Hangoskönyv Legile Belagine Audio Spiritual
A legelemibb tudás, amelyet minden trák-dáknak rendelkeznie kellett, a Szép törvények vagy a Belagin volt. Olyan kódex volt, amely magatartási szabályokat tartalmazott a dák királyság állampolgárai számára, és eredetileg Hestia (Vesta) istennő alkotta őket.
A legenda
Mivel Zamolxe főpapként észrevette, hogy a dákok elfelejtették Hesta-Vesta tanácsát, ezért úgy döntött, hogy az istennő trónjára lép. És a mennyei ragyogásban és felülmúlhatatlan szépségben találkozott vele, akárcsak évezredek óta. És Zamolxe így szólt: „A menny istennője, az anyagi Nap és a Nap szolgája, aki kezedben tartja a Kozmoszt, elfelejtődtek az általad adott törvények. Még mindig ismerem őket, de szeretném pontosan megírni őket, ahogyan parancsolni fogod nekik! ”,…„ Írj! ”
Zamolxe főpap írja ezeket a törvényeket, törvényeket, amelyek szerint a dák államot kormányozták, és elterjedtek az egész világon. Megjegyezzük, hogy a dák törvényeket Zamolxe írta, nemcsak szóban tanították, de még nem fedezték fel őket. Nagyszerű lesz az a nap, amikor megtudják a fényt.
1. Az idő áramlásán és az istenek szemlélésén túl az Élő és Örök Tűz van, amelyből minden származik és amelyen keresztül minden történik. Minden és semmi az ő lélegzete, az üresség és a teljesség az ő keze, a mozgás és a mozdulatlanság a lába, sehol és mindenhol nincs az eszköze, és az arca könnyű. Semmi sem készül fény nélkül, és minden, ami a fényből származik, életre kel és formát ölt.
2. Amint a villám fényt hoz, a fényből pedig a mennydörgés és az áramló tűz, ugyanúgy az ember gondolata is. Belemegy az ember szavába, majd a tettébe. Szóval, ne feledje. Mert amíg a tűz meg nem ég, fénynek és mennydörgésnek kell lennie. Az ember fénye az ő gondolata, és ez a legértékesebb vagyona. A fény átveszi az erőt a szó révén, és az ember akarata meggyújtja a tüzet, amely által megtörténik minden, ami körülötte van.
3. Légy olyan, mint a büszke hegy, és emeld fényedet a körülötted élők fölé. Ne felejtsd el, hogy ugyanazokat a lépéseket teszed a hegy tetején, mint annak alján, ugyanaz a levegő van fent és lent, a fa a hegy tetején, valamint annak alján nő, a nap ugyanolyan fényesen süt, mint a sima föld.
4. Légy alázatos, mint a föld, és semmi hiányod nem lesz. A túl gyümölcsös ágat a szél gyorsabban feltöri, a túl mély mag nem hatol be és a túl sok víz eloltja a lélegzetét.
5. Tekintsük a magasodó fát, minél magasabb, annál mélyebben vannak a gyökerei a földben, mert a földből meríti erejét. Emlékezz erre. Minél magasabbra jut, annál többet kell lemennie, mert az emelkedés mértéke megegyezik az ereszkedés mértékével.
6. Az ember ereje a ki nem mondott szóval kezdődik, olyan, mint a mag, amely kihajt, és akkor sem látható, amikor elkapja az élet leheletét. A mag fénye neveli, a föld táplálja, a víz erőt ad neki, a türelem pedig erővel öltözteti.
7. Nézze meg a folyót, és vegye figyelembe annak tanítását. Eleinte csak egy csepegő víz, de egyre nagyobb és nagyobb, mert abból származik, ami nagyobb, és a dolgokat így kell elvégezni, természetüknél fogva. Így van ez a jó és helyes gondolattal is, elfoglalja a helyét a kövek és sziklák között, semmit sem hagy figyelmen kívül, követi az útját és semmi sem áll az útjában. A víz a vízzel összegyűlik, és együttesen még nagyobb az erő.
8. Vegye tudomásul ezt a rejtélyt, és ne felejtse el. Ez a vízcsepp tudja, hova fog kerülni, mert az ember a földdel van, és minden, ami az útjába kerül, a végéig nem tudja megállítani. Így gondolkodjon el elméjében, merre kell mennie, és meglátja, hogy semmi sem áll az útjában. Hagyd, hogy gondolataid a végsőkig tiszták legyenek; sokan eljönnek az útjába. Mert a körülötte lévő dolgok természete úgy mozog, mint a vizek. A víz a vízzel találkozik, a föld a földdel és a hegy a hegygel.
