Hiram titka - Christopher Knight és Robert Lomas - PDF dokumentum
Dokumentumok
Christopher Knight és Robert Lomas
HIRAM TITKA Christopher Knight és Robert Lomas
Henry Ford egyszer azt mondta, hogy az egész történet üres szó. Lehet, hogy durván hangzik, de a múlt tényeiből ítélve, hogy minden nyugati az iskolában tanul, kiderül, hogy Mr. Fordnak igaza volt. A kezdetet személyes kutatások tették lehetővé, hogy feltárják a szabadkőművesség eredetét, amely a világ legátfogóbb társadalma, közel 5 millió férfitaggal, rendes páholyokban szerveződve, és amelyekben a múltban számos fontos ember volt, Mozarttól Henry Fordig. Szabadkőművesként az volt a célunk, hogy megpróbáljunk megérteni valamit a szabadkőműves szertartásból: azokat a furcsa, titkos szertartásokat, amelyeket különösen a középosztály, a középkorú emberek hajtottak végre, Huddersfieldtől Houstonig.
A szabadkőműves uralom középpontjában egy szereplő, Hiram Abif áll, akit az összes szabadkőművesnek elmondott történet szerint majdnem 3000 évvel ezelőtt meggyilkoltak Salamon király templomának épületében. Ez az ember teljes rejtély. Salamon király templomának építő szerepét és borzalmas halálának körülményeit a szabadkőműves története részletesen leírja, az Ószövetségben mégsem említik. A kutatással töltött hat évből négyre azt gondoltam, hogy Hiram Abif szimbolikus alkotás. Aztán materializálódott az idő ködéből, és nagyon valóságosnak bizonyult. Miután Hiram Abif kijött a távoli múltból, nem kínált nekünk mást, mint egy kulcsot a Nyugat történetéhez.
Azok a szellemi jelentések és bonyolult következtetések, amelyek korábban a nyugati társadalom múltbeli kollektív véleményét alkották, egyszerű logikának engedtek. Kutatásunk először a király trónra helyezésének 4000 éves egyiptomi rituáléjának rekonstruálásához vezetett bennünket, és ez egy olyan merénylet felfedezéséhez vezetett minket, amely Kr. E. 1570 körül történt, és amely egy feltámadás, amelyből a modern szabadkőművesség származik. Ennek a titkos rituálének a Thébától Jeruzsálemig való megjelenése után kiemeltem annak szerepét a zsidó nemzet kialakulásában és a zsidó teológia fejlődésében.
Teljesen ellentétben a vélekedésekkel, a nyugati világ valójában egy régi filozófia szerint fejlődött, egy titkos rendszerbe rejtve, amely az elmúlt években három kulcsfontosságú pillanatban jelent meg. Kutatásunk végső bizonyítékának az évszázad régészeti felfedezését tekinthetjük. Megtaláltam Jézus és hívei titkos írásait.
1. fejezet A szabadkőműves elveszett titkai
A szabadkőművesség az özönvíz előtt nyúlik vissza; a múlt egyszerű alkotása; ez csak ürügy a kedélyességre; ez egy ateista szervezet, amely elpusztítja a lelkeket; ez egy jótékonysági egyesület, amely titokban jót tesz; rendkívüli hatalmú politikai szárazföldről van szó; nincsenek titkai; tanítványok és titokban rendelkeznek az emberiség legnagyobb ismereteivel; és titokzatos szertartásokat ünnepelnek Mephistopheles égisze alatt és meghívásai alatt; eljárásaik teljesen ártatlanok, nem hogy egyenesen hülyék; minden fel nem fedezett bűncselekményt elkövetnek; csak a visszafogottság és a jóindulat előmozdítása céljából léteznek, és íme néhány megállapítás, amelyeket a szabad és elfogadott visszafogottság körén kívüliek tettek. Omne ignotum pro magnifico Minél kevesebbet tud, annál többet kitalál (a szabadkőművességről). A Daily Telegraph, London, 1871.
A szabadkőművesség jelentős erőfeszítéseket tesz az erkölcs magasabb szintjének ösztönzése érdekében a tagjai körében. De meglehetősen meglepő, hogy egy társadalom a mini-titkok, jelek és saját nyelv gyűjteményét használja a tagok kölcsönös elismerésére, és azzal gyanúsítják, hogy a rossz helyett a jó árad. Miért érdemes ilyen módszereket alkalmazni, ha nem az igazság elrejtésére? Miért rejti el, ha nincs mit rejtegetni? A szabadkőművességen kívüliek olyan hülyének tartják a különleges ruhák viselését, az ezoterikus szövegek elolvasását és a különös rituálék végrehajtását, hogy hajlamosak azt hinni, hogy van még egy, valószínűleg baljósabb vonzerő. Lehet, hogy nem létezik, de nehéz bizonyítani, hogy nem az. The Daily Telegraph, London, 1995.
1871-ben Viktória királynő 30 éves volt, Ulysses S. Grant volt az Egyesült Államok elnöke, a szabadkőművességről pedig nyilvános spekulációk folytak. Százhúsz évvel később az első partraszállás tény, a világ megnyílik az internet felé, és a szabadkőművesség továbbra is nyilvános spekuláció tárgya. Az első ilyen idézettel egy régi, csomós újságban találkoztam, amely a szabadkőművesség történetének poros kötetéből készült, ahol egy rég elfeledett szabadkőműves könyvjelzőként helyezte el. Chris elolvasta a másodikat ebéd és a játékfilm között. Az elmúlt évszázadban és negyedében szinte minden megváltozott, de a nagyközönség szabadkőművességhez való hozzáállása ma is ugyanolyan zavaros, mint a XIX. A legtöbb ember nem bízik abban, amit nem ért, és ha az elitizmusnak nyoma van, amely kizárja őket, a bizalmatlanság együttérzés, sőt gyűlölet hiányává válik. míg a szabadkőművesség mindig nyitott volt minden, 21 év feletti (az alkotmány szerint 18 évesnél idősebb) emberre, egészséges lelkű és testű, aki jó karaktert és Istenbe vetett hitet tud felmutatni, kétségtelenül Nagy-Britanniában választották meg a tagokat a rangokkal és címekkel rendelkező arisztokráciából, a társadalmi osztályok magas pturájából származik.
