Ifjúság öregség nélkül, élet halál nélkül tudomány és metafora - Fejlődés
Mottó: A korlátok elfogadása nem feltétlenül az öregség jele, ahogyan azok megtagadása sem feltétlenül a fiatalság jele.
Ma, a születésnapomon, megkaptam ezt a kívánságot: Boldog születésnapot, kedvesem, öregség nélküli fiatalok és gyönyörű történetek, vég nélkül ... Mi a jobb lehetőség arra, hogy végre befejezzem ezt a gondolatot, amelyet régen, nagyon régen elkezdtem?
A fiatalok általában levegővel nézik az időseket: "soha nem leszek olyan, mint te"; mintha örökké fiatalok lennének és távol lennének fizikai gyengeségtől, súlyos betegségektől és haláltól; mivel az idősek általában a fiatalokat nézik vissza: „Vissza akarom fiatalságomat, félek a jövőtől”, mélyen érzett, ritkán mondják.
Képmutató lennék, ha azt mondanám, hogy abszolút kivétel vagyok a fent megfogalmazott "szabályok" alól. De úgy tűnik, hogy én sem vagyok "rendben": igazán nem akarok állandóan fiatal és halhatatlan lenni. Az életet éppen változatossága miatt érdemes élni; és mennyire függnénk - mivel sokan vannak - a külső variációktól (dicséret, taps, ruhák, házak, autók, kirándulások stb.), ha nem a testünk és az elménk variációi lennének, azok, amelyek meglátnak minket, hallani, értelmezni, gondolkodni, évről évre másként érezni a dolgokat, azokat, amelyek a CÉL (egészséges, konstruktív, őszinte, produktív) tudatában táplálják kíváncsiságunkat, valószínűleg a leglelkesebb erőforrást, dátum: az egyszerű kérdés Hogyan fogok kinézni, gondolkodni, érezni, beszélni, cselekedni egy év múlva? különbséget tud tenni az évek múlásával drámai módon, vagy éppen ellenkezőleg, érdeklődéssel, részvételsel és hálával.
Egyszer egy fiatal gyógyszerész azt mondta nekem, hogy nagyon öregszem. Bizonyára nem a fizikai szépségről beszélt; Tükrökben és fényképeken látom magam, egészen világosan; fizikailag arra törekszem, hogy a testem és az idegrendszerem működőképes maradjon, és amennyire csak lehetséges, nem ijesztem meg az embereket, akikkel találkozom; Észreveszem magam körül, hogy 40-50 év után a fizikai szépség hangsúlyos elfoglaltsága többé-kevésbé nyilvánvaló pszichés és relatív egyensúlyhiányokkal társul. A szemlélet szépségéről beszélt; valóban arra törekszem, hogy minden nap tápláljam az elmémet (ok, érzelmek, motiváció, akarat), „étellel” CÉL; Megpróbálom egyre mélyebben megérteni az emberi állapot összetettségét, és ennek a megértésnek megfelelően élni, mert csak így sikerül elfogadnunk CÉLJÁT azokat a dolgokat, amelyeken nem tudunk változtatni.
Tisztában vagyok azzal, hogy a tudomány elképesztő haladást mutat; Itt, ebben a cikkben van egy olyan előrelépés, amely messze túlmutat a szokásos fitnesz eljárásokon és a kozmetikai műtéteken:
50-100 év múlva a lehetséges életidő és a fiatalság lehetséges időtartama minden bizonnyal meghaladja azt, amit ma el tudunk képzelni. Vajon ezek a növekedések extra boldogságot hoznak? Nehéz megmondani. Úgy tűnik, hogy ez nem megy olyan messzire, mint Malthus állításai, de ha az emberiség nem hoz létre forrásokat az összes ember fogyasztási szükségleteinek fedezésére, hogyan kezelik az elengedhetetlen erőforrások bizonytalanságát és azokat, akiket a legjobban értékelik, a legkeresettebbek? sok, amiért a férfiak hazudni, megtéveszteni, lopni, sztrájkolni vagy megölni képesek lesznek?
Ez az öregség nélküli fiatalságra és a természetes halál nélküli életre való törekvés?
Vagy inkább ideológiai, társadalmi termék és mentális-testi előre programozás, amelynek társadalmi kapcsolataink alá vannak vetve, az ilyen kapcsolatokba lépésünk pillanatától kezdve.?
Keressük a válaszokat a román kultúra leghíresebb metaforájában: az Ifjúság öregség nélkül és a halál nélküli élet című mesében, amelyen maga Constantin Noica érezte a kitartás szükségességét, és amely, mint minden metafora, sok meglepetést kínál számunkra, attól függően, hogy hogyan helyezzük el a lámpákat, hogy lássuk az egyiket vagy a másikat. Amint irányítom a fényt, a legnagyobb meglepetés a következő: (1) ez a legszebb lecke az emberi törekvések szociológiájában; (2) A látszat ellenére a főszereplő nem Handsome Boy.
