Ha igazat mondok, miért nem hiszel nekem (János 8:46)
Rep: Danion Vasile úr, Ön Nagyszeben vendége, és hallgatólagosan Sziben újságunk vendége 100% -ban. Kérjük, adjon nekünk néhány érintéssel egy arcképet, hogy a nagyszebeniek jobban megismerjenek.
EGYÉB HÍREK
Szent Mihályt és Gabrielt ma ünneplik
Szent jámbor Parascheva - az ortodox hívek éber állapotban ünneplik
DV: Író vagyok. Több mint húsz könyvet írtam, néhány történetet gyerekeknek, főleg a családnak és a fiatalok problémáiról. A társasjátékok - oktató játékok - alkotója vagyok, hogy ellensúlyozzam a számítógépes játékok és telefonok lavináját. És különböző vallási témákban tartok előadásokat.
Rep: Erőd a hit és a börtönszentekhez való ragaszkodás. Ezért ez a megközelítés a kommunista elnyomás paradoxonához, amely a románok "átnevelése" helyett szentekkel töltötte meg az eget?
DV: A főiskolától kezdve ismerni kezdtem azokat az embereket, akik átestek a kommunista börtönökben és megvallották ott Krisztust, olyan embereket, akiknek nehéz évei voltak a börtönben, és egyszerűen láttam bennük a szentség azon kapcsolatát, amely történelmi korszak a másikra. Vonzottak, elbűvöltek, és abban a pillanatban, amikor találkoztam Justin Pârvu atyával, áldást adott arra, hogy foglalkozzak a börtönszentek tiszteletével. Először Ilie Lăcătuşu atya, majd a többiek.
A föld sója
Rep: Kevesen ismerik ezt a történelmi pillanatot olyan keményen és elképzelhetetlenül, kegyetlenül fogva tartottak 15-20 évig ...
DV: Tudor Popescunak például volt ilyen fogva tartása.
Rep: Ahogy Justin atya tette, az Úr akaratából életben maradt emberek kijöttek a kommunista börtönökből, megbocsátás nélkül, mindenkinek megbocsátva, és azt mondták: "Ne állj bosszút rajtunk!" Ugyanakkor kevesen ismerik ezt az epizódot a románok történetében, és úgy gondolom, hogy ezek az emberek szentek. Fel akarom hívni, hogy győzzön meg minket.
És ez az ember úgy élte egész életét, hogy senkinek sem mondta el, milyen csodát élt Gafencu mellett. Közvetlenül halála előtt találkoztam vele, és mesélt az életéről. Néhai felesége ekkor azt mondta: "Nem tudtam, mit él át férjem a börtönben." Bizonyságot tett és az Úrhoz fordult. Mielőtt meghalt, meg akarta nézni a biztonsági aktáját, hogy megtudja: "Mit mondhatnék abban a nyomozásban?" amelyben egyértelműen Isten műve volt.
Vagy máskor Valeriu Gafencu egy marosvásárhelyi kórházi ágyon volt, és arra kérte Octaviant, hogy mondja el neki, hogyan látja az embereket a szolgálatból Măgurából, a remeteségből az ablakon keresztül. Egy pillanatban a férfi elfáradt, mert mit láthattál? Néhány ember gyertyákkal a kezében jön le! Gafencu pedig ezt mondta neki: „Nem, nem! Nézd, ne mondj semmit! - és a helyén a Valeriu-történet. Ő, aki ágyban volt, Octavianus szemével látta, és leírta, amit Octavianus látott. Vagy ezek a dolgok túlmutatnak a természet határain.
A szentség, a kínokkal szembeni ellenállás mértéke abszolút szokatlan volt. Csak Isten erősítette őket! És emiatt néhány testük szent csodatevő ereklye.
Elég látni Ilie Lăcătuşu atyát - egész, megvesztegethetetlen, csodatevő. De annyi más szent ereklye van: például Târgu Ocnából, amelyről az ott meghalt tismanai apát, Gherasim Iscu megjövendölte, hogy lesz zarándokhely, és akkor senki sem hitte volna! Hogyan mondhatja, hogy a kommunista börtön zarándokhely lesz? És itt van ma!
Ahogy Calciu atya mondta: „Harcolnak velünk és a halottakkal, de mi veletek leszünk. És megvédesz minket. És megnyerjük a halottakat! ” Alapvetően manapság valóban sikerrel járnak, mert egyre többen olvassák az adott időszakról szóló könyveket, egyre többen érdeklik, hogyan vallották meg Krisztust azokban az időkben.
