Heródes, a csecsemők gyilkosa vagy az érthetetlen király
Annak érdekében, hogy biztosan kiküszöbölhesse dinasztiájának potenciális vetélytársait, olyan körülmények között, amikor katonái nem tudják azonosítani őt, Heródes szélsőséges, kegyetlen és véres intézkedéshez folyamodik: minden csecsemő megöletéséhez "két éven felüli". De a Szent Család az angyal felszólítására már Egyiptomba menekült, ahol üldözője haláláig marad.
A bibliai legenda történelmileg lehetővé teszi számunkra, hogy Jézus születését és ezen keresztül a jelenlegi korszak kezdetének pillanatát datáljuk, amely nem sokkal az átkozott király halála előtt, Kr. U. 4-ben következett be. Heródes történelem alakja, akit Nagynak becéznek, sokkal összetettebb és jelentősebb az általa irányított emberek életében. Király lett a küzdelmek, konfrontációk és áldozatok 20 évének végén, Kr. E. 40-től Rómában hozott határozatával, amely 37-ben vált hatályossá, 33 évig uralkodott, intrikákkal, merényletekkel és politikai kompromisszumokkal megszórva, de kiterjedt és reprezentatív városépítészeti munkákkal. Uralkodása azonban a többé-kevésbé igazolva ellene felhozott vádak ellenére csúcsot jelent a zsidók történetében. Heródes senki máshoz hasonlóan megértette Róma legyőzhetetlenségét, és tudta, hogyan kell alkalmazkodni az akkori körülményekhez, kezelni a királyság belső problémáit, amelyek különösen összetettek, és érvényesíteni egyéniségét. Ezért talán kissé érthetetlen király marad mind a kortársak, mind az utókor számára.
A család és az örökös hatalom
Heródes (görög eredetű név) Kr. E. 73-ban született, mint "zsidó negyed", Antipater fia, idumeai származású (ezért csak 50 évvel ezelőtt zsidóságra térített néphez tartozik) és Ciprus, egy nabateus, aki "egy jeles családhoz Arábiában tartozik", olyan helyzet, amely rányomja bélyegét közjogi státusára: befolyásos Idumea nevezetességei között, de nem népszerű a zsidók körében. Az apa a régió hatalmi harcaiba keveredve a hasmonei főpap és Hyrcarros II etnarcha erős emberévé válik, amely lehetővé teszi számára, hogy két fiát kinevezze fontos katonai pozíciókba: Phasael Jeruzsálem parancsnoka lesz, 15 évnél fiatalabb Heródes pedig Galileából. Caesar segítségét követően az alexandriai háborúban (Kr. E. 48) Antipater megkapta a római állampolgárságot, amelyet utódai is továbbadtak.
Júdea nevezetességei között nagyon erőssé válva a fiatal Heródes ismeri az első nagy konfrontációt ellenfeleivel, amikor Hezekiah dandár halálával vádolják a jeruzsálemi Szanhedrin előtt, amelyet a sokoldalú Hyrcarros kísérletnek tekintenek az Antipater hatalmának megdöntésére és . De a tárgyalás alkalmat adna valódi erejük bemutatására: a vádlottak energikus támogató levelet kapnak Sextus Caesartól (a nagy Caesar atyjától!), És félelmetes kíséret kíséretében megjelennek Jeruzsálemben! Bár a bíróság felmentette, Damaszkuszban menedéket keres, ahol a római parancsnok megnevezi őt Szíria déli részéért és Szamáriáért.
Kr. E. 43-ban Az antipatert megmérgezték egy vacsora alatt, amelyet Hyrcarros adott Malicos, régi riválisának kezdeményezésére.
A királyi jogarhoz vezető út
Menekülés és végül győzelem után Heródes először Petrához indul, és pénzt kíván kölcsönkérni I. Malichos nabateus királytól, jövőbeli zálogként magával véve egy 7 éves unokát, de a határon a király emberei tanácsolják. hogy visszatérjen, félve a felek reakciójától. Elveszettnek tűnik, de akkor is jó gondolata támad: győzelem csak Rómából származhat, és neki indul neki. Útközben először Alexandriába érkezik, ahol találkozik Kleopátrával, aki fogadja. Ezután a tengerre megy, de egy erős vihar miatt Rhodes szigetén áll meg, ahol a hajót cseréli. Végül megérkezett Rómába, találkozik védőjével, Antoniusszal, de Octavianussal, a leendő Augustusszal is.