A viktoriánus korszak közepén társadalmi szempontból fontos, szinte elengedhetetlen egy szakmával rendelkező ember számára, hogy szabadkőműves legyen. Az újgazdagok az ipari forradalom után társadalmi státuszt kerestek egy exkluzív társadalom tagjának minőségén keresztül, amelyet minden társadalmi szint arisztokratái jól értékeltek a királyi házig. Legalábbis elméletileg a munkásosztály tagjai szabadkőművesekké válhatnak, de valójában soha nem fordult meg a fejükben, hogy kérjék beengedésüket a főnökök klubjába, így a Páholy sokáig őrültséggel járt. Azok a társadalom minden szintjén, akik nem voltak szabadkőművesek, csak találgathattak a titokzatos szervezetek előtt feltárt titkokról. Köztudott volt, hogy széles köntösöt és gallért viselnek, és állítólag felhúzzák a nadrágot, és kézfogást cserélnek, amikor egymás kódjait választják.
A huszadik század második felében a szabadkőművesség sokkal kevésbé elitista szervezetté vált, mint a férfiak az élet minden területén, amelyekről azt hitték, hogy tagjai lettek. Az angol szabadkőműves hierarchia csúcsának gyors áttekintése azonban azt mutatja, hogy a királyi család egyik tagja vagy egy örökös lord aligha kaphat esélyt az előléptetésre, ami komoly hátrány volt.
A nyugati világban a legtöbb ember keveset tud a szabadkőművességről, és annak rejtélyei két nagy csoportra oszthatók: azok, akik nem szabadkőművesek, de vajon mik azok a titkok, és akik szabadkőművesek, és akik azon is kíváncsi, mik ezek a titkok! A kőművesek körében a csendre való felszólítás nem annyira a szent eskü betartásának kötelezettsége, mint a tagok büntetésétől való félelme; attól tartanak, hogy egy szót sem értenek azokból a szertartásokból, amelyeken részt vesznek, és egyetlen félelmük az, hogy az emberek nevetni fognak a látszólag értelmetlen és ostoba rituálékon.
A szabadkőművesség számunkra és bármely más, általunk ismert testvér számára alig több, mint egy társasági klub, amely lehetőséget kínál egy műsor elfogyasztására, majd étkezéssel, sok sörrel és borral. A bonyolult és homályos rituálét éveken át kell megjegyezni, monoton ismétlések révén. A hangsúly a renderelés hűségén van, de a valóságban csak apró szertartásrészek érthetők egyszerű allegorikus üzenetekként, utalva a karakterválasztásra, a többi az értelmetlen szavak és a feltételezett történelmi események jeleneteinek furcsa keveréke, amelyek mintegy 3000 évvel ezelőtt, a jeruzsálemi Salamon király templomának felállításakor került sor. Ahogy a tagok lassan megszokják a rituálét, kivéve a furcsa, különc versek fejből történő tanítását, sok kívülálló megpróbálja megsemmisíteni a szervezetet, mert korrupcióval gyanúsítják, a kapitalista privilégiumok bástyájának tekintik. vagy önsegítő klubként. Számtalan könyv erről a témáról felkeltette a közönség kíváncsiságát. Néhányat, például John J. Robinson amerikai szerző írt, jól dokumentáltak, mások, például a néhai Stephen Knighté, valamivel több, mint fikció, a szabadkőműves-csoportoktól való félelem táplálása érdekében.
A szabadkőművesek folyamatosan igyekeznek bizonyítani az állítólagos hibákat, ami be is bizonyított. Chris idióta barátja nemrégiben kijelentette, hogy egyházi csoportjában vállalta a tanácsadói szerepet. Arra a kérdésre, hogy kinek szándékozik tanácsot adni, meghatottan hallottam a választ: Azok, akik szabadkőműves átokkal szenvednek. Mi a szabadkőműves átok? - kérdeztem tőle, anélkül, hogy elmondtam volna a szabadkőművességgel való kapcsolatomról. A kőműveseknek engedelmességet és odaadást kell megesküdniük családjuk kárára. Ha nem sikerül, átkozódnak, ami rettenetes szenvedést okoz nekik és szeretteiknek. Zavarban voltam. A szabadkőművesség sok mindent jelent, de természetesen nem rosszat, bár úgy tűnik, hogy egyesek el akarják hinni ezt.
Az ilyen megalapozatlan vádak leküzdése érdekében az angliai nagypáholy nyilvánosan kijelentette, hogy a szabadkőműves állampolgári kötelességének minden szabadkőműves kötelezettségen felül kell lennie, és a szabadkőművesség nem engedi, hogy a család elpusztuljon a megadott időre vagy a családi pénz elköltésével, vagy késztetve őt az önérdek elleni fellépésre. Nem akarunk elnézést kérni a szabadkőművességért, de nagyon sok jót hoz, és szerintünk egyáltalán nem fáj. Mindig nagy összegeket adományozott jótékonysági szervezeteknek, általában névtelenül, elősegíti az erkölcsi tisztességet és a társadalmi felelősségvállalást, és olyan szabályokat határoz meg, amelyeket mások követnek. A bőrszín, a faj, a hitvallás vagy a politika mindig nem volt releváns a tagság szempontjából, és két célja a társadalmi rend.,