Gyomor-mohóság és böjt
A gyomor kapzsisága akkor is megnyilvánulhat, ha koplalást fogyasztanak. Ezért a böjt egyik aszketikus korlátozási eszközének éppen az a kielégíthetetlen étvágy csökkentése.
Ez a szenvedély a természetes táplálkozási funkció elferdülése, és az evés örömének keresésével nyilvánul meg. Hasonló a kérlelhetetlen vágyhoz, hogy az ételeket az íz kedvéért és ne kényszerből fogyasszuk.
A méh kapzsisága közvetlenül összefügg az ember testi gondolkodásával. "Ha valaki spirituális ember, nincsenek ilyen vágyai. Nem tehetetlenségből, nem azért, mert nem tudott vágyakozni, hanem lelki állapotán keresztül a kéj legyőzi ”(Atanasie Rakovalis,„ Paisie atya mondta nekem. ”, Edit. Evanghelismos, Bukarest, 2002, 24. o.).
Az ételek sokaságából származik a bűnös bukások, ravasz gondolatok és tisztátalan álmok sokasága. A táplálék telítettsége a paráznaság anyja, az anyaméh "siratása" pedig az igazság születése. Aki legyőzte az anyaméh vágyát, hamarosan halad az "apátia" (gr. Apatheia, egy - patosz nélküli szenvedély; fordítva a lélek minden szenvedélytől való teljes felszabadulásának állapotában) és a bölcsesség csúcsa felé (St. Paisie Aghioritul, "Kis Filocalie ”, Egumeniţa Kiadó, Galaţi, 2009, 88. o.).
Mind az anyaméh mohósága, mind az önzés, a makacsság és az irigység táplálja az önszeretetet. Az anyaméh vágyát a szomszéd elítélésének bűne is okozhatja.
"Ha nem vágja le a mondatot, akkor nem lesz képes megszabadulni az anyaméh kapzsiságától. Az az ember, aki elítéli, mert elűzi Isten kegyelmét, tehetetlen marad, és nem tudja kijavítani hibáit. És ha nem veszi észre hibáját, annak érdekében, hogy megalázza magát, mindig esései vannak. De ha megérti és Isten segítségét kéri, akkor Isten kegyelme újra eljön. ”(St. Paisie Aghioritul,„ Szenvedélyek és erények ”, Edit. Evanghelismos, Bukarest, 2007, 100. o.).
Az ételek sokfélesége étvágyat okoz, lassúságot és forróságot okoz a szervezetben. Ha csak egy étel van az asztalon, ami kevésbé ízletes, senki sem ehet egész adagot, ha pedig ízletes és valaki kapzsi, többet is ehet, mint amire szüksége van.
Ha több étel van az asztalon, amelyek nem passzolnak, akkor emésztési zavarok lépnek fel. Jobb, ha nem együnk, amit szeretünk, és nem keverhetünk össze nem egyeztethető ételeket, mert különben ez a "könyörtelen vámtiszt", ahogy Avva Macarie a telhetetlen hasnak nevezi, mindig megkérdezi.
Ha az asztaltól való felkelés után elégedett vagy, akkor úgy érzed, hogy aludnod kell, és már nem tudsz dolgozni. Ha csak egy ételt eszel, az segít csökkenteni az étvágyat. Az egyszerű ételek élvezete nagyobb, mint a legjobb ételeké.
Ha az ember visszafogja magát, és csak azt eszi, amire szüksége van, a teste minden tápanyagot eléget és semmit sem tárol el.
St. Paisie Aghiorit arról beszélt, amit "könnyű gyomor kielégítésének" nevezett. Azt mondta, hogy amikor kicsi, elmegy az erdőbe, és csak egy darab perecet eszik meg. Nem akart mást. A legjobb étel nem pótolhatta az általa érzett lelki elégedettséget. És örömmel tette.
De a legtöbben nem érezték könnyű gyomor elégedettségét. Eleinte, amikor az ember valami finomat eszik, bizonyos örömet érez, de aztán a kapzsiság belép a közepébe, sokat eszik, és különösen, ha idős, súlyt érez az egész testén, így hiányzik belőle a könnyű gyomor (St. Paisie Aghioritul, „Családi élet”, Evanghelismos Kiadó, Bukarest, 2003, 201-203. O.).
Összegzésképpen elmondható, hogy az étel önmagában nem rossz dolog, mert Isten mindannyiukat jóvá tette, de az embernek az a módja, hogy rosszul használja az ételt, mert nem szükségszerűségből eszik ételt, hanem az ízlés örömére és az anyaméh jóllakottsága.
Sorin Lungu
A szerzőről
hozzájáruló
219 cikk elküldve
Megjelent 2018. január 18. óta