Rep: Ez egy olyan generáció volt, amelyet Isten választott és mély hittel adott, különben nem állt volna ellen a terrornak. Itt, Nagyszeben területén találkoztam Zosim Oancea atyával, egy kis apával, akit mintha széllökés fújt volna le. És Zosim atya 15 évet töltött el a kommunista börtönökben, bár a természeti törvények szerint neki és a hozzá hasonló embereknek régen halottaknak kellett lenniük, de Isten másként döntött.
DV: Nemrégiben megműtötték Tache Rodast, egy másik nagy szenvedőt, és amikor az orvosok megkezdték a műtétet, csodálkoztak, mert a bordáin még évtizedek után a börtön elhagyása után is láthatóak voltak a kínzás nyomai. Az ilyen kínokat, amelyeket átélt, lehetetlen megmagyarázni.
Rep: Lehetetlen elképzelni, főleg, hogy nem is vallották be őket. Mit gondolsz, miért tartották meg ezt a diszkréciót?
DV: Néhányat egyszerűen nem lehet hősnek tekinteni. Rendkívüli alázatúak voltak. Octavian Anastasescu, akit említettem, belépett a filozófiába, és azt mondta: "Nos, egyszerű ember voltam, az emberekkel voltam", de nagyon meg volt győződve arról, amit mond, és soha nem fordult meg a fejében, hogy valami rendhagyó volt belépni a filozófiába olyan körülmények között, amikor a múltja a lehető legkényesebb volt, átment a börtönben ...
Két darab cukor
Rep: Hány ilyen börtönszent van szentté avatva? Beszélünk Románia lehetséges tereptárgyairól és értékeiről, tereptárgyakról és értékekről a fiatalok számára, akik kezdik elveszteni hitüket és éppen az értékek hiánya miatt akadoznak.?
DV: Az ortodox egyház megkezdte a szentté avatási eljárásokat. De az ortodoxia szempontjából az első lépést nem a zsinat teszi meg, hanem a népi kegyesség. Vagyis először is az egyház fiainak, az egyház tagjainak kegyesnek kell lenniük egy szent iránt, és a zsinat csak megpecsételi ezt a döntést. A görögök nem is használják a szentté avatás kifejezést, ez egyszerűen a szentség hirdetése, ennyi. Vagyis a hierarchák megállapítják annak az embernek a szentségét. Ha mártírokról van szó, azokról, akik a kommunista börtönökben haltak meg, például Daniil Sandu Tudor apátról, Rarăuból vagy Gherasim Iscu atyáról, nincs szükség semmiféle szentté nyilvánítási aktára. Mindazok, akik Krisztusért haltak meg, a halál pillanatától kezdve szentek. Vagyis a görögországi töröküldözés során, amikor egy vértanú meghalt, akár szerzetes, akár laikus, akár pap volt, attól az órától kezdődtek az imádságok. Volt egy szokásos szolgálat, amelyben csak annak a szentnek a nevét változtatták meg, aki meghalt, és akit az emberek szentként tiszteltek meg. Ki szentesítené őt? Ha a patriarchátus kanonizálta volna, a törökök azonnal összetörték volna, mivel annyi egyházi hierarchát kínoztak és öltek meg.
Vagy Isten elrendelte, hogy az embereknek apránként meg kell ismerniük ezeket a gyóntatókat, akik kijöttek a kommunista börtönökből, mint Arsenie Papacioc atya vagy Justin Pârvu atya, és akik az ottani ellenállásról beszéltek. Arsenie Papacioc atya beszélt a szentség modelljeiről, akikkel találkozott. Valeriu Gafencu ismert, de az imádság életében sok, a rászorulóban sokan nőttek, ami a szentség nagy mértékét jelentette. Mondok egy példát: egy darab cellában két darab cukrot találtak, és az odajutott fogvatartottak egyike sem akarta megenni őket, mert arra gondoltak: "Mi van, ha egy betegebb, gyengébb jön utánam?" Vagy ez szokatlan. Általában azt gondolja: "Nézd, milyen áldás: Isten kezet nyújtott nekem!" Vagy nem! Azt gondolták: "Nézd, talán Isten hozzám fordul!"
