Hozzászólások az egyházi évben
Mi a böjt?
A böjt bizonyos ételek és italok hosszabb vagy rövidebb ideig tartó teljes vagy részleges visszatartása, amelynek célja az Istennel való egység megerősítése. A fizikai böjtöt szellemi böjtnek kell kísérnie: a vágyak, szenvedélyek és rossz gondolatok visszatartása. A bűnök elhagyásával és az Úr testében és vérében való részvétellel az élet megújulásáért böjtölünk. Így az egyházi böjt egyik böjtjében ezt mondják: "A böjt napja a bűnök, lelkek és Isten elhagyása, az elutazás és a megközelítés." Emlékeznünk kell arra, hogy a böjt célja a spirituális korrekció, nem pedig a diéta, amely csak a vágyak és testi vágyak megnyugtatásának hasznos eszköze marad. Hiába böjtölünk, ha továbbra is harag, gyűlölet, irigység, kapzsiság, beszéd a sivatagban stb.
A munka eredete
Vannak emberek, akik a böjt eredetét összekapcsolják az ősi halottak kultuszával. Szerintük a böjt a halottakért hozott állatok feláldozásából ered, amelyeket az élőknek nem szabad megérinteniük. Más emberek azt állítják, hogy a böjt abból a fájdalomból származott, amelyet a szeretteinek örök életébe való átmenet okozott, amely fájdalom természetesen az étel és ital elhanyagolását eredményezte. Egyes szentatyák, például Nagy Bazil, János Kriszosztom szerint a böjt a mennyből származik, az Isten által az őseinknek adott tiltás szerint, hogy a leállított fáról egyenek.
A böjt létezése más vallásokban
Az egyiptomiak és a babilóniaiak gyakorolták a bűnök büntetését a bűnökért. A görög-rómaiak higiénés és vallási okokból egyaránt gyakorolták. Például Ceres (Demeter) istennő imádatában a böjtöt a szellemi erők megszerzésének eszközének tekintették. A buddhisták és a bráhminok számára a böjt az élet szabálya. A mohamedánok is több napos böjtöt tartanak, amit Ramadannak hívnak, és közben semmit sem esznek, napkeltétől estig.
Böjt az Ószövetségben
Isten Mózes által elrendeli a megtisztulás vagy engesztelés napjának böjtjét (a hetedik hónap tizedik napja: XVI., 29. és XXIII., 32. lev.).
A fogság után a régiek mellett új általános böjtöket adtak hozzá a hetedik hónaptól (az engesztelés ünnepétől), nevezetesen a negyedik, ötödik, hatodik és tizedik hónap böjtjeitől, a Purim s.a. (Zakariás VII, 5; VIII, 19; Eszter IX, 31 é.). Általában csak egy napig tartottak.
A legbuzgóbbak, különösen a farizeusok, rendszeresen böjtöltek a hét két napján: hétfőn és csütörtökön (Lukács XVIII, 12.). Különleges (mellékes) általános tisztségeket is létrehoztak, szomorú körülmények között a zsidók közéletében (például a király halála), vagy az isteni büntetésnek tartott nagy szerencsétlenségek felszámolása érdekében (XX., 26. bíró; IV. Eszter; 13. Jeremiah XXXVI, 9.).
A magánböjt kapcsán emlékeztetünk arra, hogy Mózes 40 napig böjtölt a Sínai-hegyen, mielőtt átvette a törvény tábláit (Exodus XXXIV, 28.); Dániel Babilonban három hétig böjtölt (Dán X, 2-3); Dávid király gyakran bűnbánattal böjtölt (XXXIV., 13.; CVIII., 24.).
Általában a zsidók a böjtöt bűnbánat imájával és szívbemondással kísérték az elkövetett bűnökért, amelyek a bánat bizonyos külső jeleivel nyilvánulnak meg: hamut szórnak a fejére, sírnak, arcot tépnek, néha zsákot és ruhát tépnek (Máté VI 17).
A keresztény felfogás post
A Megváltó 40 nappal nyilvános tevékenysége kezdete előtt böjtölt (Máté IV. 2; I. Márk 13. és Lukács IV. 1-3.), És tanította tanítványait arra, hogy a böjt elválaszthatatlan az imától (Máté IV, 1).; IX. Márk, 29.) Az ördög kísértései és hatalma elleni küzdelem eszközeként ajánlotta (Mt. XVII, 21.), ragaszkodva ahhoz, hogy a zsidók szokása szerint ne csak külső formákkal gyakorolják.
A Szent Apostolok is gyakorolták a böjtöt. Így például Pál szent apostol böjtölte és buzdította lelki fiait, hogy gyakorolják a böjtöt, imádsággal egyesítve (ApCsel IX, 9; XIII, 2-3 és XIV, 23; 2 Kor. VI, 5; 1 Kor. VII, 5).
Társadalmunk számára a böjtöt félreértik. Sokan a böjtöt egy természetellenes formának tartják, amellyel az embert üldözik bűneiért. De a keresztény hagyomány számára a böjt természetünk normalizálását jelenti, nem pedig annak üldözését.
Különböző kompromisszumos változatokban tanultunk böjtölni: böjtölünk vagy az első vagy a múlt héten, vagy ugrásszerűen, legalább három nappal a böjt előtt, több napig. Elfelejtjük, hogy valamit szabad akaratunkból, vágyainkból és örömeinkből kell adnunk, cserébe az isteni életért. Minden emberi erőfeszítés örvendetes, de nem kell megelégednünk a fél intézkedéssel.
A munkára vonatkozó első előírások
Az ókeresztények valószínűleg a zsidó szokások szerint böjtöltek, de a keresztény egyház egyik zsidó böjtöt sem fogadta el.
A böjtöléssel kapcsolatos első előírások a 12 apostol Didache-ban (tanításában) találhatók, akik szerdákat és péntekeket böjti napként határoztak meg a keresztények számára, a hétfői és csütörtöki zsidó böjt helyett.
2. Böjtök (böjtök) évente egy napon: az Úr keresztségének előestéje (január 5.); Érkezés Keresztelő Szent János lefejezésének napjára (augusztus 29.); Érkezés a Szent Kereszt felmagasztalásának napjára (szeptember 14.).
Az egyházi év során több nap álláspontja a következő: