IASLonline dinamikus
Hцlderlin költészete, amelyet a Tübinger Turm írt, általában sajnálatos módon „őrült” költő termékének tekinthető, aki szellemi bomlása előtt nem felelt meg a művek minőségének, és ezért nem érte meg a nemesek izzadságát. 1 Ennek megfelelően az 1807 és 1843 között írt szövegek (szinte kizárólag versek) - néhány kivételtől eltekintve - a mai napig kevés figyelmet kaptak a kutatásban. 2 Eddig egy átfogó előadás hiányzott. Ezt a hiányosságot Christian Oestersandfort immár az Immanent Poetic and Poetic Diets című dolgozatával zárta le Hцlderlin Tower Poetry-jében (2006). Ennek a munkának az érdeme, a "toronypecsét" 3 egészében, és beágyazni őket mind Hцlderlin életművének, mind egy tágabb kulturális kontextusnak. A szerző előítéletek nélkül közelíti meg Hцlderlin legújabb költészetét. Arra törekszik, hogy "megértse és értelmezze" a verseket, szándéka nem a dekonstrukció (19. o.). A toronypecsét egy dietetikus-költői koncepciót tartalmaz, amely a filozófiai consolatio irodalom hagyományában szerepel - tehát a fő tézis.
Tereprendezés és képek a toronypecsétben
A mű „A toronyköltészet immanens poétikája” (31–172. O.) Első részében a szerző a költői képzetet (olykor kissé tágan és ismételten) elemzi a 18. és 19. század esztétikájának keretein belül. A legújabb költészet messze legnagyobb része a tájköltészet. A kutatás szerint Hцlderlin megírta azokat a természeti jelenségeket, amelyeket a Tübinger-torony szobájának ablakából láthatott. 4 Oestersandfort azonban azzal érvel, hogy Hцlderlin nem valódi tájat mutat be, hanem egy "nyelvi-képzeleti tájképet" (35. o.), Amely független a természeti jelenségek tényleges jelenlététől (38. o.). A torony-vers így a természetet spirituális és esztétikai módon mutatja be, ugyanakkor reflektál a képek szellemben megjelenő " megjelenésére "(162. o.), És hangsúlyozza az ezekből" mesterséges "és" készített "kifejezéseket (163. o.). A szerző ezt többek között szemlélteti. A séta című vers alapján (35. o.): »Kedves képeid a völgyben, | Például kertek és fák, [. ] | Milyen szép messziről | A csodálatos kép ragyog A táj, ami tetszik | Látogatás enyhe időben. "(MA I, 915 f.; Herv. G.v.B.-J.) 5.
Maguk a tájak megfelelnek a 18. században kialakított művészi tájtervezés szabályainak, amelyeket Hцlderlin Johann Georg Sulzertől ismerhetett (41–43. O.). Különösen a 18. századi angol tájkert szolgált mintaként (166. o.). A toronyversben a kert a "művelt természetet" és a "pihenőhelyet" képviseli (166. és 167. oldal). "Strukturáltság, rendezettség, szépség", "rendezettség" és "felismerhetőség" (167. o.), A "nyitott" és fényes, valamint a "fény" (170. oldal) jellemzi a legújabb versekben a természet barátságos képeit - tehát a szerző érvelése.
tér és idő
Hцlderlin a tájköltészet képeit a kanti tér- és térkategóriák szerint tervezte, amint azt Oestersandfort is mutatja (54–60. És 85. oldal). A tér szélességét, magasságát és mélységét az ég, a láthatáron ábrázolt hegyek, valamint a képet tágító völgyek és fák jelölik, így a festészethez hasonlóan zárt táj benyomását kelti (52. o.). A szerző ezt egyértelművé teszi a Der Sommer ("Az évszak még nem látható [.]", MA I, 930. oldal) című versének értelmezésével (53. o.). A nagy himnuszokkal ellentétben a toronyköltészet nem lépi túl az emberi kognitív képesség határait (Kant!). Ez a határ "védelmet jelent a rendezetlen, összehasonlíthatatlan behatolásával szemben a felépített világba" (165. o.).
A »tomboló idővel« ellentétben 6. a toronyköltészet nagy himnuszai közül a "nyugodt, ciklikusan átélhető, megfigyelhető, megbízható idő" érvényesül (86. o.). Oestersandfort az évszakokat, amelyeknek összesen 22 verset szentelnek, természetes ritmusként érti, amely strukturálja az időt (86–90. O.). A szerző Hцlderlin fantáziadátumait a „nyugodt idő” értelmében is értelmezi: „A nap ugyanolyan megbízhatóan, mint 1841. május 24-én, 1778. május 24-én lenyugodott; és 1841 májusában a következő napfelkeltekor "eltűnik", csakúgy, mint 1778-ban. "(95. o.)
