Hogyan találjuk meg újra a kapcsolatot önmagunkkal Verlag Arbor

• Könyvek
  • Tárgyanként
    • Mindfulness
      • Éber tudatosság a gyerekekkel való életben
      • Tudatosság kezdőknek
      • Figyelmesen eszik
      • A gyermekekkel és fiatalokkal való együttműködés tudatosítása
      • A tudatosság szempontjai és módjai
      • Kapcsolatok és figyelem
    • Jon Kabat-Zinn és MBSR
    • Meditáció és buddhizmus a nyugat számára
    • Együttérzés és önérzet
    • Neurobiológia és agykutatás
    • Lelkiség és táplálás a léleknek
    • Terápia és segítség az életben
      • ACT - Elfogadó és elkötelező terápia
      • CFT - Együttérzés-fókuszált terápia
      • Interperszonális neurobiológia
      • Életsegítők
      • MBCT - Mindfulness-alapú kognitív terápia
      • pszichoterápia
    • egyéb témák
    • jóga
  • Szerző szerint
    • Albers, Susan
    • Aldort, Naomi
    • Almaas, A.H.
    • Badenoch, Bonnie
    • Baraz, James
    • Bardack, Nancy
    • Barnhofer, Thorsten
    • Barreto, Adalberto
    • Batchelor, Martine és Stephen
    • Bayda, Ezra
    • Baylin, Jonathan
    • Bays, Jan Chozen
    • Bergmann, Frithjof
    • Bien, Thomas
    • Biermann, Dirk
    • Blackstone, Judit
    • Boadella, Silvia
    • Boccio, Frank Jude
    • Született, Heike
    • Boxhall, Mike
    • Boyer, Jean-Pierre
    • Brantley, Jeffrey
    • Brähler, Christine
    • Bögels, Susan
    • Cadden, Catherine
    • Carlson, Linda
    • Cassou, Michele
    • Choden
    • Chodron, Thubten
    • Chödrön, Pema
    • Coleman, Mark
    • Cooper, Glen
    • Cope, Stephen
    • Costin-Hall, Lucie
    • Coyle, Virginia
    • Cozolino, Louis
    • Daru, Rebecca
    • Cushman, Anne
    • Davidson, Richard
    • Desmond, Tim
    • Dewulf, David
    • Donaldson, O. Fred
    • Eisler, Riane
    • Ellyard, Lawrence
    • Fay, Deirdre
    • Feldmann, Christina
    • Fennell, Melanie
    • Fischer, Norman
    • Formsma, Anne
    • Franconia, Mareike
    • Friedland, Stella
    • Fulton, Paul
    • Gardner-Nix, Jackie
    • Gerber, Magda
    • Germer, Christopher
    • Gilbert, Paul
    • Örülök, Rebecca
    • Goldstein, Elisha
    • Goldstein, Joseph
    • Gonzales, Robert
    • Gonzalez-Mena, Janet
    • Graham, Linda
    • Greenberg, Daniel
    • Tücsök, Robin
    • Groesch, Julia
    • Hafiz
    • Hanshan
    • Hanson, Rick
    • Hanut, Eryk
    • Hardin, Moh
    • Harris, Russ
    • Hartkemeyer, Martina
    • Hartzell, Mary
    • Harvey, Andrew
    • Hawkins, Kevin
    • Hayashi, Kenji
    • Hayward, Jeremy
    • Heitzer, Steve
    • Hengstenberg, Elfriede
    • Herrmann, Dunja
    • Hick, Steven
    • Hoffman, Kent
    • Houshmand, Zara
    • Hughes, Daniel
    • Hunziker, Daniel
    • Hurtak J.J.
    • Hölzel, Britta
    • Jansen, Gijs
    • Jansen, Petra
    • Jennings, Patricia
    • Johnson, Allison
    • Jones, Jessie
    • Jones, Linda B.
