Hiedelmek, amelyek elválnak, A hit, amely egyesíti a Buzau és Vrancea Főegyházmegyét
A teljesítmény, a haladás, a "nyereség" törekvése során a kortárs embernek szokásos a valódi jutalom nélkül dolgozni, "személyesen fejlődni" mindenféle minta nélkül, közösség nélkül integrálódni, tanulás nélkül olvasni, tanulás nélkül olvasni, kritizálni anélkül adjon megoldásokat, végezzen spirituális gyakorlatokat, anélkül, hogy bármilyen összefüggés lenne a transzcendenciával, utazás nélkül utaznánk, szemantikai aprólékossággal és nem keresztény szellemiséggel választanánk el az ortodox és heterodox elválasztását, a halálhoz brutálisan, eszkatológiai feszültség nélkül ... századi fiatalok többségének kialakulásában rejtőznek, ami őket tehetetlenségbe csúsztatja - ha használhatom ezt az oximoront - a deja-vu, a tagadás, az ezredezés által, amelyet időről időre hamis dicsőségek és nyer ...
Ezért a román ortodox egyház véglegesen azonosítja, kiválasztja, létrehozza és elősegíti az élet szentségének és az ember párbeszédes hivatásának megerősítésének új eszközeit, követve a negyedik századi kappadókiai szentek mintáját, megfogalmazva az élő evangélium szavának keresztény nevelési szemléletét. a tanulási lehetőségek összefüggései abban az euro-atlanti térben, amelyben élünk.
Így 2014 óta, kifejezve az oktatási és ifjúsági tevékenységek ágazatában a vezetői elképzeléseket, felkerestük az Európai Bizottság által az Erasmus Plus programon keresztül felajánlott képzési és oktatási forrásokat, elnyerve a támogatást, hogy részt vehessünk egy bevezető tanfolyamon a szervezés szervezésében. az Európai Bizottság által finanszírozott, a görög nemzeti ügynökség által megvalósított fiatalok és ifjúsági dolgozók projektjei. A következő évben megkezdtük azon európai partnerek és projektek azonosítását, amelyek hozzájárulnak a szociális készségek fejlődéséhez és kedvezményezettjeink szellemi formálódásához, integrálva és előmozdítva a keresztény és az európai konjunktív értékeket.
Az első nagy európai ifjúsági projektre, amelyet a Buzau és Vrancea Főegyházmegye hajtott végre, 2017. június 15–26-án került sor Örményországban, Aghveranban, az Erasmus Plus program keretében, amelyet az Európai Bizottság finanszírozott: Faith to split, Faith to Unite: Interfaith Párbeszéd az ifjúsági munkában (Az elválasztó hit, az egyesítő hit: vallások közötti párbeszéd az ifjúsággal folytatott tevékenységekben). A Jerevani Nemzetközi Interkulturális Kutatási, Tanulási és Párbeszédközpont (ICIRLD) az Egyesült Királyságban, Dániában, Törökországban, Olaszországban, Portugáliában, az ifjúsági dolgozók számára szervezett képzést szervezett az ifjúsági tevékenységek közötti vallások közötti párbeszédről. Moldovai Köztársaság, Ukrajna, Fehéroroszország, Németország, Belgium, Grúzia, Örményország és Románia.
A Buzău és Vrancea érsekség nevében részt vett Prof. Cristian Marius Dima, szakképzett ifjúsági munkás és egyházmegyei tanácsos, az oktatási és ifjúsági tevékenységek ágazatának koordinátora, Raluca Trocaru asszony, ugyanazon ágazat szakellenőre, valamint Fr. Ionuț- Cristian Vuță - egyházmegyei tanácsos, a szociális-filantróp és misszionárius szektor koordinátora, a projektcsoport minden tagja, aki jelentkezett erre a képzési lehetőségre.
Jelen vannak a különböző vallásokból és keresztény felekezetekből származó ifjúsági dolgozók - többnyire ortodoxok, római katolikusok, ukrán görög katolikusok, örmény ortodoxok, muzulmánok, de a hinduizmus és a buddhizmus néhány gyakorlója, valamint egy agnosztikus is erre törekedett. vagy az őket elválasztó meggyőződéseket formáló ideológiák, a párbeszéd közös útjainak kiépítéséhez, a másokat igazságtalanul elválasztó és elítélő sztereotípiák kiküszöböléséhez, valamint a különböző nem formális oktatási tevékenységek révén meggyőződésük megvallásához, az egyesítő hit előmozdításának legfontosabbaként közös érték minden személyes spirituális törekvésben, sőt alapvető erényként a különböző felekezetek kereszténységében. Ezért úgy véltem, hogy a kurzus eredeti címe megfelelőbben lefordította volna a "különálló hiteket, az egyesítő hitet", mert bármi hiedelem választ is el minket, a hit, mint erény, a párbeszéd egyik leghatékonyabb módja és szolidaritás, különösen a mai világ fiataljai számára.
Ez a belső erő, hit, Istennel való kapcsolatunk ezen kifejezése, imádsággal és jó cselekedetekkel egyesítve, az uralkodó összejövetelek voltak az Ecimiadzin-székesegyházban, mindenhol az örmények lelki központjában, a Jereváni Kék Mecsetben és a jazidi közösség vezetőjének lakóhelyén. Örményországból.