9. Vigyázz a gonosz gondolatra: tartsd villámcsapásként, hogy villámként jöjjön elő, mert terméketlen lesz. Óvakodj a hiú szavaktól és valótlanságoktól; olyanok, mint a mező por, amely eltakarja a szemed, mint a pók hálója az elméd és a lelked számára. Büszkeségre, csalásra, lopásra és vérontásra buzdítanak, gyümölcsük pedig szégyen, tehetetlenség, szegénység, betegség, keserűség és halál.
10. Ne ítélje meg az embereket súlyuk, erejük, gazdagságuk, szépségük vagy buzgalmuk alapján, mert mindkettő hagyott valamit, hogy valami mássá növekedjen. A gazdag ember békében szegény, az erős ember gyenge a másik számára, a gyenge embernek pedig rejtett ereje van. Amint a dolgok természete mozog, az ember is. Mit ér egy eszköz? Szükség vagy szépség? Az ember többet hordoz, mint egy ökör? Gazdagabb valaki a földnél? Csak a tudás és a bölcsesség emeli az embert a vadállatok fölé. És hiába tudod, ha nem tisztítja az időjárás.
11. A vöröses vas hideg volt és újra lehűl; Az edény föld volt és újra föld lesz; A kopár föld már termékeny, és idővel újra elhalványul. Az ember buzgalma mindezt megváltoztatja. De a buzgóság az örömöt bánattá, a békét pedig nyugtalansággá változtatja. A vas és a tűz segít az embernek, de bántják is. Ugyanez a buzgóság arra ösztönzi, hogy járjon el előtte mások által ismeretlen és veretlen utakon. A buzgóság azt is sürgeti, hogy gyarapítsa a gazdagságot, növelje a hatalmat és mérje magát másokhoz képest. Vigyázzon, hogy megmérje magát mással, mert itt születik a büszkeség; lebuktat téged a vadállatoktól, és elválaszt testvéredtől és utódaidtól.
12. Az istenteleneket a buzgalom vezérli, de a bölcsek a buzgóságot. A bölcs ember szenved, ha a buzgalom veszteséghez és bukáshoz vezeti, de a bölcs ember mindig nyereséget talál veszteségben és felemelkedést ősszel.
13. A büszkeség lehűti a szív szeretetét, és ellenségesen teszi azt, és nincs alacsonyabb vadállat, mint az az ember, akinek a szívében nincs több szeretet. Mert a szeretet az első erő, és arca világos. Vigyázzon, nehogy gondolatait büszkeség vegye körül, mert a fenevadak alatt el fog érni.
14. A jó gondolat és a bölcs szavak el tudják csillapítani szenvedésedet, lehűthetik a szívedet. De én ezt nem akarom. Mivel az ember szenved, mivel a büszkeség nőtt benne, mert a szenvedés a büszkeség árnyéka.
15. Ne kösd lelkedet világi dolgokhoz, dolgokhoz, állatokhoz, ezüsthöz vagy aranyhoz, mert ahogy jönnek, úgy mennek. Minden nap után eljön az éjszaka, a tél után pedig a tavasz, mert így van elrendezve, és ez a dolgok természete. Minden, ami látható, megszületik, növekszik, majd visszatér oda, ahol abbahagyta. Csak a dolgok természete marad örök, és számtalan és végtelen ága van, és mint elméd és lelked rugói, ezek sem láthatók. Egy lélegzetvétel és tűz okozza mindazok növekedését: a gyógynövények, a fák, a szarvasmarhák és az emberek, és ugyanabból a kandallóból jönnek és térnek vissza ugyanahhoz a kandallóhoz, és ez a kandalló örök.
16. Amint a magasodó fa a kicsi közelében növekszik, anélkül, hogy azt megsértené, legyen az is egymás között, hogy a nagy ne üsse meg a kicsit, és ne keserítse meg a lelkét, mert nagy kötelessége adni, akárcsak a tolvaj . Dobj egy botot a folyóra, és még többen fognak jönni felette. Adj hálát embertársadnak, vigyél fényt arcára és lelkére, és mindezt később a szívedben virágzik.