Honnan ered a császár törekvése az öregség nélküli ifjúságra és a császár fiának halál nélküli életére? Önmagától, biológiai természetétől, spirituális elhatározásától (isteni akarat, sors, csillagok igazodása stb.)? A történet elmondja, hogy valójában apja ígérete:
"De mielőtt a születés órája eljött volna, a gyermek sírni kezdett, így egyetlen gyógyító sem tudta kibékíteni. Aztán a király elkezdte ígérni neki a világ minden javát, de nem lehetett elhallgattatni.
- Fogd be, kedves atyám - mondta a császár -, hogy ez a királyság ad neked ezt vagy azt; fogd be, fiam, hogy feleségül adja neked ezt vagy azt a lányt a császárnak, és még sok minden mást; Végül, ha látta és látta, hogy nem hallgat, azt mondta neki: Fogd be, gyermekem, hogy ifjúságot ad neked öregség nélkül és életet halál nélkül.
Aztán a gyermek elhallgatott és megszületett; és a szolgák a napokban és a fenyőkben ástak, és az egész országban nagy öröm volt egy egész héten át. ” (Petre Ispirescu, román tündérmesék)
A "spirituális" spekulációk szerelmesei azt mondhatják, hogy ez egy ígéret, amelyet a gyermek maga "kért", mivel nem akarta másként születni. A történet egészen mást mond: ez egy ígéret, amelyet a gyermek a szülei által nyújtott alternatívák közül választott. Minden született gyermek története: függetlenül attól, hogy egy palotában vagy egy kunyhóban születtünk-e, ott már létező értékek hierarchiáját találjuk, amely előre meghatározza számunkra a lehetséges utakat abban a "királyságban", a változatok sorát amelyek közül választhatunk. A királyságban, ahol a Szépfiúnknak születni kell, a javak, az állapot/hatalom, a család ... és az öregség nélküli élet és a halál nélküli élet ifjúsága növekvő sorrendben az első a listán. Nem ez az általános hierarchia a román társadalomban? Az első hármat könnyebben ismerjük, és nyíltan beszélünk róluk; ez utóbbi sotto voce-ot kezeljük, és általában csak a depresszióhoz közeli egzisztenciális válság pillanataiban adunk neki hangot.
Az egzisztencialista pszichológusok megfigyelték, hogy az egyik legdrámaibb emberi félelem a halálfélelem. Természetesen a biológiai mechanizmusok állnak mögötte: mi okozza még az állatokat, hogy elkerüljék a ragadozó útját?
De a félelem egy dolog, a törekvés pedig egy másik. A gyermek törekvése a történetben - bármilyen, gyerekekkel és felnőttekkel folytatott történetben - társadalmi előprogramozásnak bizonyul, amelyet teljesen beépít és felvállal, olyannyira, hogy "második természetgé" válik (a szociológia atyjának kifejezésével élve) Emile Durkheim), és ez irányú cselekedetei megállíthatatlanná válnak:
"Mivel a gyermek felnőtt, ezért lett okosabb és merészebb. Az iskolákban és a filozófusokban fogva tartották, és minden tanítást, amelyet más gyerekek egy év alatt megtanultak, egy hónap alatt tanított, így a császár meghalt és feltámadt az örömtől. Az egész királyság azzal dicsekedett, hogy bölcs császára lesz. és mint Salamon király. Egy ideje azonban nem tudom, mi volt, mert még mindig walesi volt, szomorú és gondolkodó. Amikor eljött a nap, amikor a gyermek tizenöt éves volt, és a király asztalhoz ült a királyság összes bojárjával és szolgájával, és örvendeztek, felállt egy jóképű fiú, és így szólt:
- Apa, itt az ideje, hogy megadja, amit megígértél nekem születésedkor.
Amikor a király ezt meghallotta, nagyon elszomorodott, és így szólt hozzá:
- Nos, fiam, hol adhatok neked ilyen hallatlan dolgot? És ha akkor megígértem neked, az csak az volt, hogy megbékítselek.
- Ha te, apa, nem adhatod meg nekem, akkor mindenkit be kell barangolnom, amíg meg nem találom az ígéretet, amelyre születtem.
És itt van a mese első meglepetése: ez a leghitelesebb tanítási lecke ... a felnőtteknek, nem a gyerekeknek, ahogy hiszik.
