Hogyan lehet elkerülni az önoptimalizálás kényszerét Vasárnapi újság - 360 fokos evangélikus
Nem emlékszem pontosan arra, akivel Wolf-Dieter Poschmann néhány évvel ezelőtt interjút készített a jelenlegi sportstúdióban, csak arra emlékszem, hogy az interjúalany éppen mindent megnyert a szakterületén, az olimpián, a világkupán és a világbajnokságon, és Poschmann végül megkérdezte: »Hogyan fogod Jövőre ezt tetézi? ”Arra sem emlékszem, mit válaszolt az interjúalany, de ezt a kérdést sem felejtettem el a„ minden nyertesnek ”. Összefoglalja, hogy min forgat teljesítménytársadalmunk: »Mindig jobb és mindig több vagy magasabb, tovább, gyorsabban, röviden: a sikerről, pontosabban: annak folyamatos növekedéséről. Nem lehet végső úti cél, nincs végpont.
Poschmann megkérdezhette azt is: "Most, hogy mindent megnyert, megállhat, vagy nyugodtan nyugodhat." De nem, a növekedésről kérdezte, mintha a sportoló feladata lenne most információt szolgáltatni róla.
Nem lehet megtorpanni
A teljesítménytársadalom, amelynek igéje a "növekedés" és a "növekedés", minden hely "csúcskategóriájú területén" botladozik: Aki mindent elnyer és minden rekordot megdönt, vagyis aki az egyre növekvő és növekvő teljesítményt tökéletesítette, az spoilsportnak tűnik. Semmi felszámolást, megváltást nem ítélnek meg neki, mert a központi hitvallás a következő: A teljesítmény növekedésének nem kell vége lenni, nem kell megállni.
A sport a "gyorsabb, magasabb, tovább" társadalom metaforájává vált. Egy élelmiszer-ipari vállalkozás szlogenje így foglalja össze: »Minden nap egy kicsit jobb«. Ez már nem a jó életről szól, hanem a jobb életről.
Az összehasonlító, az állandó teljesítmény-összehasonlítás meghatározza a jelentést. Az elégedettség, sőt az önellátás ebben az értelemben stagnálás. Az összehasonlítás szakaszai azok a táblázatok, felsorolások, görbék és diagramok, amelyekkel minden nap elmagyarázzuk a világot magunknak és másoknak.
A test az én színpadává válik
A "összehasonlító inkarnációja" társadalmunkban a sport, két szempontból is. Egyrészt globálisan a nagy események »Olimpia« és »Labdarúgó-világbajnokság« tömegtájékoztatásain, de másrészt a fitnesz szempontjából is nagyon egyénileg.
Század végén jelent meg - a modern olimpiai játékokkal egy időben. Megkezdődik a nagy stadionok és arénák építése. Ezeket a jelenségeket minden bizonnyal a nacionalizmus és a konfliktus, sőt a háború folytatása mellett is értelmezhetjük más eszközökkel, mint Hermann W. von der Dunk holland történész és kultúrtudós a 20. század monumentális kultúrtörténetében. De ez nem magyarázza, miért nőtt a sport jelentősége, különösen azután, hogy a 20. század második felében legyőzték a nacionalizmust.
Van valami más is: a test az én színpadává válik. Nem a nemzetiség teszi a testet a mások azonosulásának alakjává, sokkal inkább a megjelenése és a végrehajtás módja. A stílusos test olyan értékeket mutat be, mint a siker, a fegyelem, a megbízhatóság, a szexuális képesség, az igazmondás és az önbizalom. Az egyház ezeknek a jelenségeknek a felfogása többnyire csak a nagyobb események kritikátlan befogadását, a plébánia teremben történő "nyilvános megtekintést" vagy az egyéni távolságtartást ismeri.
