Hozzászólások több napra
Az ortodox egyház éve alatt több napig tartó böjt (időtartam)
Ezek száma négy; az év négy évszakának nagy ünnepeihez kapcsolódnak, nevezetesen:
a) A születés nagyböjtje (téli böjt),
b) húsvéti böjt vagy nagyböjt (tavaszi böjt),
c) Szent Apostolok nagyböjtje (nyári böjt),
d) Nagyboldogasszony nagyböjtje (őszi böjt).
a) Az Úr születésének böjtjét (karácsonyt) az egyház rendelte el, hogy felkészítse a híveket a Megváltó testi születésének nagy ünnepének megfelelő köszöntésére és megünneplésére.
Emlékezteti a keresztényeket az ószövetségi pátriárkákra és igaz emberekre, akik sokáig töltöttek böjtöt és imádságot, várták és remélték a Messiás - az Üdvözítő - eljövetelét.
Az első említés e böjt gyakorlásáról a IV-V. Századból származik, Ágoston Ágostától és Nagy León római püspöktől.
Eleinte egyesek csak hét napot böjtöltek, mások hat hetet; némelyek keményebb, mások könnyebb posztot töltöttek be. Az 1166-ban megrendezett konstantinápolyi helyi zsinat (Luca Chrysoverghi pátriárka vezetésével) egységesítette a születés időtartamát az ortodox egyházakban, és úgy döntött, hogy november 15-től kezdődően minden hívő 40 napig böjtöl. Hagyja szárazon november 14-én este, és ha ez a dátum szerdára vagy péntekre esik, hagyja szárazon előző nap. A böjt december 24-én estig tart.
Ez a böjt emlékeztet minket Mózes böjtjére a Sínai-hegyen is, amikor arra várt, hogy megkapja Isten szavait, amelyek a Törvénytáblák kőlapjaira vannak írva.
b) Húsvét, nagyböjt vagy nagyböjt, azaz az Úr feltámadása előtti böjt az ortodox egyház négy hosszú böjtje közül a leghosszabb és legkeményebb; ezért hívják általában az emberek nagyböjtjének. Az egyház az ősi katekumenák megfelelő felkészítésére szentelte fel őket, akiket húsvétkor meg kellett keresztelni, valamint eszközként a híveket felkészíteni az Úr szenvedélyének és feltámadásának éves megemlékezésére; emlékeztet arra a negyven napos böjtre is, amelyet a Megváltó tartott messiási tevékenységének megkezdése előtt (Lukács IV, 1-2), innen ered a Paresimi név.
Az első három évszázadban a böjt időtartama és módja nem volt mindenhol egységes. Így Szent Irenaeus, a Tertullianus, az alexandriai Szent Dionysius tanúsága szerint egyesek csak egy napot (nagypénteket), mások két napot, azaz húsvét előtt pénteket és szombatot, mások három napot, mások hetente és mások még többet böjtöltek. sok nap, akár hat héttel húsvét előtt; Jeruzsálemben, mp. A IV-et húsvét előtt nyolc héttel böjtölték, míg Nyugaton ugyanakkor csak negyven napot böjtöltek.
A harmadik század végétől kezdve a nagyböjt két különálló időszakra oszlott, különböző nevekkel: nagyböjt (nagyböjt), vagyis változó időtartamú virágvasárnapig tartó nagyböjt és nagyböjt. A húsvét (a húsvéti böjt), amely egy hétig tartott, vagyis a virágok vasárnapjától a feltámadásig, nagyon kemény volt. Csak a negyedik században, nevezetesen a húsvét dátumának egységesítése után döntöttek az Első Ökumenikus Zsinaton, a keleti egyház végül átvette azt a régi, antiochiai eredetű gyakorlatot, hogy hét hétig böjtöljön, amely időtartam ma is fennáll, bár a különbségek a helyi egyházak között a böjt időtartama és módja ezen dátum után is fennmaradt. Az ortodox fegyelem szerint szárazon hagyják Ádám égből való kiűzésének vasárnapján (a bal oldali száraz sajtot), és böjtölünk a szenvedély hetének szombatjának estéjéig, beleértve.
A nagyböjti posztot ősidők óta nagyon szigorúan töltik be. Az Apostoli Kánon 69 a katarzissal elítélte az egyház szolgáit és a kiközösítést) a laikus híveket, akik nem tartották volna tiszteletben a szerdai és pénteki böjtöt, valamint a szülőkét, kivételt csak betegség esetén engedélyeztek.
Annak érdekében, hogy felébressze a hívek lelkét, és bűnbánatra és alázatra ösztönözze őket, az egyház 49 Laodicea és 52 trulan kánonon keresztül úgy határozott, hogy a nagyböjti szentmiséket csak szombaton, vasárnap és az Üdvözlet ünnepén, valamint a hét más napjain kell megünnepelni. hétfőtől péntekig), hogy csak a korábban megszentelt Ajándékok liturgiáját ünnepeljük.
Az esküvők és a névmásnapok megünneplése Paresimiben szintén leáll. Valamikor még a bizánci állam törvényei is biztosították a nagyböjti böjt megfelelő tiszteletét, megtiltva ez idő alatt az összes párt, játékot és előadást.
