Itt a rövid ”vagy A pillangókról a gyomorban
Természetesen - mindig meg kell mondanunk ezeket a meghitt szavakat? És mindig szeret az, aki kimondja őket? Lehet, hogy valójában nem a szerelem, hanem bármi más: szenvedély, hiúság, önzés, múló vonzerő? Hogyan lehet megkülönböztetni őket egymástól?
Az emberiség ősidők óta ez a legégetőbb kérdése írókat, költőket, filozófusokat, dramaturgokat, festőket, zenészeket és a múlt század óta - és a filmeseket - érinti. Számtalan filmet szenteltek ennek a rejtélynek.
"Nem értenek semmit ezen a területen"
Az egyik az 1991-ben forgatott "Любовь (szerelem)" orosz film (rendező: Valer Todorovschii). A filmet a Szovjetunió vége felé forgatták, miközben a szokásos kapcsolatok és elképzelések széthullottak, az újak még nem voltak teljes lendülettel, az élet előrehaladt, az ifjúságot pedig örök és megoldhatatlan problémák foglalkoztatták.
"Nézzen a szemébe, és meg fogja érteni, mit akar".
- Szeretetben nem értenek semmit.
- Általában semmit sem fognak megérteni. Csak ha ezt elmondja nekik. ".
A film két barátról - diákról szól. Az egyik - bátor és szerencsés a fiatal hölgyekkel való kapcsolatokban, a másik - félénk, nem tudja, hogyan közelítse meg őket, ezért figyelmesen hallgassa meg a "tapasztalt tolvaj" tanácsát. Hogyan értheti meg, hogy a lány lírai szövegeket olvasva azt sugallja, hogy meghívja Önt a bulira? Hogyan ölelheted meg, hogy ne utasítson el téged? Miről beszélsz vele, hogy megértse, hogy kedvelsz? Ezek a kérdések nagyon fontosnak, bonyolultnak és megoldhatatlannak tűnnek a fiú számára. A tapasztalt barát tanácsa "Beszélj vele a szexről, régóta bebizonyosodott, hogy az ilyen beszélgetések izgalmasak" - nem tud mást felkelteni, csak mosolyog. Itt van egy másik ajánlás: „Mit szeret egy nő? Szilárdság. Meg kell értenie, hogy férfi vagy, nem izzadt tenyérű fiú. ".
Párhuzamosan látjuk a barátok szerelmi kalandjait .
Az egyik egy tábornok unokahúgának kezdett udvarolni, akinek szülei "mindig külföldön tartózkodnak", a garázsban pedig a "Volga" autó található. A második - intelligens, ikonokra festett, jó arcú, intelligens, zsidó hölgy, aki fejből mondja David Samoilovot (amelynek verseit Sasha Puskinnak tartja - valószínűleg azért, mert nem ismer más költőket), és aki akkor is kijavítja, ha rossz akcentust tesz.
A szerencsés úriember ideges, hogy a lány nem vállalja, hogy lefekszik vele - de elmagyarázza neki, hogy ezt nem tudja "csak úgy" megtenni - ehhez szükséges, hogy szeresse, és hogy az illető szeresse. közel kerül.
A félénk lovag "túl sokáig tartott" az ifjú hölgynél, ezért először megcsókolta. A buliba érkezve megjavítja a meghibásodott áramot és a sérült lakatot, ami azt jelzi, hogy jó házvezetőnő. De sem a lány, sem a házban lévők nem értékelik ezt a tulajdonságot. Nem világos, mi egyesítheti őket, mivel nagyon különböznek egymástól - egy félénk fiú a munkáscsaládból és egy összetett lelki életű lány, saját "kereséseivel" és rejtélyeivel. Milyen kémiai folyamatoknak kell lezajlaniuk ahhoz, hogy két fiatal organizmus vonzódjon, egymásra vetődjön?
Tehát az első pár regénye eszeveszetten és szenvedélyesen fejlődik, a második - lassú és óvatos.
Az ember úgy véli, hogy a szerelem tudomány, és hogy "a legfontosabb az, hogy ismerjük erogén zónáit". A másik kezdetben fél fújni felé, de ennek következtében, mivel megtagadták a magánéletét, "érzéketlen lénynek" nevezi, és taszító hisztériát vált ki, amely után mindannyian végleg elpusztulnak.