A toronyfóka étrendje
Tanulmányának második részében, "A toronyköltészet étrendpoétikája" (173–348. O.) Oestersandfort megmutatja, hogy a toronyköltészetben "a kortárs pszichológiai eszmék és a dietetikai-orvosi hagyományok esztétikai-terápiás koncepcióvá fejlődtek" (p. 183). Ez a "költői betegség" feltételezett fő okainak, a melankóliának és a zavart képzeletnek a terápiájára utal (183. f.), És magában foglalja a "beteg" költői alak szerepre reflektálását is (184. o.). Hцlderlin a toronypecsétben meglévő esztétikai és természetes tájékozódási és rendbeli modellek igénybevétele így szolgálta a pszicho-terápiás vigaszt .
Hцlderlin-kór kortárs perspektívából
Hцlderlin-kór, amelyet ma a "skizofrénia" egyik formájaként diagnosztizálnak., 7. 1800 körül "melankóliának" vagy "hipokrondriának" nevezték (179. o.). Ehhez társult a képzelet "túlzott vagy hibás működése", amely a 18. és 19. században esztétikai és ismeretelméleti kategóriának is tekinthető Oestersandfort szerint (180. o.). Mivel a művész nagyobb mértékben használta képzeletét, 1800 körül a melankólia különösen veszélyeztetettnek tekintette (uo.). 8. Nyilvánvaló, hogy Hцlderlin maga is megpróbálta megérteni és kezelni betegségét a korabeli magyarázatok keretein belül, amint azt a szerző a következőkben állítja (182. o.).
Mit jelent a "diéták"?
Az étrend megtanítja a testet és a lelket ›az ember teljességére‹, és magában foglalja az emberi lény által szabályozható területeket: táplálkozás, légzés, mozgás, pihenés, alvás, ébrenlét és hatások. Az érintettségek körébe tartozik az irodalom, az olvasás, a hangos olvasás, a hallgatás, az írás és a zene is. Az a gondolat, hogy az irodalomnak terápiás hatása lehet, itt keletkezett, és Hцlderlin életében elterjedt. (174. o.)
Oestersandfort a költői étrendet »» terápiásan vagy önanalitikailag alkalmazott módszerként «magyarázza, amely kísérlet során» ›a saját szubjektív állapotának valamilyen formájú (leírásával) vagy kívülről történő stimulációval javítására ‹« használják (175. o.). A torony-versben Hцlderlin az étrendi intézkedéseket „költői őrületének” okaira - a túlterhelt képzelőerőre és a lélek melankolikus elnyomására - irányítja. A szerző szerint mindkét „betegség” terápiás ötlete nagyon hasonló feltételezéseken alapult (205. o.).
A költői őrület költői terápiája
Az 1800 körüli orvostudomány feltételezte, hogy a "nyugodt, ellenőrzött és szabályozott képzelet" "hozzájárulhat a lélek egészségéhez" (184. o.). Ennek megfelelően Hцlderlin legújabb költészete feltárja a kísérletet a "képzelet irányítására" és "gyógyítására vagy legalább enyhítésére zavara" (185. o.). A következőkben Oestersandfort munkájának első részének eredményeit ehhez az irányadó tézishez kapcsolja. Néhány példát választunk.
Egyrészt Hцlderlin a „rendezett, kertszerű természet” modelljeire orientálódik, hogy garantálja a költői képek „helyes” összetételét (198 f.). Másodszor, az érzékileg tapasztalható korlátok korlátozása a képzelet fegyelmezésére szolgál. A toronyköltészetnek "nincs érzéki elképzelése az istenségről" (189. o.), A mitológiát "meteorológiai, szezonális természeti jelenségek váltják fel" (186. o.). Harmadszor: a legújabb lírában uralkodó "nyitottság", a "magas, széles terek", a "fényesség, boldogság, euddmonia" (207. o.) És a "mérsékelt, mérsékelt, közepes fény" ( P. 214.) "melankolikus betegség enyhítésére" szolgálnak (207. o.). Röviden: a torony-versben ábrázolt táj harmóniájának meg kell felelnie a téma belső harmóniájának, vagy először ezt a belső harmóniát kell létrehoznia (343. o.).
Végül, de nem utolsósorban Oestersandfort magát a költészet folyamatát is a melankólia elleni eszközként érti, mivel főleg azokban az emberekben tör ki, akik nem aktívak (250. o.).
»Scardanelli« mint reflexió alakja
Végül utalni kell Oestersandfort Scardanelli-alakjának értelmezésére (273–322. O.). Mint ismeretes, látogatóinak (akik többnyire az „őrült” költőhöz jöttek) kérésére Hцlderlin menet közben írt verseket, amelyeket legkésőbb 1839-től a képzeletbeli „Scardanelli” névvel írt alá, majd el is adott. (Az összesen 23 "Scardanelli" vers egy része megegyezik az évszakok verseivel.) Oestersandfort nem érti a "Scardanellit" - ellentétben a kutatással - Hцlderlin személyiségvesztésének jeleként (286. f.). 9.
