Hinjünk-e Nostradamusban
Valóban van egy Nostradamus-hír. Georges Dumézil most hosszú tanulmányt szentelt annak. Nemrégiben létrehozták a "Nostradamisante" egyesületet. A könyvek előkészítés alatt állnak. Pierre Assouline megnézte, vajon a híres "évszázadok" nem mások, mint egy titkos költészet félúton a Kabbala és a kávézacc között.
Megijesztené Nostradamus a történészeket? Hacsak nem neveti ki őket. Mindenesetre nem szeretnek erről túl sokat beszélni, ferdeek, elzárkóznak egymástól, amint megadják egymásnak a labdát a "középkori" -tól a "tizenhatodik ködig", az episztemológustól az irodalmiig. felszólítjuk Michel de Nostre-Dame történelmi hitelességének kommentálására. Van azonban egy „Nostradamus-hír”. Miután Jean-Charles de Fontbrune, Nostradamus történész és próféta [1] könyve felkeltette a vitákat, könyvesboltként elért hatalmas sikerei és a szakosodott közönséggel szembeni hátrányai - akik szemrehányást tettek neki azért, mert manipulálta a Nostradamus szövegeit és a fordítást amit M. de Fontbrune, az apja csinált belőle, és amiért rosszul értelmezte a próféciákat - dokumentált művek épp megjelentek, mások készülnek, nosztradamiszánsok társulása jött létre. Röviden, a "Fontbrune-jelenségre" reagálva olyan áramlat alakul ki, amely alkalmas bizonyítékokkal bizonyítja, hogy a híres évszázadok valami más, mint egy titkos költészet félúton a Kabbala és a kávézacc között.
Mi volt a tudományos közösség csodálkozása, amikor az év elején Gallimard megjelent. A fekete közepes szürke Varennes-ben, Georges Dumézil! Mit? Az indoeurópaiak összehasonlító mitológiájának híres szakembere [2]? A tisztelt tudós? A tudós, aki annyi éven át elkötelezte magát a mai Kaukázus negyven nyelvének egyike, Ubykh szótárának fejlesztése mellett, amelyet egyetlen ember beszél? Igen, maga Georges Dumézil, az Académie française-ból. Nyolcvanöt évesen a híres filológus, aki történész, filozófus és nyelvész is szórakozni akart. Az a vágy, amely 1925-ig nyúlik vissza, és 1968-ban újra feléledt, amikor a princetoni könyvtárban újra felfedezte azt a Nostradamus-ot, amelynek a kilencedik centuriából származó huszadik quadrain a XVI. Század közepén jelentette be XVI. Lajos menekülését és letartóztatását Varennes-ben. 1791-ben! Nostradamus azt mondta ott:
"Éjszaka jön a Reines erdője,/Deux pars vaultorte Herne a fehér kő./Varennes belsejében a szürke középső fekete/Esleu sapka vihart, tűz vérszeleteket okoz. "
Tehát hogyan juthatott hozzá Nostradamus a jövő archívumaihoz? Egy „extravagáns út” jelenik meg: „Nostradamus nemcsak a normálisnál világosabban élvezte volna az általa tisztelt dinasztia sorsát, hanem közvetlen kapcsolatban állt volna a jövendőbeli XVI. Lajos agyával, felvételeivel és kérődzéseivel. . ".
"Nostradamic sotie"
Georges Dumézil követése érdekében nem állunk meg itt. Más megfejtési kísérletekről számol be nekünk, amelyek ugyanolyan meggyőzőek, amelyekre - hangsúlyozza - 1925-ben került sor. Az egyik négysoros bejelentette a pápa isztambuli látogatását és az ellene irányuló támadást "amikor a rózsa virágzik"; egy másik, a törökök inváziója Ciprusra és a rendszerváltás Görögországban, amelyek valóban 1974-ben történtek; és 1999 szeptemberére várhatóan "az égből a félelem nagy királya fog eljönni".
Mint láthatjuk, Georges Dumézil munkája nagyon rejtélyes. A szerző felirata "Sotie nostradamique" ("sotie": a bohózatnak irodalmi jellege van, magyarázza a Robert szótár.). 1981-es vakációját neki szentelte, "csak hogy elvonja a figyelmemet" - mondja mosolyogva. - Ez egy irodalmi gyakorlat, egy rejtvény, amelyet jól szórakoztam felépíteni, egy nagyon híres négysorozaton alapuló tanulságos vígjáték. Fűszeresebbé téve szórakoztam az előszó sorait elmosva. De ami egy kicsit szégyen, hogy eddig ennek a könyvnek az első része, mindenekelőtt a "Nostradamic Sotie", figyelemre tett szert, a "Szórakozás Szókratész utolsó szavain" kárára., amely egy alapvető problémát vet fel és old meg. "
Azt is el kell mondani, hogy a nyolcvanas évek Franciaországában a platoni Phaedo kevesebb szenzációt váltott ki, mint Nostradamus megjegyzései. Georges Dumézil, aki mindenekelőtt nem akar átadni a kérdésben szereplő szakembernek, mindazonáltal sajnálja a történettudományi hiányosságot: „A Nostradamuson hiányzik az a munka, amelyet hidegvérrel végeznének: sem a megvetés csúfolódása, sem a pártos szenvedély. "