Az Internet lehetővé teszi a "nyilvános megtekintést" a képzési sikerek érdekében
"Bárki, aki a középkorú válságban elakadt hosszútávfutóvá válik, megpróbál elmenekülni halálozása elől" - írta Hansjörg Hemminger 14 évvel ezelőtt a Zeitzeichenben a testkultusz témájában. Aki a 40-es évei elején kezdi meg a hosszútávfutást, az saját életébe veszi az életét. Ő maga dönti el. Ő ellenőrzi, hogy mennyi időt fektet be, vagy sem. És megteszi tapasztalatait.
Robert Musil már Ulrichot - tulajdonságai nélküli emberét - kifejezte, ami csak az élen állt: „Úgy tűnik, hogy Isten olyan okokból vezeti be a fizikai kultúra korát, amelyek számunkra még ismeretlenek; mert az ötleteknek csak bizonyos stabilitást ad az a test, amelyhez tartoznak. "
Új kiegészítések a képzési dokumentáció alkalmazásai és a közösségi hálózatok a képzési eredmények "közzétételéhez". A virtuális világban létrejön egy nyilvános tér az ön összehasonlítására. 200, 500 vagy akár 1000 "barát" tudomásul veszi és szükség esetén megjegyzést fűz az edzés állapotához. A csendes, sportos kis szoba kinyílik, kinyitja az ajtókat és ablakokat, és "nyilvános megtekintést" szervez az edzéssikerekről itt-ott a Facebook-barátok számára.
Nincs jó munkák számlája
Szekularizált formában egy ősi protestáns gondolattal állunk szemben. Nincs elég a bűn számla kiegyensúlyozásához, nincs "most elég!" Semmi engedékenységi kereskedelem és jó munkák elszámolása nem képes ellensúlyozni a bűnök egyensúlyát. A szekularizált változatban azonban már nincs (isteni) kegyelem.
Az egyensúly megmarad. Nem az a Sziszifusz-mítosz, amellyel az önoptimalizálás koncepciójában találkozunk - egyszerűen nem futópad, amely soha nem éri el a célját, hanem folyamatosan át akarja dolgozni. Az önoptimalizálás koncepciójában nincs ismétlés, nincs mindig és újra ciklus, hanem csak új célok és új optimalizálási stratégiák.
Lehet kifogásolni, hogy a valóság egy teljesen más nyelvet beszél. Nem csökken a testmozgás és nem nő az elhízás? 1998-ban Németországban minden ötödik ember elhízott, 2012-ben pedig minden negyedik. A fitneszmozgalom szívében, az Egyesült Államokban pedig még drámaibb a helyzet. A lakosság több mint 36 százaléka elhízott, 1991-ben ez 23 százalék volt. Tehát nem érkezett meg mindenhova az önoptimalizálási koncepció? Nem, éppen ellenkezőleg.
A cél nem "karcsú", hanem "karcsúbb"
Mivel a helyzet paradoxona: minél mélyebb a belépési pont, annál könnyebb (elméletileg!) Optimalizálni. A cél nem "karcsú", hanem "karcsúbb".
Az összehasonlítóban is van valami reményteli. Minden nap lehetőséget kínál egy kicsit jobbá válásra, nemcsak a testsúly és a testmozgás szempontjából. És mindenkinek lehetőséget ad arra, hogy maga döntse el, vajon ma ilyen nap van-e. Ez létrehozza azt a társadalmi dinamikát, amely megerősíti, hogy "magasabb, tovább, nagyobb", mint kétségtelen interpretációs fólia óráról órára, napról napra és évről évre.
A keresztény életvezetők is állandóvá tették. Azt írja: »Ne csinálj semmilyen negatív képet vagy állítást (túl kövér vagyok, hogy nézek ki!), ... inkább használj pozitív szavakat: ... minden nap szebb leszek«. «
»Versenyképesség« mottóként
Az önkép és a világnézet meglehetősen lazán jár együtt. A szemüveg, amellyel az önmagát és a világot szemlélik, ugyanazok, függetlenül attól, hogy a saját életét "könnyebbé" és "ellazít", "ellazít és ellazít". vagy nézzük a globális versenyt, amelyben egész államok kerekek alá kerülhetnek a "Fittest Survival" -ben.