17. Ne vedd magadnak a dolgot, és a csalók szavát sem, mert ez megegyezik a másik szemével. Figyeljen erre a titokra.
18. Ne siessen semmilyen munkát, mert az ágak meghúzása visszavág. Az érett gyümölcs könnyen felvehető, az éretlen gyümölcs nehezen felvehető, íze pedig kellemetlen. Tehát ne siessen összegyűjteni azt, ami előtt áll, mert megkeseríti a lelkét. Ahogy nő a keret, úgy nő a süllő, és ahogy a kerék nő, a küllő is növekszik.
19. Mindig maradj lelked hűvösségében, de ha harag támad benned, vigyázz, hogy az ne adja át a szavadat. A harag félelemből fakad, és kezdettől fogva nem lakott a szívedben; Ha nem válik büszkévé, visszatér oda, ahol abbahagyta. A büszkeség bezárja a bölcsesség kapuját, és az arrogáns egyedül áll a fenevadak mellett. A bölcsesség drágább, mint mindaz, ami szemekkel látható, elméd és lelked aranya, és az idő által öntözött tudás gyümölcse.
20. Ne keserítsd meg a lelkedet, amikor fájdalmat és tehetetlenséget érzel, inkább törekedj a korrekcióra, mert magot is teremsz. A jó mag nem hozhat rossz gyümölcsöt. A kapzsiság mindig veszteséghez vezet, a lopás mindig betegséghez, a kopár gondolatok mindig vándorláshoz, a harag mindig visszavág, a gonoszság és az igazságtalanság mindig tehetetlenséget hoz, a büszkeség mindig szenvedést hoz.
21. Menj a forráshoz, amikor a lelked ég, turkálj tiszta vízben, és várd meg, amíg újra tiszta lesz. Így fog menni a lelked égése is, mint ez a rendellenesség.
22. Figyeljen alaposan a mag rejtélyére. Mint ők, ez a te gondolatod, és mivel a mag nem hámozható le, ugyanúgy az ember gyümölcsöző gondolata is. A gyümölcsöző gondolat kérge az akarat, és akarat nélkül a gondolat kiszárad és haszontalan. De az erő a mag türelmében rejlik, és az akarat és a türelem arra készteti a gyenge ágat, hogy behatoljon a kemény talajba.
23. Munkád idején örülj a szívednek a munkád láttán, még mielőtt befejeződne, mert amint a gyümölcs virággal jelenti be, hogy jön, úgy az ember tettét tiszta elmével és érzéssel látja, mielőtt befejeződik.
24. Figyeljen a szegény ember ügyére, de a kapkodó ember ügyére is, mert egyik sem természetes. A szegény embernek sok hiú gondolata van, és napról napra megváltoztatja azokat, sokat beszél, és a lustaság átkarolta a karját és a lábát. A kapkodó vagy tolvaj és csaló, vagy jobban látja a másik baját és megpróbálja megtéveszteni, onnan vonja elhamarkodott vagyonát.
25. Légy szelíd és türelmes a körülötted lévőkkel, mert ahogy bánsz velük, ugyanígy cselekszel veled is, mert az érzése megegyezik a tiéddel, és az érzése ugyanaz a lélegzete és a fénye az ő szemén keresztül látszik, ugyanolyan fényű, mint ami a te szemeden keresztül látható.
26. Ahol az ember ereje van, ott van a gyengesége is: a ki önmagát magasztalja, megalázzák; maradjon elméje és érzése tisztaságában, és mindezt meglátja. A kicsi a nagy felett, a könnyű a nehéz felett, a gyenge az erős felett, a szelíd a heves felett. Hagyja, hogy elméje és érzése tiszta legyen, és vegye tudomásul mindezt.
27. A hegy erejét türelme, nyugalma adja, a szikla csak a takarója. De erejét a szél, a sima víz teszteli. Vegye ki erejét a türelemből és a békéből, és használja fel gondolata világosságán keresztül, mert nem a forrás zavara eszi meg a sziklát, hanem annak tisztasága.
28. A félelem miatt végzett munka nem hosszú életű, ereje olyan, mint egy kis vízkiömlés. Így van ez a férfiak rendellenességével is, kívülről fakad, de félelmük hívja, de a félelem tudatlanságból származik, és a tudatlanság valótlanságon, lustaságon és büszkeségen keresztül hatalmat kap.
29. Elnyeli azok tudását, akiknek fehér szakálla van és nem vörösödik meg a bor, és hagy időt arra, hogy bölcsességgel öltöztesse. Ne nézze gyenge és púpos testüket, mert mindez a jutalom a dolgok megismeréséért és a bölcsesség növeléséért.