    • Kabat ón, Jon
    • Kabat ón, Myla
    • Grönland császár, Susan
    • Káplán, Jonathan
    • Kaplan, Robert-Michael
    • Kelly, lyuk
    • Kersig, Susanne
    • Kesper-Grossman, Ulrike
    • Kestly, Theresa
    • Khenpo Nyoshul
    • Kissel-Wegela, Karen
    • Knuf, Andreas
    • Kohn, Alfie
    • Kolts, Russell
    • Kongtrül, Dzigar
    • Kornfield, Jack
    • Kramer, Gregory
    • Krishnamurti, Jiddu
    • Kumar, Sameet
    • Kunze, Petra
    • Ladinsky, Daniel
    • Láma Surya Das
    • Lee, Ilchi
    • Lerch, Christian
    • Lesser, Marc
    • Lilyanna, Michele
    • Linden, Paul
    • Loring, Sasha
    • Maex, nemes
    • Makransky, John
    • Mangold, Jörg
    • Markham, Laura
    • Marturano, Janice
    • McBee, Lucia
    • McCown, Donald
    • McCurry, Christopher
    • McLeod, Adam
    • McTamaney, Catherine
    • Mendius, Richard
    • Merton, Thomas
    • Michel, Gabriele
    • Micozzi, Marc S.
    • Moffitt, Phillip
    • Mulligan, Beth
    • Naranjo, Claudio
    • Neff, Kristin
    • Nevelius, Jan
    • Ngawang Palzang
    • Ne csináld, Ethan
    • Nicon, Luc
    • Orsillo, Susan
    • Palmo Tenzin
    • Patrul Rinpoche
    • Payne Bryson, Tina
    • Pearce, Joseph Chilton
    • Pedulla, Thomas
    • Perry, Bruce
    • Pfeifer-Schaupp, Ulrich
    • Pikler, Emmi
    • Piver, Susan
    • Pollak, Susan
    • Powell, Bert
    • Erők, Sarah
    • Rabenbauer, Josef
    • Igaz Dániel
    • Reibel, Diane
    • Remen, Rachel Naomi
    • Restifo, Kathleen
    • Robinson, Marnia
    • Roemer, Lizabeth
    • Rumi
    • Saltzman, Amy
    • Salzberg, Sharon
    • Santorelli, Saki
    • Sayadaw U Tejaniya
    • Vakmerő, Irmentraud
    • Schmidt, Amy
    • Schore, Tosha
    • Schwartz, Jeffrey
    • Szép, Melanie
    • Schütte, Margret
    • Segal, Zindel
    • Serpa, Greg
    • Shapiro, Shauna
    • Shikpo, Rigdzin
    • Siegel, Daniel
    • Siegel, Ronald
    • Siff, Jason
    • Silverton, Sarah
    • Spiegel, Lisa
    • Acél, Bob
    • Stiegler, Richard
    • Szalavitz, Maia
    • Tardos, Anna
    • Targ, Russell
    • Tart, Charles
    • Teasdale, John
    • Tirch, Dennis
    • Traxler, Kim
    • Treleaven, David
    • Trungpa, Chogyam
    • Tulku Thondup
    • Valentin, Lienhard
    • Vaughan-Lee, Llewellyn
    • Vieten, Cassandra
    • Weiss, Bonnie
    • Welwood, John
    • Widmeyer-Eyer, Dianne
    • Bécs, Jesse
    • Wilber, Ken
    • Willard, Christopher
    • Williams, Mark
    • Wipfler, Patty
    • Wolf, Christiane
    • Zimmerman, Jack
    • Zurita Ona, Patricia
    • de Bruin, Eszter
  • Új kiadások
  • E-könyvek
  • Gyakorló könyvek hanggal
• Szerzői
• magazin
  • Feliratkozás
  • Ajándék előfizetés
  • Próba előfizetés
  • Vásároljon egyedi kiadásokat
  • Média adatok
• rólunk
• környezet
• Online központ
• Kapcsolatba lépni
  • lenyomat
  • magánélet
  • AGB könyv
  • ÁSZF előfizetés