Kezdeményezésükre, Kr. E. 40-ben a szenátus ülésezik és megszavazza Heródes kinevezését a zsidók királyává és területük kormányzójává. Így kinevezik Júdeának mesterévé, minden várakozását meghaladva, egy engedelmes embert, aki teljes mértékben Rómától függ, aki Jeruzsálem egyetlen királyi vagy papi vonalához sem tartozott, akinek uralkodásához hűnek kell maradnia hozzá és vallásához. ez nem fogja megakadályozni abban, hogy áldozatokat hozzon a római istenségeknek.
Azonban 3 nehéz évre lesz szükség, hogy átvegye hatalmát és hatékony gyakorlását. A meghatározó szerep ebben az értelemben a római hadseregé lesz. 37-ben feleségül veszi Mariammet, Hyrcannos unokahúgát, hogy a lakosság szemében némi legitimitást építsen a hasmoneaiak örököseként. Szamáriában készen áll a fürdőben történő meggyilkolásra, de ismét megszökik, az isteni védelem jegyében. Sossius római tábornok segítségével végül ostrom alá vette Jeruzsálemet, tűzzel és karddal elhaladt rajta, a várost majdnem elpusztították. A Templom, ahol Antigonos és partizánjai menedéket kaptak, szintén nagy károkat szenvedett. Megadja magát a római tábornoknak és megbocsátásért könyörög, de Heródes megfizeti Antony meggyilkolását és kivégzik. Így Heródes királygá válik, várakozásain felül, de Róma nélkülözhetetlen segítségével.
Uralkodás intrika és mészárlás révén
Az egyik történész megjegyzi, hogy Heródes korának hatalmasai között szokatlan túlzottsággal tűnik ki rokonai mészárlásában. Természetesen az élvonalban nagy és bonyolult családja lesz, amely nagy politikai szerepet fog játszani a hatalom játékában és különösen a trónutódlás szempontjából.
Ezen ügy során Heródes szinte egészségtelen nő iránti szenvedélye nyomot hagyott. Valójában nem kevesebb, mint 10 felesége volt, némelyikük egyidejűleg poligám, és uralkodásának története nagyrészt összetévesztett a különböző házasságban élő házastársak és fiak közötti állandó versengéssel, amelyhez hozzáadódott az állandó keverékek Pheroras és Salome, a király testvére, ill.
Így Mariamme nemrégiben királyi társ lett, sietve megszerzi Antipater száműzetését, a fiát, aki Heródesnek az idumeai Dorissal kötött első házasságából származik. Bár hivatalban lévő felesége Hyrcannos unokája volt, ez nem akadályozta meg királyi parancsra történő kivégzését, miután visszatért a fogságból a felekbe, az uralkodóság nagy bűne miatt! Elrendelte Mariamme testvérének, Jonathannak a meggyilkolását is, akit főpapnak nevezett el, de aki a "megbélyegző" tőkét viselte, hogy népszerű és a hasmoneusok leszármazottja. Természetesen az ilyen események következtében a két házastárs kapcsolata megromlott és visszafordíthatatlanul megszakadt, amikor Salome elárulja Heródesnek, hogy Mariamme megcsalta őt még Józseffel, a saját férjével is! Dühödten a király azonnal elrendeli a két házasságtörő meggyilkolását!