Szülőként, amikor kiborul, hogy fiainak vagy lányainak "hallatlan" vagy ésszerűtlen törekvései vannak, keresse meg lakókörnyezetében az "ígéreteket": amit ön "megígért" nekik, talán anélkül, hogy észrevenné, szavaival és tetteivel. minden nap? milyen ígéreteket találnak más csoportokban (barátok között, iskolában, a médiában ...)? Több esélyed lesz arra, hogy "a cipőjükbe" tedd magad, megérthesd - valóban empatikusan - döntéseiket, és támogasd őket abban, hogy az évek során apránként megtalálják a CÉL utat (egészséges, építő, őszinte, termelékeny), amelyen határozottan és feltételezve haladhatunk.
Fiatalként vagy kevésbé fiatalként, amikor az élet útja vonzza, keresse meg az ígéreteket lakókörnyezetében. Több esélyed lesz megérteni, hogyan engeded magad manipulálni az egyik vagy másik csoport értékhierarchiáiban, megérteni belső konfliktusaidat és meghozni az SCOP-döntéseket (egészséges, konstruktív, őszinte, produktív), amelyek csakis segítenek a teljesítmény - integritás - egyensúly háromszögében élni és a legmélyebb igényeit kielégíteni.
Térjünk vissza a történethez, mert sok mindent kínál.
- Éljen a lovad, Jóképű fiú - mondta neki (Gheonoaia) -, mint egy bolond, mert ha nem ő lenne, megenném, hogy megsültél; (…) A birtokolt lóval és a bátorsággal azt hiszem, sikerülni fog. ”
Tehát: apja lova, fiatalkori ruhái és fegyverei, valamint saját bátorsága, ezek az erőforrások vezetnek "öregség nélküli fiatalokhoz és halál nélküli élethez". Emlékszem gyermekkoromban, hogy a rossz lovat, mint valószínűleg minden gyermek, természetfölötti karakterként láttam, a főszereplőn kívül, ugyanabban a kategóriában, mint a tündérek, az angyalok, a szerencse ... És a szülői ruhák és fegyverek jelentéktelen részletek maradtak. Soha nem tanított meg senki, hogy másképp nézzek rájuk, és ha megpróbáltam volna, akkor valószínűleg nem értettem volna az eszemmel.
Annak fényében, amelyet most a mesékre helyezek, azok a természetfölötti karakterek, akik segítenek a történetben a hősnek, számomra az ő különböző hiposztázisaiként jelennek meg, más hiposztázissal együtt alkotják azt, amit a szakemberek többes számú énnek hívnak; az élet bármely projektje (szakmai és személyes) csak annyiban sikerül, amennyiben tudja, hogyan állítsa össze többes énje különböző hiposztázait. És minden metaforának megvan a jelentése, ha tudja, hogyan kell meglátni.
"A tudat eredete tükrözi az Univerzumban elfoglalt helyünket, létezésünk természetét. Kialakult-e a tudat az agyi idegsejtek közötti komplex műveletek eredményeként, ahogy a legtöbb tudós úgy véli, vagy a tudat valamilyen módon mindig is létezett, ahogy a spirituális elméletek állítják? (…) Ez megnyitja a potenciális Pandora dobozát, de elméletünk mindkét nézetet támogatni tudja. Azt javasolja, A tudatosság szempontjából a mikrotubulusokban található kvantumrezgésekből származik, az agy neuronjain belül található fehérjepolimerek, amelyek szabályozzák az idegsejtek és a szinaptikus aktivitást, és összekapcsolják az agyi folyamatokat olyan folyamatokkal is, amelyeket egy nagyon kicsi önszerveződés, a valóság "prototudatos" kvantumszerkezete jellemez. (Penrise és Hameroff, vö. Phys.org)
„Orchestrated objektiiv reduction” -nek („Orch OR”) hívják, azt sugallja, hogy a tudat az agy idegsejtjein belül mikrotubulusoknak nevezett fehérjepolimerekben lévő kvantumrázkódásokból ered, olyan rezgések, amelyek zavarják, „összeomlanak” és rezonálnak a skálán, kontrollálják az idegsejteket, tudatot generálnak, és végül összekapcsolódnak a „mélyebb rendű” hullámokkal a téridő geometriájában. A tudat inkább hasonlít a zenére, mint a számításra.”(Stuart Hameroff)
A tudatosság az agy kvantum számítógépének programja, amely a halál után is megmaradhat az univerzumban. (…) Tegyük fel, hogy a szív abbahagyja a verést, a vér leáll, a mikrotubulusok elveszítik kvantumállapotukat. A mikrotubulusokban lévő kvantum információ nem pusztul el, nem semmisíthető meg, csak eloszlik és eloszlik az univerzumban általában. Ha a beteget újraélesztik, újjáélesztik, akkor ez a kvantum információ visszakerülhet a mikrotubulusokba, és a beteg azt mondja, hogy „halálközeli élményem volt”. Ha nem élesztik fel őket, és a beteg meghal, akkor lehetséges, hogy ez a kvantuminformáció létezhet a testen kívül, talán a végtelenségig, mint lélek. " (Stuart Hameroff)
Jelképezheti-e a rejtvény, amely a tudatban egyszer létezik, majd a világegyetemben feloszlik, és a császár kisfiának tudatában újra összeáll a rossz ló a történetben? Ki garantálja, hogy nem? Az ilyen értelmezés számomra produktív és konstruktív; így addig, amíg nem hozunk létre olyan eszközöket, amelyek segítségével elfogadható fokú biztonsággal eldönthetjük, hogy mennyi igaz és mennyi hamis, azt inkább más értelmezéseknél részesítem előnyben.
