Herceg halála, isten születése
Augustus 75 éves korában hunyt el, miután öt évszázadon át tartó rendszert alapított. Különös gondot fordított saját temetésének tervezésére, amely nagyszabású rituálévá vált. Istenné válásával megszilárdította a császári hatalmat.
Augustus Kr. U. 14-én meghalt augusztus 19-én. Kr. U. Nole-ban (Campania), ugyanabban a szobában, ahol édesapja, Caius Octavius hetvenegy évvel korábban meghalt. A herceg akkor 75 éves volt. Kétezer évvel később a lehetőség tökéletes arra, hogy visszatekintve szemügyre vegye egy olyan ember eredményeit, aki új politikai rendszer - a fejedelemség - megalapításával jelölte meg az idejét, és aki egyike azon kevés személyiségeknek, akik egy évszázadot adtak a nevüknek.
Egy ilyen kétezer évforduló megünneplésének többnek kell lennie, mint egyszerű ürügynek, hogy felidézze Augustus életét. Amit tudunk halálának körülményeiről és temetésének menetéről, lehetővé teszi, hogy jobban megértsük a kortársak képét az első római császárról. Augustus halála nemcsak az utódlás kényes kérdését vetette fel, hanem társadalmi szertartás is, amely nyilvános szertartásokon valósult meg, hogy az élők megragadtak egy üzenet továbbítását.
Elég felidézni azoknak a spontán vagy nem tüntetéseknek a mértékét, amelyek Belgiumban és Angliában az 1990-es években Baudouin király és Diana hercegnő eltűnését követően zajlottak, és amelyek minden beszédnél többet mondtak. monarchikus érzés. A tét Kr.e. 14-ben annál nagyobb volt. Kr. U., Hogy az ágostai monarchia, legalábbis törvényileg, nem volt örökletes.
Augustus új rendszert hozott létre Kr. E. 30-án Antoine felett elért végső győzelmétől. J. - C. egybeesett egy olyan stratégiával, amely abból állt, hogy a családtagjai halálakor ünnepelt temetési szertartásokat kizsákmányolták annak legitimálása és a láthatóság megerősítése érdekében Róma és a birodalom városai között. . Ezt szemlélteti a Tacitus Annals, amikor a Kr. U. 19-ben és 23-ban elnyert számos temetési kitüntetésről van szó. Kr. Germanicus és Ifjabb Drusus, Augustus unokái [1]. Az utóbbi évtizedek papirológiai és epigráfiai felfedezései megerősítették a római történész szavait, miközben új információkat szolgáltattak.
A MEGGYALÁS STRATÉGIÁJA
A Kr. E. 12-ben kiejtett gyászbeszéd egy töredékéről tudunk. Kr. Augustus veje és hűséges hadnagya, Agrippa emlékére [2]. Spanyolországban bronzasztalt találtak, amelyre a Kr. U. 19-ben hozott döntéseket vésték. Kr. A szenátus és a római nép részéről a Germanicus temetéséről [3]. Ez a dokumentum megmutatja nekünk, hogy a birodalom városait tájékoztatták és aggódtak. Ugyanebben az értelemben meg kell említenünk Pisa azon rendeleteit, amelyek megemlékeznek Augustus két örökbefogadott fiának, tehát feltételezett örököseinek, Caiusnak és Lucius Caesarnak az idő előtti haláláról., a Rómában megszavazottak mintájára. Felsorolják azokat a kitüntetéseket, amelyeket ez a város az elhunyt fejedelmeknek ítélt [4].
A gyász politikai alkalmazását Augustus halálakor még erőteljesebben igazolják, mivel az új rendszer folytonosságának kérdése először konkrétan merült fel.
Augustus halálának körülményei, valamint temetése augusztusban és szeptember 14-én lefolytatott eseményei az ókorban számos beszámoló tárgyát képezték, amelyek többségét jóval az esemény után írták [5]. Feltűnő a kontraszt Julius Caesar erőszakos halála és Augustus békés vége között. Megmutatja, hogy valamivel több mint fél évszázad alatt milyen mértékben alakult át a rómaiak politikai kultúrája: az arisztokrácia által ellenőrzött köztársaság utat engedett egy monarchikus és dinasztikus természetű rendszernek.