Ártatlan csecsemők gyilkosa
Heródes történelmének egyetlen "találkozása" Jézussal az ártatlan csecsemők mészárlásának epizódjához kapcsolódik, attól félve, hogy Izrael egyik vezetője először jön a földre, aki így trónfosztja. A három mágusnak fontos szerepe van ebben a tekintetben. A Máté evangéliumában (2: 1–12) elbeszélve a keleti mágusok epizódja a művészek fantáziáját és a názáreti Jézus csecsemő születésének csodájának keresztény-népi hagyományát jelölte meg. Kr. U. Első században a görög "anatole" kifejezés arra az irányra utal, ahonnan a nap felkel. A Szentírás megmutatja nekünk az újszülött személyét, Dávid fiának, Messiásnak a születési helyét, Judea Betlehemét, a történelmi időt "Heródes király idejében". A mágusok, az égbolt szakemberei és az idő nagyságának sorsa azonban figyelmen kívül hagyják az eseményt. Felfedezésükhöz, amit a bibliai narrátor már tud, némi kutatásra van szükség, ami tovább erősíti a rejtélyt.
Az isteni jel alatt előre meghatározott, a Csecsemő felfedezésének és a keleti mágusok általi imádatának forgatókönyve több cselekményt, szakaszt ismer. Először: távozásuk Jeruzsálembe, abba a városba, ahol a herceg születése normálisnak tűnt. Ám asztrológiailag lehetetlennek bizonyul az új Messiás születési helyének azonnali megjelölése, akit Heródes felkérésére fedeztek fel, és a hír megzavarta őket a nép hierarchái és tudósai által feltárt jóslat jelzéseivel.
Mivel szerinte "a Vezér, aki népemet, Izraelt táplálja, kijön innen-onnan, a probléma foglalkoztatja, Heródes titokban megtudta a mágusoktól," tisztázta, hogy a csillag mikor jelenik meg ", és Bethlehembe küldte őket, hogy hogy részletesen érdeklődjön a Csecsemőről, azzal a kifejezett kéréssel, hogy ha megtudják, értesítsék őt, hogy ő is jöjjön "imádni".
Secundo: A mágusok nem jutottak volna el az újszülötthez, ha a csillag nem jelenik meg előttük, a csillag, amelyet Keleten láttak, eléjük ment, amíg fel nem állt ott, ahol a Baba volt. Minden a mennyek, az Univerzum mesteristenisége irányításával bontakozik ki! Hirtelen minden elszabadul, belép a házba, látom a Babát Máriával, az anyjával, és a földre zuhanva imádja, ajándékba hozza: aranyat, mirha és tömjén. Álmában arra figyelmeztették őket, hogy ne térjenek vissza Heródeshez, amint megegyeztek vele, más módon térnek vissza hazájukba. Ugyanakkor elhagyják a bibliai jelenetet. Később azonban egy százados hitében, akit szolgája meggyógyít, Jézus megmutatja, "hogy keletről és nyugatról sokan eljönnek és leülnek Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobdal együtt a mennyek országába". míg "az ország fiait a külső sötétségbe vetik" (Máté 8: 11-12). A mágusok elhagyta Heródes dühös lett, és a végső megoldáshoz folyamodott: megölni az összes csecsemőt, akik Betlehemben és a királyság minden határain voltak két évig vagy annál rövidebb ideig, miután tőlük tanult.
A dokumentumban szereplő hivatalos cím: "Heródes király, jámbor, a császár barátja". Az ókori ájtatosság nem annyira személyes erény volt, mint inkább a szülők és más elődök, istenségek és a hatalom birtokosainak hivalkodó tiszteletben tartása. Egy olyan uralkodó számára, mint Heródes, az ilyen kegyesség kimutatásának legjobb módja az volt, ha emlékműveket állítottak fel vagy állítottak fel, vagy városokat találtak egy bizonyos személy tiszteletére, akinek a nevét gyakran kölcsönadta. Ilyen szerepet vállalva azzal a félelemmel, hogy szükségszerűen megmarad a történelemben, az így kifejezett "kegyességének" különféle jeleivel töltötte meg az országot. Ősei, pontosabban szülei tiszteletére megalapította Antipatris városát (apja, Antiffer tiszteletére, Jaffától északkeletre), és Jeruzsálem és Jericho között (anyja neve után) megépítette Ciprus erődjét. Ugyanakkor a királyságon kívül egy sor pogány szentélyt finanszírozott, például a dél-szíriai Baalshamin istenségét.