Tehát az egyik pár jól érzi magát és boldog, egy másik - megszakítja a kapcsolatot, ahol azt mondod, hogy a családja Izraelbe kíván menni. Aztán Mása meglátogatja egy építés alatt álló elhagyatott villában - ahol a sikertelen intim kísérlet történt -, és elmondja neki keserű történetét. Megértjük, hogy középiskolás korában egyszerre három személy erőszakolta meg, ezért fél a magánélettől. De jön a csúcspont - kibékülnek, és azt mondja neki: "Sasha, nem hagylak el".
Tehát a szerencsés szerető, aki azt állította, hogy a szex fontosabb, mint a szerelem, feleségül veszi a tábornok unokahúgát.
Sasha pedig közben védi barátnőjét és családját, akit telefonon fenyegetett egy ismeretlen antiszemita. Ez a telefonháború kimeríti.
A hősnő azonban távozik. Előestéjén az anyja azt mondja Sasának: Hidd el, az életben nem minden a szerelemnek köszönhető. Más nők lesznek, és Mashára emlékeznek, mint az első romantikus szerelemre, amelynek nem az volt a célja, hogy valósággá váljon. Ehelyett Ön és Mása már nem fog tudni férgekről, botrányokról vagy életproblémákról - mindannyian egy másik nővel lesznek. Az egész életed előtted áll. Hogy csak nem mindig szereted Mashát ... ”. Ez ellen Sasha hevesen kifogásolja: "Mindig szeretni fogom!".
Házas barátjának jól megy, de unatkozik: gyorsan elege van az eszeveszett, "tudományos alapokon nyugvó" nemből, és készen áll az új kalandokra, és a "saját mauzóleumában", mint ő maga mondja, nem akar visszatérni. Sasha hiányolja Mashát, aki távozott. De világos, hogy vágyakozása nem fog tartani. A fiúk egy üres lakás kulcsaival rendelkeznek, és előttük - egy életen át.
Ha a történet valósággá válik
Minden ember életében van egy romantikus történelem, amelyben minden a határán van, a maximális hangján, és úgy tűnik, hogy ez az érzékek feszültsége, mélysége és élessége örökké fennmarad. Aztán ez a magas hullám visszahúzódik, és csak az első szerelem gyöngéd és gyengéd emlékét hagyja a helyén.
Ma elkészült a második hasonló nevű film - "A szerelemről" (rendező: Vladimir Bortco). Miután megnézte, megértette, hogyan változott minden ezekben az években, és hogyan változott minden. Ezt a filmet a modern "Anna Careninához" hasonlítják, és van bizonyos hasonlóság.
A főhős egy sikeres bankár (esetleg 30 év után a 90-es évek diákjairól szóló előző film egyik hőse lehet). Hosszú ideje és végleg házas. De világos, hogy a boldogulni látszó családban nem létezik teljes boldogság. "A feleség szerepét játszom. A feleség pedig háziállat, akit néha kivisznek a világra, hogy bizonyítsák megjelenését ", így jellemzi magát felesége.
Ezzel párhuzamosan a néző ismeri egy másik pár életét. A fő hősnő - kínai fordító - házas, szeretetből látszik - legalábbis a házassági kapcsolatokban érzéki szenvedély uralkodik. De a férjemmel nem minden megy simán. Szerinte a család szerződés, és a szerelem - a fő szempont. A "szerződés" fogalma, ha ez olyan finom kérdés, mint a szerelem, ez idő alatt vált lehetővé, és itt van az egyik olyan pillanat, amely megkülönbözteti a 90-es évek filmjét napjainkétól. Valójában később kiderül, hogy romantikus hősnőnk sem elégedett az élettel. A következőt mondja el közeli barátjának:
”- A szex az alapmutató !
- Igen, igazad van: párhuzamok. De vele nem sokáig fogod látni őket.
- … Ez sem a fő.