Imádkozásuk szintén nem volt szokványos. Aspazia Oţel-Petrescu, nagy gyóntató imádkozott a cellában, és érezte, hogy patkány mászik a lábára. Bármely normális ember kinyitotta volna a szemét, hogy üldözze a patkányt, ahogy mi is, és csak akkor, amikor egy légyet hallunk megszakítani imánkat. Aspasia nem pislogott, hanem patkány lábán imádkozott. Vagy ezek a dolgok valóban szokatlannak tűnnek. Egyik pillanatban Aspazia ellen nyomozás indult, egy biztonsági őr rúgta a székbe, ő is székben repült, mivel Aspazia a nyomozásban feküdt, hogy fedezze az őrt. Igen, hogy az őr ne szenvedjen, hazudott! És amikor a biztonsági őr berúgta a széket, akkor sem pislogott. És a biztonsági őr döbbenten azt mondja neki: "Nézd, még csak nem is pislogtál!" - vagyis a biztonsági őr nem tudta elhinni, hogy mennyi fény van a lelkében. Valamikor Aspaziát egy nagyon kemény nyomozás során egy patkányokkal teli pincébe dobták. Amikor meglátta a feléje közeledő patkányokat - amerikai stílusú bilincsbe kötötték, amely a kezét mozgatta, szorosabbra és szorosabbra szorította - megrémült, Istenhez kiáltott. És akkor látott egy földöntúli fényt, amilyet Octavian Anastasescu látott az általam említett vizsgálatban, és ez a fény eltakarta és erőt adott a kitartásra.
Sok ilyen lelki élmény volt. Nos, ezek az emberek abban a pillanatban, amikor Isten elrendelte őket, hogy jöjjenek ki a börtönből, beszélni kezdtek. Nem vértanúk, mert nem ott haltak meg, hanem gyóntatók. Vagyis az egyház nemcsak azokat, akik üldözésben haltak meg, szentté avatta, hanem azokat is, akik üldöztetésből fakadtak, de szentséges életet éltek és megvallották az igaz hitet. A szentté avatás során elsősorban azt kell figyelembe venni, hogy a meghalt személy ortodox volt-e, az egyház fia, vagy sem. Mert a Securitate az ateistákat is támadta. Az a tény, hogy a börtönben halt meg, nem hozza automatikusan szentséget. De pusztán az a tény, hogy élsz az egyházban és megvallod Krisztust, a halál által a szentség koronáját hozza el.
Rep: Justin Pârvu atya ilyen gyóntató, és még ha az egyház még nem szentté avatja, népi kegyességben van.
DV: Egyre több!
Ajkaimon éreztem, hogy a Szent él
Rep: Nemrégiben Iaşiban, az ott tartott konferencia alkalmával, melyben a börtönök szentjeiről emlékeztek, de Justin atya ikonjáról is, mirha áradt.
Miután az apa átment az Úrhoz, még egy évig nem tartottam előadást. Olyan habozásom volt a hitemben, hogy apám már nem volt képes megáldani, és már nem volt bátorságom megszervezni a konferenciát. De ebben az évben egy rapper, aki megkereste a templomot, Cedryk, nagyon jól ismert, az ASCOR Alba Iulia konferencián elmondta, hogy lenyűgözte, amikor látta, hogyan jön ki a mirha az ereklyékből. És felismerve, hogy egy ilyen csoda másokat erősít a hitben, felhívtam Paltin-Petru Vodă-t, és javaslatot tettem az apátnőnek, hogy szervezze meg a konferenciát az Iustin atya által alapított kolostor égisze alatt. Ennyi vendég jelenlétében Isten megszentelte a szenteket, hogy beszéljenek. Ma reggel Justin atya cellájában voltam, húsvétnak éreztem magam, mert rájöttem, hogy az apa nem tehet róla, hogy velünk van Jásziban, ő volt az, aki mindig megáldotta ezt a találkozót a szentekkel.
Nem tudtam, hogy ez még idén megtörténik-e, mert nincs módja tudni. És mégis, a csoda megismétlődött, ezért mondom nektek: a mirha Justin atya ikonjáról áradt, és a földön folyt. És a végén a keresztbe helyezett ereklyéket egy apja, egy mirha pap melegítette fel, aki éppen Marosvásárhelyről jött a gyerekekkel utána, amikor imádta, azt mondta: "Égj!" Azt mondtam: "Atyám, talán te gondoltad!" Azt mondja: „Nem, nem! Ajkaimon tisztán éreztem, hogy a szent életben van ”- aki először mirrhét hajtott. Vagy a szentek jeleket adnak nekünk, nevezetesen azt, hogy elsősorban a szívünkben akarnak szentté avatni. Justin Pârvu atya, Calciu atya őszinte akart lenni, legalább a börtönök összes szentjének lenni. Egyesek azt mondják: "Nem szentelhetjük szentté őket, mert a túlnyomó többség vagy a kereszt testvériségeiben volt, diákként, vagy a városban, nőként, vagy a fészekben légiósként". De szentesítse legalább azokat, akik nem voltak légiósok! Sandu Tudor szocialista volt. Újságíróként a légiós mozgalom ellen írt. Kanonizáljon másokat! Octavian Anastasescu is baloldalon állt, és nem szerette a légiósokat, még akkor sem, ha szerette Gafencut. Kanonizáljon mindenkit, kivéve a légiósokat, de tegye meg az első lépést!