Háláját Rómának is kifejezte azzal, hogy megkeresztelte az általa alapított két várost a római fejedelem néven: a nagy Caesarea erődöt (Júdea római prefektusának rezidenciája) és Sebastiant (görögül Augusteniana). Vallásilag Kr.e. 21-ben úgy döntött, hogy az előző helyére Jeruzsálemben egy harmadik hellenisztikus stílusú templomot épít, és kielégíti a műemléképületek iránti ízlését. A munkálatok körülbelül másfél év alatt befejeződtek, de nem kevesebb, mint 8 év kellett a hely nagy esplanádjának felállításához a megtalálni és alkalmazni kívánt mérnöki-építészeti megoldások miatt! A vallási hatóságok erőteljes vonakodása ellenére a monumentális komplexumon belül, erős kulturális hivatással, létrehozták a nem zsidó látogatók számára hozzáférhető teret, valamint egy teret a nők számára. Augusztus 29-én 70 e.n. a Titus által vezetett római katonák, elnyomva a lázadást, elpusztították a Templomot is, amelynek ma már csak az úgynevezett "jajgatás" fala maradt.
Heródes uralkodásának és politikájának másik jellemzője a Rómával szembeni szolgai viszonyulása és uralkodóival való kapcsolataiban rejlő opportunizmus volt. Anthony kinevezett partizánja az 1930-as évek polgárháborújában, miután Octavianus az actiumi győzelmét a 31-én elnyerte, pártjára állt, támogatott gesztus és nyílt konfliktus volt évek óta Kleopátra, Egyiptom királynője ellen. A Rodosz szigetén a leendő Augustusszal folytatott találkozó és a nyújtott magyarázatok, valamint a konkrét körülmények együttvéve a kettő kompromisszumra jut, amely után Heródes megtartja trónját.
Igazi "politikai állat", előmozdította a "Róma barátjának" (alig elítélendő) stratégiáját, függetlenül attól, hogy ki volt Caesar. Mint ilyen, válaszolhatott az új vezetőnek: Anthony szövetségese voltam, tehát a rómaiak, szembesültem Kleopátrával, akit megbüntettél, Róma ura lettél, akkor megértem, hogy neked szolgáljak. Ennek a különleges kapcsolatnak a jegyében az egész heródiai uralkodás lezajlik. Csak egy epizód sötétítené, de rövid ideig és a vége felé.
Krisztus előtt 8-ban, hosszú időn át konfliktusban a szomszédos nabateai királyság erős emberével, Syllaiosszal, Heródes részt vett Petra összetett utódlásában, és megtámadta Nabatenát. Rómában az akciót fenyegetésnek tekintették az imperialisták által megtartani kívánt hatalmi egyensúlyra, ami a zsidó király szégyenének elesését jelentette, de csak egy évig. A bizalmat természetesen pénzzel fogják megvásárolni, ahogy lennie kell.
A királyi család és a római császári ház összetett kapcsolatának megértése érdekében emlékezzünk arra, hogy halálakor Heródes akaratából 10 millió érmét jelölt ezüstöt hagyott Caesarnak, arany és ezüst edényekkel együtt, és Juliának, Octavianus feleségének., de további 5 milliót elosztott más embereknek is a kíséretükben, halálakor Salomeea, a király nővére az egész vagyont a király feleségére bízta.
Heródes közeledik a 70 éves, egyre betegebb, a jelenlegi problémák által zaklatott, fizikai létének a végéhez közeledik, nem pedig azelőtt, hogy néhány jelentős gesztust tegyen személyisége és ideje iránt.
