Israelitische Kultusgemeinde München és Felső-Bajorország; A nagy ünnepek
Ros Hashanah ("Az év feje") a zsidó újévi ünnepség az 1. és 2. Tishriben. A pezsgővel és tűzijátékkal ünnepelt szilveszterrel ellentétben Roshashanah komoly ünnep. A Tóra sem újévről, sem Ros Hasanáról nem beszél, annál is inkább, hogy alig említik ennek a fesztiválnak az imái. Az ünnepi áldásban például "Emlékezés napja" vagy "Trombiták napja" felirat szerepel.
Emlékezve a szövetségre
Az újévi ünnep lényege a G - d és Izrael között kötött szövetség emlékezetében rejlik, amely erkölcsi követelmény és kötelezettség az izraeliták számára. Ennek a napnak arra kell szolgálnia, hogy az embereket arra ösztönözze, hogy magukba helyezzék magukat, elforduljanak a gonosztól és jól cselekedjenek. Ros Hasana az a nap, amikor az embernek beszámolnia kell tetteiről és tudatában kell lennie erkölcsi kötelességeinek.
A sófár
A trombita, a sófár külső eszközként szolgál arra, hogy emlékeztesse az embereket erkölcsi kötelességeikre. Ez egy kosszarv, amelyet fix tónusú sorrendben fújnak a reggeli istentiszteleten a Tóra és a próféta felolvasása után, valamint a kiegészítő imádság több helyén (kivéve, ha az ünnepnap Sabbaton esik).
Sok gyülekezetben szokás, hogy az újévi istentisztelet imahelyiségét különlegesen ünnepélyessé tegyék. A nap nagyszerűségének hangsúlyozása érdekében a zsinagóga általában fehér. A Tóra-kabinet előtti függöny, az imapult mennyezete és az imavezető ruhája fehér, szemben a szokásos.
A Ros Hasanát két napig ünneplik mindenhol, Izraelben is, ahol a többi fesztiválnak nincs második napja. A kultusz mindkét nap lényegében azonos.
Az újév napi ünnepe abból áll, hogy áldást adnak a kiddushra a fa gyümölcsére és a kenyérre. Vesz egy almát, amelyet fogyasztás előtt mézzel ecsetel, kifejezve azt a kívánságát, hogy az új év jó és édes legyen. Az újévi ünnepek kenyerei nincsenek fonva és hosszúkásak, mint általában, de általában az, hogy az éves ciklust szimbolizálják, kerek formában csomagolva fehér kenyeret.
Ítéletnap
Ros Hásána az ítélet napja is. A Mindenható ítélete csak a világ dolgaira vonatkozik: megérdemli-e az ember, hogy békésen éljen, vagy szenved-e vagy akár meg kell halnia. Rosz Hasánánál az embernek az imádságra is fókuszálnia kell, elsősorban az Úr uralmára és a közösség aggodalmaira, nem pedig személyes kéréseire. Az egész emberiségnek felmentést kell kapnia a bírótól, és vissza kell térnie a világbékének.
Rosh Hashanah-nál nem szabad munkát végezni - ez minden más ünnepre és természetesen a Sabbatra is vonatkozik. Napjainkban tilos minden olyan tevékenység, mint írás, vezetés, telefonálás, rádióhallgatás, tévézés és főzés.
Yom Gedaljia - Gedaljia böjt
Zom Gedaliah a böjt napja Tishri 3-án, Ros Hasana második napjának másnapján. Több ...
Az engesztelés napja
Tíz nappal Rosz Hasana (a bűnbánat tíz napja) után kezdődik a zsidó év legfontosabb napja, a legmagasabb zsidó ünnep: a „Jó Kippur” engesztelés napja. A talmudi hagyomány szerint az emberekre vonatkozó ítélet, amelyet az újéven, az ítélet napján hoztak, rápecsételődik, és így érvényesül. Az engesztelő nap célja az emberek kiengesztelése, lehetővé téve számukra, hogy Isten megbocsátást kapjanak tetteikért. Tehát az engesztelés napja a bűnbánat, a bűnbánat és a megtérés napja.
Az ember a Mindenható arca előtt áll. Imádságban felelnie kell a G - d, saját maga vagy más emberek elleni bűncselekményekért.