30. Köszönöm a földnek mindazt, amit kínál neked, köszönd az égnek az esőt, amely táplálja a földedet, köszönöm a napnak otthonod és földed melegét és fényét, köszönöm a holdnak az alvás békéjét, köszönöm a csillagoknak, hogy vigyáztak az alvásodra, a hegy a történetekért és a belőle vett vasért, köszönöm az erdőnek mindent, amit onnan veszel, köszönöm a forrást az ivott vízért, köszönöm a fának a műveket, amelyeket megmutat, köszönöm a jó embernek, aki örömet és mosolyt csal neked út.
31. Amint a jó fű növekszik a gyomokban, úgy nőnek az emberek is. De ne feledje, hogy rossz viselkedésüket félelem és tehetetlenség miatt vetik és növelik, és a büszkeség takarja őket. Nem szemrehányta magatartásukat, és nem is igyekezett szavakkal korrigálni és megrovni, mert a seb nyomása nem gyógyította meg. Az a fű csak azért rossz, mert keserű a hasadon? Így van ez az emberrel is. Ha ki akarja rendezni, kezdje azzal, hogy gondolkodik és érzi, hogy mi a jó a jó embernek és a rossznak is. Az egyik látja a kereket távozni, a másik pedig ugyanazt a kereket látni. Ki lát jobban ?
32. Csak a bölcsek láthatják a gondterhelt elme és lélek tisztaságát és nyugalmát, mert a bölcsek egykor olyanok voltak, mint a gondterheltek, és a keserű gyümölcsök arra késztették, hogy megfontolja lényének összetételét. Keserű gyümölcse elől a hegy tetején menekült, és ott nem menekült el tőlük, futott az erdő közepén, és íme, a gyümölcsök vele voltak, aztán belenézett, és meglátta, hogy keserű gyümölcseinek gyökerei vannak az elmében és a vágyak érzésében.
33. Az egyik virág szebb, mint a másik? Az egyik forrás világosabb, mint a másik? Az egyik fűszál magasabb a másiknál? Mindenkinek megvan a maga ereje, szépsége és ügyessége. Természetes, hogy az erdőben különféle fák, fű, virágok és szarvasmarhák vannak. Nem úgy néz ki, mint ugyanazon kéz egyik ujja, de mindenre szükség van, hogy megverje a vasat. Okosabb az alma, mint a szilva vagy a haj? A bal kéz jobb, mint a jobb? Másképp látja a bal szemét, mint a jobbját? A felsőnek megvan a célja, az alsóbbaknak megvan a célja, a nagynak meg a célja, a kicsinek meg van a célja, a gyorsnak meg a célja, a lassának meg a célja. megvolt a céljuk, és az eljövőknek megvan a maguk célja.
34. Az impotencia a gonoszság és a valótlanság után következik, mert amit kapsz, amit elvetsz, azt aratod, de rájössz, hogy lelked és felebarátod fényének ugyanaz a kandallója és árnyék nélkül marad. Nézze meg, mi zavarja folyamatosan felebarátja elméjének és lelkének rugóit. Hozd nyugalmát és tisztaságát elméjében, és öregséged olyan lesz, mint az érett fa, a csontjaid és az ereid nem gyengülnek meg, és visszatérsz onnan, ahová jöttél, elege van utódai melegéből.
35. Mindig lesz valaki alattad, és mindig lesz valaki feletted. Nézd az alattad élőket szeretettel, és ne büszkén, mert ott vannak a gyökereid, és nézd meg a feletted lévőket csecsemő szemével és félelem nélkül.
36. Az erősek, a gyengék és a láthatatlanok alkotják a világot, és mind megtaláljátok az emberben, és mindannyian egy egészet alkotnak. Nincs semmi, ami kívül van, és ami nincs bent. Figyeljen minderre, amikor belenézel magadba, és az istenek minden bölcsességét megtalálod lényed láthatatlan részében. Az istenek felismerték ezt a bölcsességet az ember előtt, és ez közelebb hozta őket az Élő és Örök Tűzhöz.
37. Ne feledje, hogy a szívverést, a vér áramlását az ereken, a sebek gyógyulását, a szem szépségét és a testösszetétel csodáját az Élő és Örök Tűz ereje és lélegzete végzi, amelyek mindegyikben vannak, és amelynek arca fényben tárul fel. De ne felejtsd el, hogy a test csak egy darab a látható részből.