Rep: Pontosan erre gondoltam, hogy nem irányíthatja a népi jámborságot, és nem tudja legyőzni. Amikor 500 éves volt Nagy István halála, láttam, hogy a parasztok Románia jelenlegi határain kívüli román falvakból gyalog érkeztek, amit tudtam, milyen utakon járnak Szucsáva városába, és sírnak sóhajtva álltam és csodálkoztam: mi volt ez az uralkodó, amely után az emberek halála után 500 évvel sírtak? ” Tehát az emberek számára Nagy István 500 évig szent volt! És csak nemrég avatták szentté!
Ehetetlen válasz
Rep: Menjünk vissza. És térjünk még vissza a román hírekre. Iustin atya azt mondta, hogy a nemzeti ideál a nemzet üdvössége, és Petre Ţuţea szerint minden népnek, Isten alkotásának kozmikus és etnikai sorsot kell betöltenie.
Amint most megmutatjuk, ma megvan a lehetőség arra, hogy megismerjük ezt a nemzeti ideált és a politikai osztályt, hogy vállaljuk e kettős sors beteljesülését.?
És még sok minden történt Jásziban. A konferencia előtti vasárnapi istentiszteleten egy szülő tartotta azt a keresztet, amelyet Justin atya áldásként adott nekem, hogy elmegyek vele prédikációkra és konferenciákra, és amikor megáldotta, érezte, hogy a kereszt a kezét mozgatja, nem pedig a kezét. Megmozgatja keresztjét. És azt mondta nekem: „Egész ember vagyok! Erre nem számítottam! Hogyan mozgathatja keresztem a kezemet? És a csoda megismétlődött! Nos, abban a templomban mirha fakadt Valeriu Gafencu ikonjáról - amiről soha többé senki sem írt.
Lehet, hogy ásatásokat végeztek Marosvásárhelyen Valeriu Gafencu új vértanú felkutatására - mert amikor meghalt, keresztet tettek a szájába, hogy felismerjék -, de nem találták meg. De Valeriu Gafencu megjelent valakiben, aki ott dolgozott, az adminisztrációban, és azt mondta: "Mélyebbre áss, mert megtalálsz!" Vagyis abban a pillanatban, amikor az emberek tisztelettel imádkoznak, Isten napvilágra hozza azokat a szent ereklyéket, amint a többiek eltávolításra kerültek Târgu Ocnáról.
A szentek nem nyilvánulnak meg ugyanúgy, és nem is hiába. A szent ereklyéknek különböző illata van. Például egy aiudi mártír egy mirrájának illatos töredéke, amelyet Justin atya a cellában tart, évek óta nem csíráztatta a mirhát, de az illata olyan erős, hogy a tenyérbe nyomtat. Ezt a kaparót Iasiba tettem az egyik oldalára, egy hosszú asztal sarkába, nehogy az emberek azt gondolják, hogy minden ereklye kenőcsszagú lesz, hogy ne keltsen zavart. Honnan! Hogy Isten elrendelte, hogy kiöntse a mirhát mindenből, vagyis Isten azt akarta megmutatni, hogy a szentek együtt vannak.
Megerősítést kaptam, amikor a steleai ereklyékkel a kolostorba lépve az apát az oltárnál volt, és elmondta, hogy a bűnbánat szellemében megváltozott a szíve, ahogy csak Kleopa atya körül érezte magát, és nem tudta, miért. És csak visszatértekor látta, hogy az ereklyékkel léptem be a templomba. Úgy értem, nem önszuggesztió volt, tudod? Nem tudta, hogy beléptem. Ezek a legnagyobb csodák: hogy változzunk! A szentek nem hiába rugják a mirhát. A szökőkútom azért fakad, hogy az üdvösség ösvényén akarunk járni, keresztünket hordozni akarjuk.
Rep: Igen. A legnagyobb csoda pedig a Szent Fény eljövetele Jeruzsálembe. Ez évente kétezer éven át jön, és az emberek még mindig nem hisznek, még mindig "tudományos" magyarázatokat keresnek ennek az isteni csodának, amely az idők végezetéig megtörténik. Köszönöm ezt az interjút, és remélem, hogy újra vendégként láthatlak.
Danion Vasile úr, eljön konferenciára Nagyszebenben, április 14-én, vasárnap, a Mihai Viteazul templomban.
DV: Igen, a börtönök szentjeiről és az Aiudból és Târgu Ocnából származó szentek emlékeit elhozzák. Várunk mindenkit szeretettel.