A rokonok és a bírósághoz közel álló emberek tengerében az intrikák folytatódnak és szaporodnak, a számlákat folyamatosan rendezik, többek között a bűncselekmények felhasználásával, a korrupció javában zajlik, mindent eladnak és vásárolnak. Minden összeesküvéssé, hazugsággá változik, látványos felfordulásokkal, amelyeket egy szenvedő idős ember nehezen tud kontrollálni, aki elérte hatalma és talán türelme végét. Fizikailag majdnem "élő holttest lett". Mint Fl. Josephus írja, egy belső tűz lassan megemésztette, de a láz nem volt olyan erős, hogy áttörjön, fájdalmat okozva a gyomra mélyén. Ehhez járult egy kielégíthetetlen éhség, amelyet semmilyen módon nem tudott kielégíteni. "A zsigerein fekélyek voltak, de leginkább a vastagbélében érzett szenvedés gyötörte. Lábai vizes, fényes folyadéktól duzzadtak, gyulladása volt a hasa körül, a szégyenteljes részek annyira elrohadtak, hogy férgekkel voltak tele. Zihált, amikor felállt, és elállt a lélegzete, sietős leheletének bűze felzaklatta a körülötte élőket. ".
A jövőt jövendölő jövendőmondók tanácskoztak a palotában, és azt merték mondani, hogy ez mennyei büntetés lesz a sok vétke miatt. Az elszenvedett szörnyű gyötrelmek és a betegség súlyosságának bizonyítéka ellenére Heródes abban reménykedett, hogy szenvedései gyógyírra találnak. A kezelésére hívták az orvosokat a náluk alkalmazott kezelésekre. Így átmegy a Jordánon, Callirhoe-ba, ahol az itt található termálvizekkel fürdik, és a gyógyhatásúakkal gyógyít. Amikor a gyógyítók, látva, hogy meggyógyult, egy olajjal teli fürdőbe merítették, sokan azt gondolták, hogy a király feladta szellemét, de a szolgák félelemtől való nyögése újra életre hívta. A gyógyulás minden reményét elvesztve Heródes felkészül az örökkévalóságba és a történelembe való átjutásra. De természetesen a maga módján, és nem a végső elszámolás megkötése előtt a földi világgal.
Ezek között volt fia, Antipater helyzete, aki tekintetében időközben Rómából megkapta a császár engedélyét arra, hogy egyedül, apaként és királyként döntsön akár száműzetéséről, akár megöléséről. Gondolatok által zavart és betegségtől összetörve eleinte habozott éles döntést hozni. De a kiszámíthatatlan történik. Egy egzisztenciális válságban Heródes megpróbál öngyilkosságot követni egy késsel, amellyel megtisztít egy almát, hogy megegye, de kezét az egyik unokatestvérének végzetes mozdulata megállítja. De elég ahhoz, hogy a palotában elterjesszék a király halálhírét! Börtönben, és megtudva a feltételezést, Antipater örül az örömnek, és ígéretekkel megpróbálja rábírni a börtönőrt, hogy engedje szabadon a trón elfoglalására. A királynak elárulva azonnal elrendeli a szerencsétlen fiú kivégzését.
Ezután követte a csodálatos temetést, megadva neki az összes díszt, valamint a nagy királynak járó pompát. Josephus elmondása szerint Heródest arany alomon vitték a sírba, sok és sok drágakővel díszítve, testét lilába öltöztették, diadém koronáját pedig arany korona borította. míg a jogar a jobb kezében állt. Az almot rokonok vették körül, őket katonák követték, a nemzet, amelyhez tartoztak, és a nevük szerint csoportosítva. Utoljára az 500 szolga jött, akik a fűszereket hozták. A menet mintegy 200 stadion útján keresztezte Herodiont.
2007 májusában Ehud Netzer izraeli régész bejelentette Heródes sírjának helyét Herodionban, a judeai Betlehem közelében, ahol egy öntött dobogó maradványait fedezte fel (10 x 10 m). Oszlopokkal díszített temetési emlékművet visel, amely kétségtelenül az egykori király maradványait helyezné el. A sírt teraszos kert vette körül, amelyet egy nagy lépcső kötött össze, amely a domb tetején lévő palotáig folytatódott. Érdekesség, hogy a temetési épületet Heródes élete alatt felállított és eredetileg a konkrét célra szánt tankra emelték. Úgy tűnik, hogy a temetési építményt nem véletlenül helyezték ide, mert így egyrészt sajátos perspektívája volt Jeruzsálem felé, másrészt nem kockáztatta meg a palota "beszennyezését", tudva, hogy a zsidó hagyományban a halottak közelségét tekintik rituális szennyeződés forrása.