Hogyan készült a Nagy Unió
A legbefolyásosabb intézmény, amelyet az unióhoz kapcsolódó nemzeti projektre tekintettel reformáltak meg, a román ortodox egyház volt. A török uralommal szembeni ellenállás magja a Hercegségben és az erdélyi Habsburgokban azonban a XIX. Század közepén jelentős változtatásokra szorult. I. Carol bölcs politikája megértette az egyház hatalmas hatását egy olyan országban, ahol a lakosság többsége az országban él és írástudatlan volt. Segített, majd felhasználta az egyházat az országos menetrend modernizálására és ösztönzésére Erdélyben, Besszarábiában és Bukovinában.
A Covid-19-hez kapcsolódó új tünetek
"Carol Davila" UMF-tanár megalázta és megbántotta tanulóit az online órákon
Klaus Iohannis: A kormány intézkedései eredményeket hoznak
Mit csinálnak a románok a zsebükben hagyott pénzzel?
A polgármesteri hivatal által a mentőorvosok segítésére elküldött nővérek távoztak, amikor megtudták, mit kell tenniük
Egy másik craiovai orvos meghalt Covid-19-ben
Kevés vásárló van a piacon lévő üzletekben
Soha nem látott méretű DIICOT működés
2020. fekete péntek, járványajánlatokkal
Amikor Carol de Hohenzollern 1866 májusában megérkezett Romániába, az ortodox egyház és az állam kapcsolata katasztrofális volt.. Cuza nemcsak a görög kolostorok vagyonát, hanem a földi kolostorok vagyonát is brutálisan államosította, ami befolyásolta a tulajdonhoz való jogot. A francia antiklerikalizmus hatására Cuza megtiltotta a teológiai tanulmányokkal nem rendelkezőknek is, hogy a férfiak 50, a nők 60 éves kora előtt szerzetességbe lépjenek, ami kihat a vallásszabadságra. Ezenkívül letartóztatták a moldovai metropolitát, Calinic Miclescut, mert áprilisban az Iasi-ban levő szeparatista zavargások élén állt, és halálokat okozott. A tüntetők az 1859-es Unió felbomlását követelték.
A román egyház autokefálissá válik
I. Carol uralkodásának első gesztusa Calinic metropolita amnesztiája volt. A Hohenzollern hercegnek különös tehetsége volt, hogy ellenfeleit, ha nem barátjait, legalább szövetségesekké változtassa. 1875-ben Calinic Miclescu román prímás metropolita lett. A függetlenség és a királyság kihirdetése után, Carol királlyal, 1885 áprilisában megszerezte a román ortodox egyház autokefáliáját.
Az úgynevezett tomost, az egyház függetlenségének aktusát, a konstantinápolyi Joachim IV ökumenikus pátriárka írta alá. A tárgyalások 20 évig tartottak. Cuza radikalizmusa miatt a baloldalon kezdtek.
Az ökumenikus patriarchátustól való leválás szigorú bizánci szabályok szerint történik. Az egyoldalú szakadás kockázatos. Akárcsak a katolikus egyházban és az ortodox egyházban, itt is az utódok évszázadokra nyúlnak vissza, az első apostolokig. E vonal fenntartása érdekében a fiatal egyházaknak el kell ismerniük a régieket. Először is, az új egyháznak tiszteletben kell tartania a teljes ortodox tant és rendelkeznie kell egy zsinattal, vagyis legalább 12 hierarchával, akiket mindegyik az egyházon belül választ. De Cuza törvényt hozott, amely szerint a püspököket az úr nevezte ki és teljesen az államnak alárendelték, majd 1864-ben önjelöltnek nyilvánította az autokefáliát. Így rossz benyomást tett az országban, Konstantinápolyban és Nyugaton.
Dan Ciachir, ortodox történész és teológus: Volt egy meglehetősen bonyolult eljárás, amelyet Cuza, mivel figyelmen kívül hagyott annyi mindent, figyelmen kívül hagyta. Cuza dacos mozdulatot tett Ceausescu felé, ha akarja. Ingyenes, hangos, de ingyenes. Nincs zsinat. Cuza csak a szent hierarchát, Cernica Calinicot értékelte.
I. Carol, mérsékelt liberális, az egyház megreformálásának kevésbé hirtelen módját választotta. Rögtön rájött, hogy a papok milyen nagy hatással vannak a falvak világára. Az elkobzott szerzetesi javakért cserébe, de az ellenőrzés egyik formájaként az állam egyértelműen felvállalja a papok fizetésének kifizetését. És 1872-ben, az egyház Konstantinápolytól való függetlenségének első lépéseként, a törvény szervezte a román ortodox egyház zsinatát, amely 12 megválasztott hierarchából állt.
Dan Ciachir: Mi történik? Két nagyvárosi és 6 egyházmegyénk volt. Nem lehet olyan szinódus, amelynek kevesebb mint 12 hierarchiája van. Vagy a hierarchák számának megszerzése érdekében 8 püspöki tisztséget hoztak létre egy város nevében - onnan Ploieşteanu, Craioveanu, Piteşteanu. Ez történt 1872-ben.
A BOR zsinat tagjai, jogi szenátorok
Az állam és az egyház kapcsolata ezekben az években jelentősen javult. Az 1866-os alkotmány előírta, hogy az ortodox egyház a nemzeti egyház. A zsinat tagjai törvényes szenátorok, a korona Romániában született örököseit pedig ortodoxnak keresztelik.