A világ legrégebbi székesegyháza, az Ecimiadzin ("Az egyszülötttől származik") egyben Örményország legrégebbi istentiszteleti helye, amelyet a negyedik század elején építettek, azt a jövőképet követve, hogy Szent Gergely megvilágító, az Apostoli Egyház Atyja Örmény, megvan: A mennyből leszármazott Megváltó Jézus Krisztus arany kalapáccsal ütötte meg Örményország akkori fővárosának és vallási központjának, Vagharshapatnak a földjét, és megparancsolta neki, hogy építsen ott templomot, csakúgy, mint az álomban. A székesegyház jelenlegi formája a 7. századra nyúlik vissza, csak egy új kupola és egy harangtorony módosította, amelyet a 17. században a régi település aszketikus vonalához adtak. A közelben található az örmény katolikus lakóhelye, ősi emlékekkel rendelkező múzeum - ide tartozik a lándzsa, amellyel a Megváltót a kereszten szúrták (Geghard), imádat tárgyai, felbecsülhetetlen értékű miniatúrák és kéziratok, modern és nagyszerű könyvtár, de valamint a Gevorkian Teológiai Szeminárium, Örményország legrégebbi tudományos intézménye, amelyet 1874-ben hoztak létre világszerte oktatási küldetéssel az örmény apostoli egyház számára.
A Jerevánban található Kék mecset (Gok-Jami) a 18. század második feléből származik, a szovjet időszak után az örmény fővárosban maradt a legbiztonságosabb, és az iráni állam csaknem 20 évvel ezelőtt helyreállította. Itt van az a néhány muszlim, aki imádságra és oktatási tevékenységre maradt a fővárosban az egykori madrasza (muszlim iskola) 28 szobájának egyikében vagy a belső udvarban található szökőkút körül.
Az örmény jazidi közösség Örményország legnagyobb etnikai és vallási kisebbsége, mintegy 40 000 tag él különböző falvakban. Meghívva a közösség vezetőjének, Aziz Tamoyan úr házába, bemutatták nekünk és vallásukat: zárt kasztokba szerveződve, igazságtalanul kapcsolódva a kurd lakossághoz, a jazidok ősi vallást gyakorolnak, de sok más szinkretisztikus komponens dominál, amelyek azonosíthatók más országokban. vallások: animizmus, zoroasztrianizmus, iszlám, hinduizmus, buddhizmus, kereszténység stb. A jazidok azonban monoteisták, hisznek egyetlen istenség létében, Yasdan, aki létrehozta a látott és láthatatlan világot, amelyet a hívek tiszteltek Melek Taus (a pávaangyal) révén, aki végrehajtja az isteni parancsolatokat a földön. Különös kapcsolatuk van az örmény egyház katolikus egyházával, és az örmény törvényhozás intézkedései védik őket.
A legnagyobb lelki örömet azonban az örmény síkságon, a török határ közelében fekvő Khor Virap kolostorba tett zarándoklatom során tapasztaltam, ahol az Ararát-hegy őrzi az örökök - akik szentnek tartják - hazáját. egy csendes szépség, amely az idők folyamán tanúskodik ennek a keresztény népnek az idők által gondozott és Isten által egyaránt megáldott több évezredes történetéről. Itt 13 évig raboskodott - egy földalatti cellában, amely mára a zarándoklat helyévé vált -, akit később III. Tiridates örmény király parancsára Szent Gergely megvilágítóvá vált, aki később, miután meggyógyult, csodával határos módon, tanácsadóként fogadta és támogatta népének az evangélium hirdetését, Örményország 301-ben a világ első országa lett, ahol a kereszténységet állami vallássá nyilvánították.
Csak néhány évvel később, 337-ben a kereszténységet államvallássá nyilvánították Grúziában, Eurázsia szomszédos országában, problémás történelemmel és hűséges emberekkel, különösen családtagokkal, és rendkívül büszkék országukra, a Szent Hierarcha vértanú hazájára. és Antim Ivireanul kultúrember és a világ legrégebbi borkultúrája.
Fáradtan tértünk haza a bécsi megállótól, de tele tudással, imádsággal, nosztalgiával az örmények és a grúzok vendéglátása iránt, és nem utolsósorban arra ösztönözve, hogy megsokszorozzuk a tanultakat, és kapcsolatokat kössünk vallásközi és oktatási kérdésekben. néhány szervezet találkozott.
Európától, Ázsiáig, a Kárpátoktól, a Kaukázusig, egy Latitude-szigettől, egy nemzeti ábécéjű enklávéig, Bukaresttől és Bécsig, 10 000 m magasságban Jerevánig, ez az út szinte posztmodern, fordítva a nap, napnyugtától napkeltéig, a Fekete-tenger egyik és másik partján, egy időre korlátozva - a minimális időzóna-különbség ellenére -, hanem felfedezésekre, villanásokra, találkozásokra, szenzációkra, olvasmányokra, vallomásokra ... egy időre Isten adta mind értünk, mind értük, a párbeszéd utáni idő és az ima előtt ...
Prof. Cristian Marius Dima