Gyógynövény gyógyszertár a múzeumban és a tegnapi fitoterápia

A cookie-kat a DAZ.online folyamatos fejlesztéséhez és az Ön igényeinek megfelelőbb adaptálásához használjuk. A DAZ.online-t reklámozással finanszírozzák, és ehhez sütiket is beállítanak. Ezért a webhely használata csak a sütik használatának hozzájárulásával lehetséges. A sütik használatával kapcsolatos részletek az adatvédelmi irányelveinkben találhatók.

A sütiket az Ön élményének javítása és személyre szabott tartalom szállítása érdekében használjuk. Olyan hirdetések finanszíroznak minket, amelyekhez sütikre is szükség van. Ezért a DAZ.online használatához el kell fogadnia a sütik használatát.

"Kár! De a DAZ.online nem nélkülözheti teljesen a sütiket, többek között azért, mert a reklámbevételekből finanszírozzuk magunkat. Ezért a hozzájárulás nélkül jelenleg nem használhatja a DAZ.online-t.

Sajnáljuk, de nem férhet hozzá a DAZ.online-hoz anélkül, hogy beleegyezne a sütik használatába.

DAZ.online
DAZ/AZ
DAZ 49/2011
Gyógynövény gyógyszertár im .

Kamarákból és egyesületekből

A gyógynövényes gyógyszertárat a késő középkortól kezdve egy ház első emeletén hozták létre gyógyszergyártók, nagykereskedők és magánszemélyek pénzügyi támogatásával, és ez egy történelmi gyógyszerészeti gyöngyszem. Friedrich Schmelzer, Diespeck, aki 40 éves karrierje során sok kész gyógyszert gyűjtött össze, és végül maradt, hogy végigvezesse a kiállítást. A gyógyszertári létesítmények részben a 19. század végén Berlinből származnak, részben a Haßfurt melletti burgpreppachi gyógyszertárból, amely 1978-ig működött. A laboratórium, az anyagkamra és a szárító padlóval ellátott gyógynövénykamra tipikus gyógyszerészeti tevékenységeket mutat be a látogatóknak. A gyógynövényes gyógyszerek és a gyógyszeripari különlegességek szintén középpontban állnak.

Aláíráselmélet és varázslat

Gyógyszerész dr. Dr. Thomas Richter, Würzburg, "Növények a gyógyszerészetben, a folklórban és a vallásban"; Kiemelte a népi gyógyászat fitoterápiájának varázslatos elemeit, amelyek a népi kegyességet is befolyásolták. Az aláírások tana meghatározó volt a gyógynövény jellemzésében. A szembetűnő habitusú növények mindig felkeltették a megfigyelő figyelmét, és külső jellemzőikből próbáltak következtetéseket levonni a terápiás hatásokról. Az ilyen spekulációk azon az elgondoláson alapultak, hogy a világ dolgainak (makrokozmosz) az emberi testben vannak megfelelői (mikrokozmosz). A mágia első szakasza, amely még mindig céltalan.

A mágia második szintje az erőfeszítés az elemek elsajátítására azáltal, hogy tűz, víz, levegő és föld elemeit szolgálja az Ön szolgálatában. A mágia legmagasabb szintje az anyagvarázslat, amelynek pozitív és negatív hatása is lehet. Az ambivalens anyagvarázs bizonyos növényekben is rejlik, és az emberek feladata, hogy biztosítsák a pozitív hatást használatuk során. A mandragóra - amint azt Hildegard von Bingen "Physica" című művében állítja - afrodiziákus hatást fejt ki (apácák és papok számára nem kívánatos). A "queckbornban" (rugóban) végzett tisztítással azonban a hatás megfordulhat, így a mandra "antiaphrodisiacaként" használható!.

Faust mint bűvész

A varázslat Goethe "Faustjában" is szerepet játszik, ahogy Richter elmagyarázta. Faust minden tudományos ággal foglalkozott, és a tudás alternatív formáit keresi. A mágia első, spekulatív szintjével kezdi, hogy megnézi a makrokozmosz képét, és elmerül a szférák harmóniájában, hogy megtalálják a makrokozmosz megfelelőségét az emberi társadalomban (mikrokozmosz).

Ha ez nem sikerül, Faust megpróbálja az elemi varázslatot és felidézi a földi szellemet. Azt hiszi, olyan elemi szellem van előtte, amelyet könnyen irányítani tud. A valóságban azonban a nagy alkotó szellemmel, a demiurggal van dolga, aki néhány méretben túl nagy a varázslat kezdőjének ...

Ezen elkeserítő tapasztalatok után Faust szubsztancia-mágiával és Mephistóval végződik, aki bevezeti a boszorkány konyhájába, ahol afrodiziákum bájitalt kap, amely újra aktiválja nemi vágyát. Az anyagvarázslat lelke üdvösségét is tönkreteszi.

Fűszercsomók és népszerű kegyesség

Egyes növények kultikus vagy szimbolikus szerepet játszanak a vallásban. A minószi Krétán például imádták a mákistennőt, akit mákos kapszulákkal ábrázoltak.

A kereszténység közkedvelt kegyességében a Nagyboldogasszony napján (augusztus 15-én) lévő gyógynövényszentelés lenyűgöző példa. A szokás egy legendából fakadt, miszerint az apostolok Mária halálát követő harmadik napon megnyitották sírjukat, és a holttest helyett illatos virágokat és gyógynövényeket találtak. Mária mennybemenetele alkalmával a katolikus templomokban megáldják a Würzbüschelt, amelynek középtengelye mindig egy ökörfarkkóró - más néven Isten Anyja gyertya -, míg a többi gyógynövény régiónként eltérő. A tuszkákra jellemző gyógynövények a tansy, a dost, az orbáncfű, a zsálya, a körömvirág, a lázfű, a valerian, a kamilla, az angelica és a bencés növény. E régi gyógynövények közül sok a Frankon Szabadtéri Múzeum szabadtéri létesítményeiben terem, amely jövőre a "Würzbüschel" témájú rendezvényt tervez.