38. A test tisztasága és érzéki gyönyörködtetése éppen a fenevadak fölé helyez. Mert nem egy kellemes hang emel fel, nincs gyengéd tapintás, nincs kellemes íz, nincs mámorító illat és nincs öröm a szemekben. Mert ahol a meleg van, ott van a hideg, ahol van az édes, ott van a keserű is, ahol van a kellemes ott van a kellemetlen is, ahol van az illata ott van a bűze is, és ahol van nevetés, és a sírás leselkedik.
39. De a kezdetnek ez a módja: mértékletesség minden tettedben, engedelmesség az öregeknek és a bölcseknek, szorgalom, elégedettség a rendelkezéseddel, a valótlanság és a hiú szavak elkerülése, a veszekedés és a harag elkerülése, az embertársak jó viselkedése . Reggel, hogy felébredjek velük, napközben mindig szem előtt tartsuk őket, este, hogy legyenek magatokkal alvás közben, és így mások haragja, hiánya, keserűsége, tehetetlensége, betegsége és gonoszsága nem érint.
40. Ezeken túl van a szeretet, az akarat, a bátorság, a türelem, a szerénység, és valóban felemelik az embert. Ezek azok, amelyek közelebb visznek az Örök Tűzhez, és rajtuk keresztül utad az istenek útját követi, de temetésük a fenevadak alá veti. Csak rajtuk keresztül kap igazi tudást és bölcsességet, igazi hatalmat, igazi örömet, igazi gazdagságot, eredményes és tartós munkát.
41. De íme, ahol szeretet van, ott gyűlölet van, ahol akarat van, ott elhanyagolható, hol bátorság lehet félelem, hol türelem, hol kapkodás, hol szerénység büszkeség lehet. Mert a látható és a láthatatlan is mozog az emberben. De mindez ahhoz tartozik, aki érez, és felette áll az, aki gondolkodik, és ez az, aki mozgásban látja a mozgást, ő az, aki ezen erényeken túl örül a tudásban és a békében, amely felülmúl minden örömet, és figyelmet, egyensúlyt és az egyértelműség az eszközei.
42. A bajba jutott ember a jót jónak, a gonoszt rossznak tekinti, az egyikhez vonzódik, és elmenekül a másik elől, de a bölcs látja mind a szépet, mind a csúnyát, érzi a hideget, a meleget, a finomságot és a keménységet, hallja a kellemeset és a kellemetlenet is, ízlik és ízlik. édes és keserű, szaga van, és nem ítélkezik közöttük. Világosan látja, hogy a dolgok természete mindenben benne van, mert a szép a csúnyától a csúnya és a csúnya a széptől húzódik, az édes eleinte keserű volt és újra keserűvé válik, a kellemes a kellemetlen és a kellemetlen kellemetlen szüli. És mindez megvilágítja a bölcsek lelkét, mert a jó és kellemes táplálja és örvendezteti testét és érzékeit, az oktalan kellemetlen táplálja elméjét és bölcsességét, mert látja a dolgok megújulását és a jövőbeli örömök magvait.
43. Az istenek útja nem könnyű, de ne felejtsd el egy pillanatra sem, hogy az ember jobban megérthet szerelmében, mint amennyit gyűlöletében felfoghat, a hő jobban emelkedik, mint a hideg leereszkedhet, aki fent van, többet lát, mint aki alatta van, a fény jobban nyúlik, mint a nehéz, a fény jobban behatol, mint ahová behatolhat a sötétség, az egyesítő erő nagyobb, mint az elválasztó erő.
44. A hosszúnak és a rövidnek ugyanaz az eszköze; a kis kör és a nagy kör, a kis földgömb és a nagy földgömb ugyanazon a ponton támogatják egymást; a láthatatlan és a látott ugyanazt a helyet foglalja el; minden nagy el van rejtve a kicsiben, és itt van a természet nagy rejtélye; nagy a bölcsek között, aki tud.
45. A bölcs egyesíti azt, aki lát azzal, aki gondolkodik, aki érez azzal, aki tesz, de a bölcs elválasztja őket. Nyisd ki jól a szemed, mert aki megteszi, aki érez és aki gondolkodik, olyanok, mint a felhők, amelyek jönnek és mennek, de aki látja a te szemeden keresztül, örök és fénye árnyék nélküli. Túl van az életen és a halálon, a jón és a gonoszon, a szépen és csúnyán, túl az idő múlásán.
Sajnáljuk, a megjegyzés űrlap jelenleg zárva van.