Hogyan találhatjuk meg újra a kapcsolatot önmagunkkal

Tényleg nincs szükségünk nagy odafigyelésre, hogy lássuk, a világunk olyan radikálisan változik az orrunk előtt, ahogyan az emberi idegrendszer valószínűleg még soha nem látott. Tekintettel e változások nagyságára, talán meg kell fontolnunk, hogy ezek milyen hatással vannak munkánkra, családunkra és egész életünkre. Nem lenne rossz ötlet alaposabban megvizsgálni, mit jelent az életünkben az a tény, hogy mostantól napi huszonnégy órában, a hét minden napján kapcsolatban vagyunk és elérhetőek vagyunk.

Gyanítom, hogy a legtöbben alig vettük észre, hogyan kerültünk ebbe a helyzetbe. Annyira elfoglaltak voltunk, hogy lépést tartsunk az új lehetőségekkel és kihívásokkal, megtanultuk használni az új technológiákat annak érdekében, hogy minél jobb eredményt tudjunk elérni rövidebb idő alatt, hogy e folyamat során teljesen függővé váltunk ezektől a technológiáktól, igen egyenesen rabjaik. És akár rájövünk, akár nem, az idő gyorsulásának ez a vonzereje hordoz bennünket, és nincs jele annak, hogy ez ismét lelassulna.

A technológia, amelynek állítólag sokkal hatékonyabbá kell tennie minket, és ezáltal több szabadidőt kell biztosítanunk, azzal fenyeget, hogy mind a hatékonyságunkat, mind a szabadidőnket elrabolja ... ha ez még nem történt meg. Ismer valakit, akinek több szabadideje van? Úgy tűnik, hogy a szabadidő idegen szóvá vált társadalmunkban ... ami évtizedekkel ezelőtt létezhetett.

A kapcsolat önmagunkkal

Mobiltelefonjainkkal, laptopjainkkal és okostelefonjainkkal ma annyira „hálózatba kötődünk”, hogy bármikor kapcsolatba léphetünk Hinz-szel és Kunz-szal, és a világ bármely pontján éjjel-nappal folytathatjuk üzleti tevékenységünket. De észrevette-e már, hogy ennek az átfogó hálózatnak a figyelembevételével fennáll annak a veszélye, hogy elveszítjük a kapcsolatot önmagunkkal?

A minden oldalról ránk törő kísértésekkel szemben könnyen el lehet felejteni, hogy az életünkhöz fűződő legfontosabb kapcsolatunk belülről fakad. Saját testünk és minden érzékszervünk tapasztalata, beleértve az elmét is, lehetővé teszi számunkra, hogy kapcsolatban legyünk a világgal, megérintsük és megfelelően reagáljunk rá. Ehhez pedig olyan pillanatokra van szükségünk, amelyek nincsenek kitöltve semmivel, hogy nem vagyunk útközben, még egy telefonhívás vagy még egy elküldött e-mail, ahol nem tervezünk újabb tevékenységet vagy töltse ki a naplónkat. Szükségünk van a reflexió, a reflexió, a reflexió pillanataira.

Mindezen hálózatépítési beszélgetés közepette hol van a kapcsolat önmagunkkal? Annyira összekapcsolódunk másokkal, hogy valójában soha nem vagyunk ott, ahol vagyunk? Még a tengerparton is a fülünkön van a mobiltelefon - valóban ott vagyunk? Sétálunk az utcán, egyszerre vezetünk és telefonálunk - tényleg ott vagyunk? Életmódunk felgyorsulásával és az azonnali kapcsolat lehetőségével elengedtük-e a saját életünkben való jelenlét képességét?

Ismét másként cselekedj

Mi lenne, ha "szabad pillanatainkban" senkivel sem lépünk kapcsolatba. Hogy lenne, ha kapcsolatba kerülnénk azzal, aki a vezetéknek ebben a végén van? Mi lenne, ha kapcsolatba lépnénk önmagunkkal, és megnéznénk, mi történik? Mi lenne, ha kapcsolatba kerülnénk az érzéseinkkel, még azokban a pillanatokban is, amikor úgy érezzük, hogy „érintés nélkül vagyunk”, amikor el vagyunk borulva, unatkozunk, nincsenek lépésben, félünk vagy depressziósak vagyunk ... vagy ahol kényszert érzünk, egy másik Tennivaló?

Mi lenne, ha kapcsolatba kerülnénk a testünkkel és az érzékszervi univerzumokkal, amelyeken keresztül érzékeljük és felismerjük a külső tájat? Mi lenne, ha nem csak automatikusan reagálnánk, és csak egy röpke pillanatnál maradnánk egy kicsit tovább annak tudatában, hogy mi merül fel az elménkben minden pillanatban: az érzésekben, a hangulatokban, az érzésekben és a gondolatokban, valamint a véleményünkben? Mi lenne, ha nemcsak a tartalmán, hanem a vele járó érzelmi állapotokon is foglalkoznánk, valóságukon, mint energiákon és életünk jelentős eseményein, mint az információ megőrzésének nagy tárolókon, valamint az átalakulás kiváltásának nagy lehetőségein. mint lehetőségeket arra, hogy hitelesen éljük meg azt, amit ismerünk és megértünk?