Kol Nidre
A nappali fényben kezdődő esti istentiszteletet a bevezető képlet kezdő szavai után Kol Nidre-nek (minden fogadalom) hívják. Ez a szöveg egy nyilatkozatból áll, miszerint minden fogadalomnak és eskünek semmisnek kell lennie. Az engesztelés napján az istentisztelet egész nap tart. A reggeli ima, a további ünnepi ima és a délutáni ima mellett van egy záró ima, amely csak ezen a napon szokásos, amelyet a hétköznap esti ima és a hawdala követ az éjszaka után.
A G - d szolgálatát követően a holdáldásra általában a szabadban kerül sor, amelyet Tishriben legalább erre az időpontra elhalasztanak. A hosszú böjt után elfogyasztott ételt "beleharapásnak" nevezzük; ünnepi jellege van, és jó évet és jó pecsétet kívánunk egymásnak.
Öt nehézség ...
egy zsidónak tennie kell Yom Kippur-on: Étkezés, ivás, kenőcs vagy mosás, bőrcipő viselése és közösülés. Ez az öt nélkülözés megfelel Mózes öt könyvének, amelyet a zsidók elfogadtak, és amelynek parancsait és tilalmait (héber mitzvot) a hívő zsidó megpróbálja teljesíteni, még a fizikai jólét kényelme nélkül is. Megfelelnek az emberi lény öt érzékének is, amelyekkel az emberi lény vagy teljesíti a mitzvotot, vagy pedig megszegi az isteni törvényeket. Csak azok a beteg emberek mentesek e kötelezettség alól, akik egészségügyi okokból nem tudnak böjtölni, vagy terhes nők, akik számára a koplalás veszélyes lehet a születendő gyermekre.
Észre fogják venni, hogy Jom Kippur napján a zsinagógában minden ember fehérbe öltözött. Ezzel a hagyománnyal az ember úgy akar megjelenni, mint a Mindenható szolgálatában álló angyalok. Az egyik fehér kabátot, úgynevezett lepeleket visel, amelyek állítólag a halál napjára emlékeztetnek. Az aranydíszek tilosak, mivel az aranyborjúra emlékeztetnek. Ezüstdíszek azonban megengedettek, mert az ezüst olyan, mint a fehér, a fehér pedig a kegyelem szimbóluma.
Szigorú böjt
Yom Kippur szigorú böjti nap. A fesztivál kezdetétől az előző estétől az est végéig sem étkezni, sem inni nem szabad. Minden személyes higiénia, kivéve a kezek és a szemek vízzel történő nedvesítését, tilos. Mielőtt a fesztivál előestéjén elmész a zsinagógába, meggyújtasz otthon egy elhunyt rokonaid emlékére egy fényt, amelynek 24 órán át égnie kell. Vannak, akik a zsinagóga előterében gyertyát is használnak. Általános gyakorlat, hogy a Tóra-kabinet előtti függöny és az előadóterem mennyezete fehér; a Tóra tekercsek is fehér borítókban vannak. Az imádkozók általában fehér ruhát és fehér fejhuzatot viselnek.
Jiskor
Jom Kippur napjának késő délután a halottakra emlékeznek (lélekemlékezés). Imádságban emlékszik az elhunyt rokonokra, a második világháború tömeges megsemmisítésének áldozataira és azokra, akik Izrael háborúiban haltak meg. Zsidók. Ha mindkét szülő még életben van, akkor nem kell ezeket az imákat mondaniuk.
Az ünnep - ahogy az elején mondtam - az éjszaka teljes beköszöntével zárul. Egy Schofarton (hang a kos szarvától) hirdeti az ünnep és a nagyböjt végét. A menny kapui bezáródnak, az Úr igaz és igazságos ítélete kimondásra került, és megtörtént az isteni könyv felirata.
Hamarosan: A "nagy ünnepek" bibliai eredetűek. Jelzik a tíz busznap kezdetét és végét. Szeptember elején esnek. Ros Hashanah-t (év eleje) az év első két napjának nevezik. A kos szarvát (sófár) fújják rájuk, amely külön parancsolatként szerepel a Mózes Öt Könyvében. Mint minden busznap, Ros Rosana is tartalmazza az elkövetett bűnökért való bűnbánatot vagy az Istenhez való visszatérést (Teschuwa). A tíz busznap végén ott van Yom Kippur (engesztelés napja). Az Istenhez való visszatérés folyamata befejeződik rajta. A Yom Kippur-on az egész napot imádságnak szentelik, és nem hagynak ki ivást, étkezést vagy nemi kapcsolatot. A mosás ezen a napon a minimális higiéniai területekre is csökken. A figyelő zsidók aznap sem viselnek bőrcipőt.