Julius Caesart, mint tudjuk, teljes szenátusban, Kr.e. 44. március Ides napján meggyilkolták. J. - C. (március 15.), támogatóit tömörítő heterogén koalíció áldozata, ellensége, Pompée régi partizánjai, mint Cassius, és republikánusok, mint Brutus. A cezaricidek azt tervezték, hogy Caesar testét a Tiberisbe dobják, de nem hajtották végre a tervüket, és gyorsan szétszóródtak, miután elérték bűncselekményüket. Tévedtek: a maradványok a merényletet követő napokban politikai kérdéssé váltak.
Shakespeare egy grandiózus változatot adott nekünk, amelyet később Mankiewicz filmezett le, Antoine beszédéről, amely Caesar véres testének tömegére mutat. A valóságban Antony elolvasta a senatus-consultum-ot, megadva Caesarnak a temetési kitüntetéseket és az esküt, amellyel a szenátorok vállalták, hogy vigyáznak üdvösségére; a változatok azonban különböznek az általa nyújtott dicséret hosszától. Caesar temetésének többi részét rendellenességek és erőszak jellemezte Róma plebs részén merénylői ellen. Kezdeményezésére Caesar holttestét végül a fórumon hamvasztották el, amely ellentétes volt a hagyományokkal.
Több mint ötven évvel később Augustus békésen elhunyt. Augusztus elején a nápoly melletti Nole-i családi házában kapott menedéket súlyos gyomorfájás miatt. Ezután visszatért Beneventóból, ahol örökbefogadott fiát, Tiberiust kísérte el egy új katonai hadjárat felé Illyriában. Állapota folyamatosan romlott. Utolsó pillanatait Suetonius (kb. 70-kb. 128) és Dion Cassius (kb. 155-kb. 235) drámai módon írta le. Halála napján "tükröt adtak neki, haját rögzíteni és lógó orcáját felemelni"; ezután megkérdezte barátaitól, jól játszotta-e az élet komédiáját, hozzátéve a hagyományos színházi képletet: "Ha tetszett a darab, tapsolj és együtt mutasd meg örömödet." »Augustus saját halálának ezen állítását az arisztokráciában közös akarat magyarázza, hogy asszimilálja életét a tragédia hőseinek és az isteneknek.
TERVEZETT KEREMÓnia
Az egyik a Suetonius, a Tacitus (55. és 120. vers.), A Velleius Paterculus (19. évad, J.-C. - 31. évf. 31.) és Dion Cassius beszámolói között figyelhető meg. eltérések. Így nem tudjuk, hogy Augustus elhívta-e ágyához Tiberius-t, kijelölt utódját, és ha igen, akkor ez pontosan megérkezett-e. Ami Líviát illeti, olykor ideális feleségként mutatják be, akinek karjaiban Augustus lehelte utoljára, néha olyan anyaként, aki annyira ragaszkodott Tiberiushoz, hogy kész megmérgezni férjét, hogy megkönnyítse fia utódlását.
E különböző verziók megléte azt bizonyítja, hogy Augustus halálának története annyira érzékeny volt, hogy az átadandó üzenet függvényében írták át egyik vagy másik irányba: például eloszlatta azt a gyanút, amely szerint Augustus halála eltitkolták az időt, hogy előkészítsék a hatalmak átadását Tiberiusnak, vagy megerősítsék azt a rossz hírnevet, amelyet Livia mindig is élvezett az ókori történetírásban. Mindenesetre Augustus marad az egyetlen figura, aki nem képezhet kritikát: a jó fejedelemnek méltóságteljesen meg kell halnia. !
Ez a monarchia felé vezető evolúció és megszilárdulása megfigyelhető az Augustus halála után bekövetkezett események természetében és lefolyásában is, amelyek a teste számára fenntartandó bánásmód és a tulajdonítható kitüntetések kérdése körül forogtak. hozzá. posztumusz cím. Ebből az alkalomból a hagyományos temetkezési rituálék közel kerültek az új gyakorlatokhoz, vagyis az utolsó tiszteletdíjat nem egy szenátornak adták át, bármilyen tekintélyes volt is, hanem egy szuverénnek, akinek istenné kellett válnia.