Írta: Tobias Wenzel (archívum)

"Azt hittem, hogy az egyház minden gyermekét szerette, de csak azokat, akik Putyinban hittek",

tobias

- mondja Maria Alechina, annak a három fiatal orosz punk zenésznek az egyike, akit Moszkvában azért próbálnak ki, mert egy templomban játszottak egy dalt, amelyben arra kérik a Szűzanyát, hogy szabadítsa meg az országot Putyintól. Julia Smirnova erről a VILÁG.

"Előadásunk 40 másodpercig tartott. Az ügyészség szerint 40 másodperc aláássa a vallás százéves elveit - ez abszurd",

a punk zenekar ügyvédje felolvassa Maria Alechina írásbeli nyilatkozatát, aki ortodox keresztényként jellemzi magát, de problémája van az egyház vezetésével, amely kézen fogva Putyinnal. Alechina az ügyészséget "neokvizícióként" írja le. Julia Smirnova, a tárgyalás megfigyelője azt tanúsítja, hogy a zenészek pontos "reflexióval rendelkeznek, amely eltörpül az ügyészség érvei felett". "Ez művészet volt?" - kérdezi az ügyész. "Ez egy boszorkányszombat volt" - válaszolja egy állítólagos áldozat. Oroszországban forr. "Mindannyian a forradalom felé csúszunk" - írta Viktor Erofejev orosz író júniusban SÜDDEUTSCHEN ZEITUNG.

"Forradalom előtti helyzetben vagyunk" - mondja Michael Hudson Nils Minkmar és Frank Schirrmacher interjújában FRANKFURTER ALLGEMEINEN ZEITUNG. Mindketten meghívták Hudsont, az Occupy mozgalom szellemi vezetõjét egy közös beszélgetésre Sahra Wagenknechttel. A pénzügyi válság baloldali álláspontjairól van szó. Száraz üzleti beszélgetés.

Ha nem ez az előzetes csatározás eltörpül minden utána következőben. Michael Hudsonnak bemutatkoznia kell a német olvasó előtt. Keresztapjáról, Leon Trotskyról beszél ("A jégcsákány, amellyel meggyilkolták, egyébként a nagynénémé volt.") És arról, hogy a trockisták jöttek és mentek amerikai szülei házában:

"Gyermekkoromban nagyon csodáltam őket, és úgy döntöttem, hogy később elmegyek a" Forradalom Egyetemére ", vagyis börtönbe kerülök. Nekem, amint el kell ismernem szégyenemben, még nem sikerült."

Eddig Sahra Wagenknecht, akinek hat hónappal a berlini fal leomlása előtt sikerült csatlakozni a SED-hez, még nem volt beleszólása. Szerencsére. Ehelyett Michael Hudson arról beszél, hogyan dolgozott a négyszáz kilós Herman Kahn futurológusnál és kibernetikusnál: "Narkolepsziában szenvedett. Néha elaludt az étteremben, majd arca a tányérra esett. Ott nem sokkal később felébredt, és elmagyarázta, milyen fényesek a jövőbeni kilátásaink, és hogy hamarosan mindenki élhet és étkezhet, mint ő. Szósz csöpögött az arcáról a nyakkendőjére. Mindenki, aki ott volt, akkor diétázott. "

Nem csak a szószok és a nyakkendők a dolgok. Megfoghatatlan szavakkal is megérinthet, cselekedhet, cselekedhet. Willy Hochkeppel megemlíti a SÜDDEUTSCHEN ZEITUNG Az olyan szavak, mint a "megbocsátás, köszönet, parancs, [.] Mentség" magyarázzák a beszédaktus elméletét, és egyúttal tisztelettel adóznak egyik képviselőjének, a nagy amerikai filozófusnak, John R. Searle-nek.

Ma kedden ünnepli nyolcvanadik születésnapját, sokat gondolkodott és tárgyalt az emberi és állati tudatról és nyelvről. Mint egy "szórakoztató", anélkül, hogy felszínes lenne, de mindig a tiszta nyelvre törekszik. Mert: "Amit nem tudsz egyértelműen elmondani, azt nem érted önmagadban." Ezért egyszer megkérdezte kollégáját, Michel Foucault: "Hogyan írhatsz ilyen rosszul?" Foucault válasza: "Ha ugyanolyan világosan írnék, mint te, Párizsban senki sem venne komolyan." Hans Bernhard Schmid számára a ÚJ ZÜRCHER ZEITUNG John Searle a filozófia John Wayne-je: "A két János közötti különbség ellenére a tekintély és a hatalom aurája megegyezik. És mindenekelőtt Searle nagyon gyorsan húz, és szükség esetén akár csípőből is érvel, élesen és pontosan - és néha elég nagy kaliberű. "