Úgy gondolom, hogy mindannyian a saját tapasztalataink révén, saját magunk vagy mások által kezdeményezett tapasztalatok révén, vagy ennek az univerzumban szétszóródott információknak egyszerűen spontán különböző vonzataival vonzódunk, amelyeket egy személyes, egyedi rejtvényben állítunk össze. Ez bizonyos értelemben egészen más módon határozható meg. "a vonzás törvényeMa annyira népszerű. Nem hiszem, hogy az olyan leegyszerűsítő mantrák, mint a "pénzt akarok" vonzanak magukhoz gazdagságot. De minden gondolatával és cselekedetével vonzhatja az univerzumban eloszlott információ "bitjeit", amelyek gondosan és türelemmel fejlődve vezetnek arra, amire vágynak; ezt kérdezi a Jóképű fiú lova: "és vigyázzon rám a saját kezével hat hétig, és adja meg a tejben megfőzött árpát".
Tudja a történet folytatását: A Jóképű Fiú látja valóra váltani álmát, de egyszer csak emlékezik szüleire és szüleinek házára, és az álomnak már nincs olyan vonzereje, mint egykor volt, és úgy dönt, hogy megnézi gyermekkorának embereit és helyeit ( a pszichológusok ezt hedonikus adaptációval magyaráznák: az agy egyre gyengébben reagál mind a pozitív, mind a negatív ingerekre, ahogy hozzászokik); minél közelebb kerül szülői házához - mondhatnám emberi állapotához -, annál közelebb kerül a rá váró halálhoz ... A túlélő a ló, egy további érv, amelyet az emberi tudatban felhalmozódott információk metaforájaként kell szemlélni, és "Elment" az Univerzumba a test halálakor:
Végül elérte azokat a palotákat, ahol született. Ahogy leszállt, a ló megcsókolta a kezét, és azt mondta:
- Maradjon jól, uram, mert visszatérek, ahonnan jöttem. Ha te is el akarsz menni, azonnal lovagolj és mi segítünk!
- Egészségesen, mert remélem, hogy hamarosan visszatérek.
A ló éles nyílként távozik. "
Függetlenül attól, hogy a kulturális örökség szimbólumának tekintjük-e, vagy az emberi agyban található kvantuminformációnak, amely a test halála után eloszlik az univerzumban, egy bizonyos: csak neki, a lónak van esélye a fiatalságra öregség és a halál nélküli életre. Ezért mondom, hogy annak ellenére, hogy hisz minden gyerek, aki hallja/olvassa a történetet, és a legtöbb felnőtt, a főszereplő itt nem a Szépfiú, hanem a lova.
Vigyázz a rongyos, dühös és gyenge lovakra, amelyeket nehéz észrevenni, valahol az istálló sarkában, tele gyönyörű ménekkel! Jól vigyázzon rájuk, és etesse meg "saját kezével", mert csak rajtuk keresztül lehet esély az idős kor nélküli fiatalságra és a halál nélküli életre.
Szeretne valami jót magunk mögött hagyni? Figyeljen arra, hogy milyen információkat engedtek keringeni az agy mikrotubulusain keresztül! Ezeknek az információknak nagyobb hatása lehet, mint az örökölt pénz és vagyon, az általad létrehozott szervezetek, a törvények, amelyeket meghozol vagy amelyeken szavazol, az általad írt könyvek, az előállított vagy összegyűjtött műalkotások. stb Ha az emberi tudatosság kvantumelmélete, amelyet Sir Roger Penrose és Stuart Hameroff fogalmazott meg, érvényes, akkor a mikrotubulusain keresztül keringő információk hozzájárulhatnak az univerzum létrejöttéhez.
Mekkora méltóság az emberi állapotért és milyen felelősség mindannyiunkért!