Inkább a »Scardanelli« úgy értelmezhető, mint egy »poéta-kiskorú (» -elli «) és egyben a bánat művészét (» scadere «) ábrázoló» szerep «(310. o.), Amelyet a bánat aurája vesz körül (310–310. O.). 312). A »Scardanelli« a költői-diétás intézkedések része, Oestersandfort szerint: Hцlderlin a »Scardanelli« költőt állítja színpadra. 10. Tehát tudatosan szenvedő művészként jelenik meg, és versei írása közben "utánozza", a "gesztusok és a mozgás" megmutatja azok hangulat-felvidító hatását (288. o.). A beteg ebben a "ritualizált művészeti formában" talál támaszt (299. o.). Ezenkívül a Scardanelli költőként való önábrázolás lehetővé tette Hцlderlin számára a társadalmi érintkezés egyik formáját - igaz, csökkent -, amely 1806 után egyre inkább elveszett azok számára, akik betegsége miatt kommunikációs rendellenességekben szenvedtek (317. f.).
Ezenkívül Oestersandfort úgy érti, hogy a "Scardanelli" alak a költő feladatának reflexiója - ez a téma már nagy jelentőséggel bír Hцlderlin költészetében 1806 előtt (286. o.).
Következtetés
Oestersandfort folytatja fő tézisét, miszerint Hцlderlin étrend-terápiás koncepciót próbál ki a toronyköltészetben „költői betegségének” enyhítése érdekében, nagyon következetesen. Olyan eredményekhez jut, amelyek a Hцlderlin-kutatáshoz képest sok szempontból meghatározzák saját akcentusaikat, és mégis elgondolkodtatni és újragondolni kell őket.
Ugyanakkor a beteg költőnek sokkal magasabb szintű szellemi jelenlétet és reflexiós képességet biztosít, mint eddig. Az orvosoknak és a pszichológusoknak el kell dönteniük, hogy ez összeegyeztethető-e Hцlderlin skizofrénia orvosi ismereteivel. Ezt a tanulmányt azonban erősen ajánljuk mindazoknak a germanistáknak, akiket érdekel Hцlderlin költészete 1806 után.
Dr. Gabriele von Bassermann-Jordan
c/o IASLonline szerkesztőség
Német Filológiai Intézet
Schellingstrasse 3
DE - 80799 München
Gabriele von Bassermann-Jordan: Hírek Hцlderlin 1806 utáni költészetéről. (Áttekintés: Christian Oestersandfort: Immanens poétika és költői étrend Hцlderlin toronyköltészetében. Tübingen: Max Niemeyer 2006.)
In: IASLonline [2007. október 23.]
URL:
Hozzáférés dátuma:
Az egyes szakaszok idézéséhez használja a megadott bekezdések számozását.
Megjegyzések
Nagyobb távolságot nem lehet elképzelni egy és ugyanazon költő művében, mint a magas feszültségű kései himnuszok és azok a versek között, amelyeket Hцlderlin a Tübinger-toronyban való rendetlenség hosszú évtizedeiben írt [. ]. Néhány további dimenzió után következetesen különös feszültségmentes, monoton és mégis egyszerűségükben néha mégis megható versek találhatók. Mindig ugyanazok a táji benyomások, mint a költőnek a Neckar-szobáján át az akkor még érintetlen réten át a folyó és a láthatáron emelkedő Sváb Alb hegyei mögött, mindig az évszakok. Sztereotip képek, sablonosak és egyúttal átlátszóak olyasvalamihez, amit nem mondtak el, vagy amit nem lehet elmondani. Úgy tűnik, hogy a távolság végtelen a világ és egy ego között, amely félve visszahúzza oltott maradványait, és amely végül még mindig álnév mögé bújik. (Friedrich Hцlderlin: Minden mű és levél. 3 köt. Ed. Jochen Schmidt. Frankfurt/M.: Deutscher Klassiker Verlag 1992–1994. 1. köt .: Gedichte. Frankfurt/M. 1992, 512. o., Itt p. 512.)
Az évszakok témája által megengedett négyszeres variációt egyébként úgy tűnik, nem mindig külső benyomások hozták létre; mert a ›Der Sommer‹ (Das Erndtefeld megjelenik.) verset 1837 decemberében igazolhatóan lejegyzik. Sok tavaszi vers íródhatott ősszel, és sok téli kép nyáron. Tehát a közvetlen megérzés nem ingerli a költő elméjét. A képek az elméje szemében jelennek meg.
Irodalom 1770-1830
Hцlderlin
őrültség
Tájpecsét