Hírek A világ nyomorúsága - hogyan kezeljem
A világ nyomorúsága - hogyan kezeljem?
Amikor megláttam az első fényképet, amelyen egy nő teste megsemmisült - a szökőártól elszakadt a lába, a haja sárba fulladt - szédültem. Remegni kezdtem, és távolról bámultam a képernyőt. Egy rövid pillanatig porózusnak éreztem magam keresztül-kasul. Már nem voltam én. Én voltam a nő a sárban, a gyermek, aki sikoltott érte, az a férfi, aki kétségbeesetten kereste őt, a hullám, amely mindent dühös erővel söpört el vele.
A másodperc töredékéig nem volt különbség köztem és a nő között a távoli Japánban. Aztán visszatértem a testemhez, elkattintottam a képet, kifújtam az orrom, és újra leültem. Húzza meg magát a hevedernél. Az élet megy tovább - mondta egy szigorú hang bennem. Van munka az asztalon. A világ tele van katasztrófákkal, a katasztrófák a normális állapotok, és semmit sem fogsz megváltoztatni, ha most megolvadsz a döbbenettől.
Hirtelen a hajvágás fontosabb volt, mint a világ nyomorúsága
Néhány napig ingatagnak, védtelennek, bizonytalannak éreztem magam. A víz közelében és az egzisztenciális kérdések közelében épült. Mi lenne, ha az életem egy másodperc alatt véget érne? Mit hiányoltam volna? Mit nem tudnék megbocsátani magamnak? Mi igazán fontos számomra? Milyen következményeket vonok le a földrengésből és a reaktor katasztrófájából? Mi közöm ehhez az életmódomhoz? Miben segíthetek? A kérdések tűzijátékán ébren voltam, egy pillanatra készen álltam arra, hogy mindent próbára tegyek, nemcsak az áramszolgáltatómat.
Aztán észrevettem, hogy a nagy kérdések lassan elhalványultak bennem, és sürgősebb problémák váltották fel őket: Mit kezdjek a fejem rendetlen sörényével? Be kellett vallanom, hogy az új frizura fontosabb volt számomra, mint egy új életmód. Csodálkozva néztem, ahogy gyorsan visszaalakítom magam a tapasztalt és elakadt médiafogyasztóvá, akihez évek óta tartó képzések során fejlődtem. Egyszerre nyugtatónak és rettentőnek találtam.
- Ülök a fotelben, elzárva a nyomorúságot, és rettegek tőle.
Hallottam egy mondatot a rádióból, ami megkönnyebbült. "Szerencsére tompítunk" - mondta Hansjörg Znoj svájci pszichológus a svájci rádiónak adott interjúban. "Ez a mechanizmus megakadályozza, hogy folyamatosan megrendüljünk és állandó riasztási állapotba kerüljünk." A szokás a pszichológiai kifejezés erre a tudattalan tanulási formára. Amikor ismételten egy olyan ingernek vagyunk kitéve, amely jelentéktelennek bizonyul, a reakciónk gyengül és végül teljesen leáll. Másképp fogalmazva: Ha ismételten katasztrófaképeket látunk, agyunk egy bizonyos ponton az információt "nem relevánsnak" minősíti, mert a fenyegetés messze van.
Megtanuljuk elnyomni a félelmet és a fájdalmat. Hansjörg Znoj úgy látja, hogy ez az elnyomás egészséges védőmechanizmus, amely megakadályozza, hogy folyamatosan felszabadítsuk a stresszhormonokat, és hogy szívdobogással és izzadással reagáljunk. Hasonló a mulandóságunk gondolatával. "Tudjuk, hogy 100% -os biztonsággal meghalunk, de úgy vagyunk felépítve, hogy elnyomjuk a várakozó sokkot, és legfeljebb kissé aggódunk, különben nem lennénk életképesek."
A néző elzsibbad
Tehát van egy beépített engedély bennünk a kiszorításra. "Boldog az, aki megfeledkezik arról, ami nem változtatható meg" - mondja a "Die Fledermaus" operett, amelyet szüleim szerettek hallani, és amit mindig is utáltam. Ha mindent beengednék magamban, valószínűleg képtelen lennék színészkedni, ennek értelme van. Ugyanakkor nyugtalannak érzem magam a zombi miatt. Valami nem érzi jól. Viszonylag biztonságban ülök a kényelmes karosszékben, és távol tartom a többiek nyomorúságát, elzárom Fukushima, Tunéziában elhunytak, az USA-ban a hurrikán áldozatai füstölgő reaktorblokkjait, és annyira hatékony vagyok az elmozdulás művészetében, hogy meg tudom csinálni elborzasztja magam.
Erre is van egy jó magyarázat. Jörg Bergmann társadalomkutató szerint a televíziós és internetes képek folyamatos ismétlése elnémítja a nézőt. Így elveszíti szem elől az időrendet, elbűvölten bámulja a képeket, és ugyanolyan blokkoltnak érzi magát, mint az áldozatok Kommunikációs tanulmányok a Duisburg-Essen Egyetemen és a Communio Institute for Leadership Art vezetője.
"Ha egy gyermek megsérül, egy barát szomorú vagy a partner drámai helyzetet tapasztal az irodában, spontán átélhetünk és szeretetteljes pillantással, öleléssel, beszélgetéssel vagy konkrét segítségajánlatokkal reagálhatunk fájdalmukra. Ez az azonnali reakció korántsem távoli katasztrófák nem lehetségesek. " De a hűvös unalom és a média túlterheltségéből fakadó teljes bénulás között biztosan van valami más. Olyan állapot, amelyben áteresztő vagyok, és hagyom, hogy mások szenvedései megérintsenek.
Nyitottság, amely lehetővé teszi számomra, hogy felébredjek a mindennapi transzból, kinézhessek a dobozon kívül, és együtt érezhessek olyan emberekkel, akik velem vannak ezen a bolygón, és elveszítik otthonaikat, gyermekeiket és jövőjüket. Talán keresztény örökségem az, ami azt hiszi, hogy a világ jobb hely, amikor ellenállok a kísértésnek, hogy elzárjam mások szenvedését. "Az együttérzés a kulcs" - véli Barbara von Meibom. Három szintet különböztet meg: gondolj együttérzésre, érezz együttérzést és légy együttérző. "Ha együttérző vagyok, és valóban kinyitom a szívem, akkor nem számít, hogy Japánban vagy a küszöbömön történik-e az, ami megérint. De általában nagyon messze vagyunk ettől az államtól. Saját érdekeinket követjük és elválunk mások, akik nem akarnak bennünket felismerni, elszigetelni és ezáltal biztonságot építeni. "
"Csak együttérző hozzáállásból tudjuk legyőzni impotenciánkat."
Bár gyanítom, hogy az együttérzés gazdagíthatja az életemet, állandóan a védekezés foglalkoztat. Regisztrálom, mit kell tennem, mire kell gondolnom, mennyire bonyolult az életem, mennyire túlterhelt vagyok a kis problémáimmal. A világ legjobb akaratával nem tudok vigyázni a többiekre, ezért kibeszélem magam. "Bátorság kell ahhoz, hogy elinduljon a szív megnyitása érdekében" - mondja Barbara von Meibom. Az együttérző gondolkodás vagy a nem gondolkodás megváltoztatja a világot. Hála istennek, a cunami nem ért minket. A radioaktív felhő nem jut el Németországba, ezért nem érdekel. A japánoknak látniuk kell, hogyan boldogulnak, jobban kellett volna biztosítaniuk erőműveiket.
Az ilyen gondolatok - mondja Meibom - annak kifejezését jelentik, hogy nem hajlandóak az együttérzést gondolatoknak tekinteni. "Ha azonban röviden belebújok valaki más cipőjébe, akkor tudomásom van arról, hogyan áll. Ez megváltoztatja a perspektívámat, tágítja a tudatomat, és végül nyugodtabbá és örömtelibbé tesz. Először valóban fájdalmas véget vetni mások szenvedéseinek érzem, de amikor együttérzés állapotába kerülök, összekapcsolódást érzek. És ez az érzés erősebbé tesz. "
Egyrészt megvan az az ajándékunk, hogy megértsük, mi történik másokban. Másrészt másodperc töredékeiben ellenőrizzük, hogy a másik furcsa vagy ismerős-e számunkra, közel vagy távol, és szabályozzuk együttérzésünk szintjét. Wolfgang Rust, aarburgi pszichoterapeuta az együttérzés hierarchiájáról beszél: először gyermekek és nők, majd férfi civilek, majd katonák. Akit bűnösnek és erősnek minősítünk, tagadjuk együttérzésünket. Az etnikai vagy politikai hovatartozás is szerepet játszik.
Minél idegenebb egy kultúra, annál kevésbé valószínű a visszhang. Ez nyilvánvalónak hangzik, és mégis abszurdnak tűnik számomra. Globalizált világunkban továbbra is megengedhetjük magunknak, hogy úgy tegyünk, mintha Líbiában történnénk, nem a mi dolgunk? Mintha a fukusimai sugárzás nem fenyegető, mert elég messze vagyunk? Mintha a metróban könyörgő utcai árus vesztes lenne, aki maga a hibás? Még a kvantumfizika is megerősíti, hogy minden mindennel összefügg és befolyásolja egymást, hogy egyetlen esemény sem zajlik elszigetelten. Ami másokkal történik, velünk is megtörténik, mondjuk az összes spirituális hagyományt. De ez a tudás látszólag túl elvont a legtöbb számára.
Az erőtlenség legyőzése
Az érzékeny cselekvés hídjának kiépítése érdekében az amerikai Zen tanár, Bernie Glassman és szemináriuma résztvevői néhány napig vezetik a hajléktalanok életét. Pénz nélkül és csak a viselt ruháikkal átadják magukat a teljes bizonytalanság helyzetének, alszanak a parkban vagy a híd alatt. Glassman szerint ebből a tapasztalatból nő az együttérzés és a szeretetteljes cselekvés. Azok, akik saját testükön tapasztalták a hideget, az éhséget és a hajléktalanságot, már nem tudnak közömbösen elsétálni a hajléktalan emberek mellett - erősítik meg hallgatóik.
Mindenképpen hiányzik a bátorságom egy ilyen radikális lépés megtételéhez. "Vannak szelídebb módszerek is" - mondja Barbara von Meibom. Úgy véli, hogy az együttérzés hozzáállása természetesen jótékony cselekvéshez vezet. "Adományozhatok, támaszkodhatok a fenntartható energiára, bekapcsolódhatok a körzetembe, tiszteletbeli pozíciót tölthetek be, és csak azt tehetem, amit tehetek, ahol vagyok. Gondolkodhatok globálisan és helyben is. Így legyőzöm az enyémet Elájul, és jobbá teszi a világot. "
Szöveg: Birgit Schönberger Fotók: iStockphoto