Mi lenne, ha teljesebb képet kapnánk a helyzetről, amely magában foglalja az összes lehetséges szintet, még akkor is, ha ez a kép mindig kialakulóban van, mindig kísérleti jellegű, folyamatosan változik, és néha egészen világos, és néha nem?

Csak szálljon fel a vonatra

Újdonsült technológiai kapcsolataink gyakran nem használnak célt, csupán puszta szokás, amely néha az abszurddal határos, amint azt a New Yorker egyik rajzfilmje szemlélteti:

A vasútállomás csúcsforgalomban. Emberek tömege ömlik ki a vonatokból vagy a vonatokba. Mindegyikük fülén van a mobiltelefon. A felirat így hangzik: "Szállok le a vonatról." "Felszállok a vonatra."

Kik ezek az emberek? (Ó, igen, elfelejtettem - mindannyian vagyunk!) Mi a baj azzal, ha csak leszállunk egy vonatról vagy felszállunk a vonatra anélkül, hogy bárkinek is elmondanánk ezt a hihetetlenül fontos eseményt?

Ami segítene bennünket

Vajon manapság senki nem száll le régimódi módon egy repülőgépről, majd találkozik azokkal az emberekkel, akikkel mobiltelefonjával a zsebében találkoznak, csak hogy biztonságban legyenek? Ha nem vagyunk óvatosak, hamarosan készek vagyunk azt mondani: „Most megyek a fürdőszobába. Most kezet mosok. ”Kinek kell tudnia valójában?

Ha ezt csak magunknak mondanánk, az is lehet, hogy figyelmesen vesszük figyelembe tapasztalatainkat. Ez segít nekünk abban, hogy tudatosítsuk a megtestesült tapasztalatokat, ahogy a jelen pillanatban kibontakozik. Felszállok a vonatra (és tisztában vagyok vele). Leszállok a vonatról (és tisztában vagyok vele). Bemegyek a fürdőszobába (és tisztában vagyok vele). Érzem a kezemen a vizet (és tisztában vagyok vele). Nagyra értékelem, hogy tiszta víz áll a rendelkezésemre és mennyire értékes. Ez az éberség testet öltött. Ha ezt továbbra is gyakoroljuk, akkor világossá válik számunkra, hogy a személyes névmás egyáltalán nem szükséges ... csak előfordul, hogy bejutunk, kijutunk, sétálunk, érezünk, ismerünk, tudunk, tudunk ...

Hozzon létre egy megbízható ellensúlyt a belső világban

Ezt el kell mondani valakinek? Kinek van szüksége ezekre az információkra? Figyelemelterelés, figyelemelterelés, megismétlődés révén képes elpusztítani a pillanatot. Néha már nem tűnik elégnek, ha egyedül vagyunk tapasztalatainkkal és tapasztalatainkkal - még akkor sem, ha ebben a pillanatban az életünkről van szó. Nem is tudnánk szünetet tartani? Talán erre a szünetre van szükségünk ahhoz, hogy felismerjük a testtel, a lélegzettel, a hamisítatlan, analóg, nem digitalizált természetvilággal való kapcsolatunkat, ezzel a pillanattal, amilyen, és azzal, amivel valójában.

Semmiképp sem szeretnék technológiai ellenséges „visszatéréshez a természethez” hivatkozni, és tagadni új technológiánk hasznosságát. Csak azt akarom mondani, hogy ebben a helyzetben, amely az idegrendszerünket oly módon megterheli, amire még soha nem volt példa, különösen fontos lehet megbízható ellensúlyt teremteni belső világunkban - ami megnyugtatja idegrendszerünket és ráhangolódik a bölcs és előnyös életmód szolgálata számunkra és mások számára.

Ezt az ellensúlyt úgy teremthetjük meg, hogy nagyobb figyelmet fordítunk testünkre, elménkre és tapasztalatainkra a belső és a külső határfelületen - beleértve azokat a pillanatokat is, amikor az új technológiákat másokkal való kapcsolattartáshoz használjuk ... vagy akiknek megvan az impulzusuk arra. Ellenkező esetben azt kockáztatjuk, hogy egy robot életét éljük, akinek már nincs ideje elmélkedni azon, hogy ki csinálja mindezt, ki jut el valahová, hol kellemesebb, és hogy valóban ott van-e kellemesebb?.

Ez a cikk a Come To Your Mind című könyvből származik.

---