A nagyböjt tényleges böjtjét megelőzi a Triodion időszak kezdetétől számított három bevezető hét (a vámszedő és a farizeus vasárnapjával kezdődik), amelyek fokozatosan előkészítik és megjósolják a keményebb böjtöt, amely a század elején kezdődik.
A nagyböjt idején minden isteni szolgálat józanabb, mint az év többi része, és alázatra, bánatra és bűnbánatra buzdít. Ez az az idő, amikor a legtöbb hívő vallomást tesz annak érdekében, hogy megosszák a húsvét napját, az egyház negyedik parancsa szerint.
c) A Szent Apostolok nagyböjtjét (népszerű - Szent Péter nagyböjt), amely megelőzi Péter és Pál Szent Apostolok közös ünnepét (június 29.), az egyház a két apostol tiszteletére és a böjt szokásának emlékére rendeli el, mielőtt vállalkozna fontosabb cselekedetek (XIII., 2. és XIV. 23. törvény). Ugyanakkor ennek a böjtnek a megtartásával tiszteletben tartják a Szentlélek ajándékait, amelyek pünkösdkor szálltak le a Szent Apostolokra és amelyek az egyház fölött is folytak, a hívek is osztoztak bennük; ezért az ókorban ezt a böjtöt pünkösdi nagyböjtnek nevezték.
Úgy tűnik, hogy először ezt a böjtöt csak szerzetesi körökben tartották, és csak később terjedt el a hívőknek szerte a világon.
A többi, fix időtartamú böjtöléssel ellentétben, Péter és Pál szent apostolok böjtjének évről évre változó időtartama van, mert kezdete (kb. A hatodik századra rögzítve) a húsvét változó dátumától függ. A nagyböjt a Mindenszentek vasárnapját követő hétfőn kezdődik, és június 29-ig tart (beleértve, ha ez az ünnep szerdára vagy péntekre esik, ilyenkor csak halakon és olajon szabadul fel). Időtartama ezért hosszabb vagy rövidebb, mivel az adott év tablettái előbb-utóbb leestek.
d) Nagyboldogasszony böjtje - (Szent Mária népszerű), amely a Nagyboldogasszony ünnepét megelőzi, az egyház elrendeli, hogy emlékezzen a Boldogságos Szűz választott erényeire és arra a böjtre, amellyel ő maga a hagyomány szerint felkészült az átmenetre. az örökkévalónak.
Idősként a négy hosszú böjt (a Betlehem, Húsvét, a Szent Apostolok és a Nagyboldogasszony nagyböjtje) közül a legújabb. Eredetét a 15. századra kell visszavezetni. V, amikor kialakult az Istenanya kultusza, és amikor Nagyboldogasszonyának ünnepe nagyobb jelentőséget kapott. Kezdetben azonban sem az évszak, sem az időtartam, sem a böjt nem volt mindenhol egyforma; némelyek (Antiochia egyes részein) egy napig (augusztus 6.), mások több napig böjtöltek (4 Konstantinápolyban, 8 Jeruzsálemben); egyesek (keleten) augusztusban böjtöltek, és ezért nevezték a böjtöt augusztus böjtjének, mások szeptemberben (nyugatiak, mint manapság), mások pedig egyáltalán nem böjtöltek, tekintve, hogy Nagyboldogasszony ünnepe nagy öröm napja, mert Anya Az Úr a földi életből a mennyei életbe ment át, ahol szeretett Fiának közvetlen közelében él. A böjt dátumát és időtartamát az ortodoxia egész területén csak a huszadik században egységesítették. XII. A konstantinápolyi helyi szinóduson, amelyet 1166-ban Luca Crysoverghi ökumenikus pátriárka vezetett, és aki úgy döntött, hogy a böjtöt augusztus 1-jén kell megkezdeni, és 14 vagy 15 napig kell tartania, a Nagyboldogasszony ünnepéig (augusztus 15-ig).
Hagyja szárazon július 31-én este, és amikor ez a dátum szerdára vagy péntekre esik, hagyja szárazon előző nap; továbbá a böjtöt meghosszabbítják az ünnep napján, ha szerdára vagy péntekre esik, olaj, hal és bor felszabadításával. A nagyböjt könnyebb, mint a húsvéti nagyböjt, de durvább, mint a betlehemes és a szent apostoloké.
A tipikus Nagy és a böjtökre vonatkozó tanítás Ceaslovul Mare-ban hétfőn, szerdán és pénteken 9 óráig írja elő a böjtöt, amikor száraz ételeket fogyasztanak; kedden és csütörtökön főtt zöldséget fogyasztanak, olaj nélkül, szombaton és vasárnap pedig feloldják az olajat és a bort. Augusztus 6-án (az átváltozás ünnepe), bármelyik nap esik, olaj, hal és bor szabadul fel, Pravila Mare-ban azonban nemcsak szombatra és vasárnapra, hanem keddre és csütörtökre is felszabadul a bor és az olaj. . E böjt alatt minden nap (alternatív módon) felolvassák a szerzetes egyházakban az Isten Anyjának két kápolnáját, Ceaslovból.
A katolikusok számára Szent Mária böjtje egy napra csökken: az ünnep előtti napra (augusztus 14.).