De új feszültségek merültek fel. Elvileg az ortodox hierarchákat a zsinat tagjainak, de a laikusoknak is meg kell választaniuk. De 1872 óta a laikusokat az ortodox hit összes szenátora képviseli. Ez szélesre tárta a kaput politizálás Zsinat. Ezen mechanizmus révén a felek, sőt Carol király is beavatkozhattak, többek között a prímás metropolita helyettesítésére.
Iosif Gheorghian és Ghenadie Petrescu esetei szuggesztívek. 1893-ban Iosif Gheorghian metropolita prímás nyugdíjba kényszerült, mert nem fogadta el a laikus papság és szemináriumok törvényét, amelyet Tache Ionescu kultuszminiszter a konzervatív parlamenti többség által bevezetett. Gheorghian utódja, Ghenadie Popescu csak három év után hagyta el a fővárosi prímás méltóságát. Szembesült Carol I-vel.
Dan Ciachir: Ghenadie Petrescu akarattal rendelkező, kezdeményező ember volt, aki sok mindent megtett, ez eljuttatta a Fővárosi Elnökhöz, de rájött, hogy politikai támogatásra van szüksége, szövetkezett a konzervatívokkal. Ugyanakkor úgy tűnik, hogy Carol herceg, I. Carol unokaöccse és a leendő II. Carol király megkeresztelésekor valami nem megfelelőt mondott volna. A kereszteléskor úgy tűnik, hogy a király egyfajta párhuzamosságot és egyfajta katolikus szertartást akart, azt mondják, hogy a kezével Carol herceget tette keresztelőbe. Arra is választották, hogy ne kedvelje Carol királyt. A Liberális Párt mellett.
Ghenadie Petrescu élete hátralévő részét a Căldăruşani kolostorban élte, ahol láthatóan I. Karol király látogatta meg, öreg, és alig várja a régi ellenségeskedéseket.
Az oktatás, a király és az egyház közös célja
Az egyház és az állam közötti ádáz verseny ellenére Carol király a papság meghódításának legbiztosabb módját kereste és találta meg: az oktatást. A meglévő hat teológiai szemináriumot korszerűsítették. Közülük a bukaresti és a 8 éves iasi embereket tekintették felsőbbrendűnek. 1881-ben, a Királyság kihirdetésének évében megjelentek az első teológiai tanfolyamok a Bukaresti Egyetemen. 1890-ben a jog, a levelek, a tudomány és az orvostudomány mellett a teológia önálló kar lett.
Mihail Săsăujan pap, a BOR történetének szakértője: Nagyon szép szöveget találtam itt, Carol I-től. Néhány hónappal azelőtt, 1899 novemberében, mivel jelen voltam az egyetem egyetemi tanfolyamainak avatásán, amely csak három karból állt: Jog, Levél és Tudomány, nagyon szép dolgot mondott: Büszke vagyok, mondta, hogy uralkodásom alatt a Bukaresti Egyetem megnőtt, két új karral bővült: az orvostudomány és a teológia. Az egyik szerinte a test szenvedéseinek enyhítésére szolgál, a másik pedig az emberi lélek felemelésére. 1890-től kezdődően a Hittudományi Kar kurzusai tagolást kaptak, szervezeti szempontból sokkal jobb fejlesztést, ma az Egyetem épületében kerültek megrendezésre. Abban az épületben, ahol ma vagyunk, csak 1948-ban költözött, amikor az új állami politika révén már nem volt az Egyetem szerves része. I. Carol idején pedig a Hittudományi Kar internátusa is működött.
I. Carol beépítette az egyházat a nyilvános építési tervébe, de a jövőbeni Nagy-Románia politikai projektjébe is. Az erdélyi románok finanszírozása az ortodox egyházon keresztül történt. Hasonlóképpen Dobrudzsa integrációs politikája az 1878-as csatlakozás után. Carol itt finanszírozta a konstanzi székesegyház építését, de a Celic Dere kolostort is. De a király a régiek megtartásáról is gondoskodott.
Mihail Săsăujan pap: Ha az aggodalmaira gondolunk, nagyon nagy projektek vannak, ez a nemzeti épületek újragondolásának politikája. I. Carolnak nagyon fontos szerepe volt, mivel korában ez az ötlet jelent meg a Nemzeti Székesegyház kapcsán, amelyet Miron Cristea és mások vettek át. Az ő kezdeményezésére helyreállították a Nicolae Domnesc kolostort, a jaizi Trei Ierarhi kolostort, a Curtea de Argeş kolostort, sok kolostort, templomot. Egy katolikus ember, azt tapasztaltam, hogy lelkes katolikus, azt tapasztaltam, hogy minden vasárnap a liturgiába, Szent Józsefbe járt, valahányszor sikerült eljönnie a bukaresti ortodox székesegyházhoz; házasságot kötött egy protestáns királynővel, de aki megkeresztelte lányát az ortodox hitben, mert az 1866-os alkotmány ezt előírta: a királyok az ortodox hitben keresztelik meg gyermekeiket.
Curtea de Argeș kolostor, királyi nekropolisz
Vallási jellegű Erzsébet királynő mélyen közel állt az ortodox egyházhoz. Festeni szokta az evangéliumokat, és hímzett néhány szent szövetet, amelyet ma is megőriznek. Az egyik - arannyal szőtt epitáf - a sulinai I. Carol által indított templomban található. A királynő, aki 1914 októberében lett özvegy, élete utolsó két évét a Curtea de Argeş püspöki palotában töltötte - valójában a dinasztia diszkrét rezidenciája.