A „versenyképesség” régóta a politikai cselekvés megkérdőjelezhetetlen mottója. Az "Istennek nincs más keze, mint a miénk" kifejezés (a világ javítása érdekében) teológiai megfelelője. Minden tudásunk és tapasztalatunk szerint azonban a világnak mindig szüksége van megváltásra. Az önoptimalizáló programok ebben a tekintetben nagyon hasonlóak lehetnek a foglalkozási terápiához.
"Hans im Glück" mint számláló modell
Max Weber (1864-1920) szociológus "Protestáns etika és a kapitalizmus szelleme" című könyvében a következőképpen fogalmazott: Isten segít azokon, akik segítenek magukon. Ez nem más, mint az, amit ma megértünk az önoptimalizálás révén, és amit az életvezetési útmutatók megpróbálnak a lehető legalacsonyabb küszöbhöz közelíteni, és amit a teljesítményspektrum felső végén lévő Wolf-Dieter Poschmann olyan hevesen követel a sikeres élsportolótól. Az önoptimalizálás programjában nincs pihenés és megváltás. Az összehasonlítás világában a verseny szelleme szabályoz. A társadalmon belüli szolidarizáció természetes következménynek tűnik.
Az ellenkező modell a "Hans in Luck" története. Hans hét évig keményen dolgozott, és hazafelé menet tisztességes bére, egy darab arany, szó szerint feloldódik a vízben. Valójában a kudarc klasszikus története. Ezt - a kortárs történelemhez igazítva - el lehet mondani egy valóságos tévésorozatban is, például a "Kifelé az adósságból" - ha nem lenne a vége.
Hans az anyja nyakába borul és felkiált, hogy ő a világ legboldogabb embere, minden gondtól megszabadulva. Nincs összehasonlító, nincs összehasonlítás. Itt csak a felsőbbrendű szabályok érvényesek. Ebben az állapotban nincs mit javítani vagy megváltoztatni.
"Hans áldott ember"
Christoph Kucklick szociológus így látja: „Hans im Glück bölcsessége aznapi vasárnap bölcsessége, amely csak önmagáért áll és nincs gazdasági célja. A heti hat nap erőfeszítésből és munkából, stresszből és mozgalmas tempóból áll. A hetedik napon azonban az ember tétlen létezés közben emlékezhet arra, hogy ő maga is olyan értékkel bír az életben, amelyet nem kell keresnie, sőt, hogy egyáltalán nem kereshet. Hansnak semmit sem kell haza cipelnie, semmit sem kell tennie, tudja: Élhetek úgy, ahogy vagyok. Szeretnek, mert ott vagyok. Hans nem romolható, magában hordozza a vasárnapot. Ez az ő szerencséje és sikere. Senkinek sem kell aggódnia a jövője miatt. Mondhatnád úgy is: Hans áldott ember. "
A boldog Hans az önoptimalizálás minden életfelfogásának ellenmodellje, és mentes a történelem minden bűnétől. Nem szabad megfeledkezni arról a jelenetről, amelyben az önoptimalizálás programja elindult: Cain bátyja, Ábel oltárán. Ez az "eredeti összehasonlítás". De ez csak az igazság fele. Kainnak már nincs szüksége testvérére, Ábelre az önoptimalizáláshoz. Tükör elég neki. Vagy ez egy webkamera és egy alkalmazás?
A nagyböjt hamvazószerdán kezdődik, amikor sok keresztény lemond bizonyos ételekről vagy rossz szokásokról. Ki böjtöl és miért? Tudjon meg többet a nagyböjtről a dokumentációnkban: www.sonntagsblatt.de/Fastenzeit
Olvasási tipp
7 hét vasárnapi újsági böjt előfizetés
A nagyböjt nemcsak a feladásról szól, hanem arról is, hogy még inkább a hitre koncentráljunk. A rövid előfizetéssel 7 hét ételt várhat a léleknek - a nagyböjt lelki támogatására -
olyan hírességekkel, mint Stefanie Hertel, Tikiüstenmacher és Dieter Falk. Ajándéknak is ideális!
> Olvassa el a vasárnapi újságot 7 hétig