstből készült dobozba is tehetők, és medálként viselhetők egy nyakláncon. A speciális amulettek szem alakúak, gyakran türkiz vagy kék üvegből készülnek. A szem milliókat adnak el az Orient piacain sokféle kivitelben és formában (medálként, kulcstartóként, karkötőként, gyűrűként). Ezt hívják Nazar vagy Fatima szeme. Ez a kék szem összetett jelként is megjelenik a Fatima keze használni. A hatékonyságnak a felhasznált anyagtól is függnie kell. Különösen alkalmas bőrtípusok vannak az amulettek számára, a Fatima keze legjobb legyen ezüstből, a szem mindig kék, az isteni színű. Ezüst ujjgyűrűket is gyakran vésnek a Gonosz szemre.
  • a megfelelő időben elkerülő nyilatkozatok elmondásával.

• Dél-Amerikában
  • Piros szalagokat kötnek az újszülött csuklójára, közvetlenül a születés után.
  • Az újszülötteket csak egy bizonyos kortól mutatják be. Addig lefedik őket.
  • A ruhákat fejjel lefelé teszik.

• India
  • A horogkereszt egy általános szimbólum, amelyet védelmi varázslatként használnak.
  • A cowrie-héjak héját amulettként értékelik.
  • Az észak-indiai földművesek úgy védik gabonájukat, hogy fekete agyagedényt (Kali szimbólumát) lógatnak a szántóföldre.
  • Tükrök rögzítése ruházati cikkekhez, mert azok tükrözik a tekintetét.

Diagnózis és terápia

Az irodalomban nem sokat számoltak be arról, hogy milyen eszközöket használtak és használnak annak kiderítésére, hogy megütötte-e valakit a gonosz szem. Andritzky csak a kereszt jeleinek elkészítéséről, az imádkozásról és a nyakában felsorakoztatott espingo magok viseléséről és a "tojástisztításról" beszél. A tyúktojást hordozzák vagy dörzsölik végig a beteg testén - imádsággal, majd vízzel töltött pohárba verik. Ha a fehérje megváltozik (zavarossá válik vagy ülepedik), akkor egyértelmű, hogy a gonosz szem okozza a betegséget. A diagnózis ezen formája terápiás eszközként is funkcionál, mivel a negatív erők átkerülnek a petesejtbe, és így elhagyják a testet. Hausschild a diagnózis és a terápia egy olyan formájáról számol be, amelyet főként Dél-Olaszországban alkalmaznak: Egy informátor jelentette neki:

„A gonosz szemmel először meg kell látnia, hogy ott van-e. Ehhez egy pohár vizet tölt meg. Ezután kisujjait olívaolajba mártja, és hagyja, hogy az ujjáról a vízbe csöpögjön. Ha terjed a felszínen, akkor nincs meg; amikor az olaj köröket képez, akkor megvan […] Amikor az ember megkapta a gonosz szemet, mondja ki háromszor a következő szavakat, és minden megnyilatkozás után háromszor keresztezi a fejét […] Atyafia és Szentlélek. Gondolj anyádra, gondolj anyádra. Harcoljunk Szent Mária oldalán. Két szem támadt rám, négy szem támadt rám. Első, második, hatodik szentnek az egész világegyetemnek el kellene fújnia a gonoszt. "

Ezeket a szertartásokat szinte mindig nők végzik. Nápolyban még mindig vannak hivatalosan engedélyezett „bölcs nők”, akik úgy élnek, hogy elűzik a tekintet káros hatásait.

---