Kiderült, hogy ő is, mint a legtöbb fiatal lány, megvalósíthatatlan álmot lát: egy herceget. Aki fehér lovon jön, minden problémáját megoldja, és egy történetbe vezeti. Az évek múlásával ez az álom általában elmúlik. Az ő esetében - nem múlt el.
És az élet elképesztő módon teljesíti vágyát. (Hogyan ne emlékezzünk azonban Lev Tolsztojról az "Anna Carenina" - "Az emberek örök tévedése. Akik azt hiszik, hogy a boldogság a vágy beteljesülése"). Megjelenik a "herceg a történetben". Bár eleinte nem fogadja el, és először ugyanúgy ellenzi életében való jelenlétét, egy új érzés határozottan elárasztja.
A film főhőse pedig hirtelen nem fogad újabb nőt az életében. Talán egyszerű kaland? Az egyetlen találkozás vágya? Barátja és üzleti asszisztense segítenek abban, hogy megszilárdítsa szándékait: „Itt van, az élet. Vegyél egyet! Mire jó akkor végzett még két egyetemen, utána illegálisként éltél túl a 90-es években, és gondolod most? Mit látott még a papírokon és a repülőgépeken kívül?.
És a főhősnek - egyúttal a "történet hercegének" is - igaza van: "Mindent, amit tettem, megtettem, hogy visszatérjek a gyermekkori történethez. De mivel keményen dolgoztam, eltávolodtam ettől a történettől. Százalékok, tőzsdei jegyzések, részvények ”.
A gyönyörű kínai fordító, érzéki, képlékeny, remegő, történetté varázsolhatja - véli. És egy ideig valóban úgy élnek, mint egy történetben. Csak szerelem. Csak rózsát és pezsgőt kifinomult helyeken.
De aztán egyre gyakrabban visszatartja munka után, nyilvánvalóan zavarják a gyakori hívások, az iroda előtti megjelenések, kérései és kérései. Aztán megérti, hogy otthon sokkal kényelmesebbnek, hangulatosabbnak és boldogabbnak érzi magát az idősödő, de közel álló feleségével, a gyerekkel, akivel együtt játszhat, azzal a barátjával, akivel televíziós meccset nézhet és sört iszik. A romantikus és a kívánt randevú pedig nehéz megpróbáltatássá válik. És ismét párhuzamot vonunk Tolsztoj regényével: "... a választás ártatlan mulatsága és az a sötét, nehéz szerelem, amelyhez vissza kell térnie, ámulatba ejtette a vronschieket".
A nő ezt mondja megvalósult álmáról és szerelméről, úgy tűnik, megosztotta: „Hol és mi ez a félreértett szerelem? Itt áll előtted egy idegen, ahová teszed - nem az emberiség legjobb képviselője. És rémülten érzed magad, hogy ha Isten nem engedi, hogy erre szükség legyen, akkor nemcsak az életedért, hanem másokéért is áldozol az ő érdekében. ".
De Tolsztoj hősnőjével ellentétben hősnőnk nem veteti magát a vonat alá. Épp ellenkezőleg, kihasználja szeretett "Herceg a történetben" összes előnyét: saját szépségszalont ad neki, és üzletasszony lesz. De boldog-e? Monológjából - nem is annyira: „Nem értem, mi zavar a legjobban -, hogy ennek az őrült szerelemnek nincs ellenszere, vagy hogy nincs hatalma felettem ... Talán rossz ember, de én szeretem, és nem tehetek ellene. … A szerelem ostobaság, betegség ... ”.
Tehát a romantikus szenvedély és a mesebűbáj "butasággá, betegséggé és őrületgé" válik, megalázó függőséggé és négy ember megsemmisült sorsává.
Ehelyett - teljes pénzügyi jólét mellett:
"A herceg eltűnt, a bankár jött ...
A film gyakran megismétli azt az elképzelést, miszerint a család szerződés a két partner kölcsönös kötelezettségeit illetően. A jól ismert orosz író, Jurij Poleacov úgy véli, hogy a kortárs társadalomban az amília egyfajta üzleti projekt lett: „A családban az ember látható, mint egy hal az akváriumban. Ha számára a pénz számít leginkább, akkor az emberek, beleértve a feleségeket és a gyerekeket is, befektetésre és nyereségre szorulnak. Számára a család, még akkor is, ha a kastélyt Péter és Fevronia ikonjaival veszi körül, nem egy kis templom, hanem egy relaxációs klub otthon. Néha egy drága bordély elemeivel. Ha a család személyzete nem végzi el az ágynemű és a szülés funkcióit, akkor a pótlék kifizetése nélkül elbocsáthatják őket, és helyettesíthetik másikkal. Csak fiatal nők egész generációja nőtt fel, akik készek drága házassági szolgáltatásokat kínálni. Házassági szolgáltatás gazdag urak számára ".
Az író és publicista, Iulia Șuliț támogatja: „Az utóbbi időben a legszörnyűbb felfedezésem az, hogy az emberek nem tudják, hogyan kell szeretni. Sem ő maga, sem mások ... Mindenki vár néhány pillangót a gyomrában. Ha léteznek, szeretik, ha a pillangók repültek, a szerelem pillanatnyilag feledésbe merül ... Akkor szeretnek, ha szép, fiatal, friss és erős vagy. Amint lefogy, megbetegszik vagy megijed, elhagyják.
Azt mondják, hogy a család az a hely, ahol a Hatalom él. Igen, de csak akkor, ha ott fogadnak, akkor is, ha gyenge vagy, ha támogatnak, megvédenek, ha fájdalommal és örömmel osztoznak benned. Mi van, ha csak az öröm? És ha senki sem akarja enyhíteni a fájdalmat, akkor egy ilyen család a Hatalom helye, vagy az a hely, ahol megkapja a kegyelem ütését?
A család ott van, ahol biztonságban kell éreznie magát. Az a hely, ahol elvárják és elfogadják. Vannak olyanok, akik nem fordítanak hátat önnek az első alkalomkor, nem hagynak el és nem árulnak el, hanem közelebb állnak egymáshoz, hogy támogassanak benneteket arra az esetre, ha már nem állnának remegő lábakon.
Szereti azt, aki hallgat szerelméről. Szeressétek azt, aki szerelmet teremt. Szeresd azt, aki mindig melletted van, ha rosszul érzed magad, hogy ugyanazt a sorsot ossza meg veled. Szereti azt, aki nem fél gyengébbé válni, hogy szükség esetén neked adhassa az erejének egy részét. Szeressétek azt, aki nem engedi megszokni, megvédi és nem lesz közömbös a könnyeitől. Szeressétek azt, aki kész lépni büszkeségére és meghallgatni, megérteni. Nem az, aki be meri bizonyítani igazságosságát. Ahol büszkeség van, ott nincs szerelem ...
Az emberek nem tudják, hogyan kell szeretni. Feladták ezt a minőséget. De a titok az, hogy mindenképp át kell mennie a katarzis kapun, hogy megfelelően értékelje választását. Ezért tanuljon meg nem szavakkal, hanem tettekkel szeretni. ”.
És mégis, van az a hatalmi hely, amelyet szeretetnek hívnak. Csak ritkábban találja meg. Csak nagyon nehéz neki átvészelni a mindennapok vastagságát, az önzés lerakódásait, a közöny konkrétumait. Ő létezik, mindannyiunkban benne van! Csak tudnia kell, hogyan kell meglátni és gondosan ápolni ezt az ágat, anélkül, hogy hervadni és meghalni tudna. És Mitea szentjánosbogár szavai szerint Pelevin "A rovarok élete" című regényéből: "Ha sötétség van körülötted, ne keress fényforrást - légy maga világosság".
Az újévre csodákat és kívánságok teljesülését várjuk. De talán itt az ideje, hogy elkezdjünk csodákat tenni, váljunk saját sorsunk varázslóivá? És várva a hercegeket és a hercegnőket a történetben, nem hagyhatnánk ki a megjelenésüket? Aki mindig melletted van, aki általában azt mondja neked, hogy "tedd be a sapkádat" vagy "mosogatok", vagy "tedd fel a kabátom", vagy "érj oda - hívj fel", így meséli, hogy szeret minket, és ezt nem vesszük észre ...
És légy igazán boldog és szeretett! És nemcsak a téli ünnepekre.