Jean Baudrillard A tárgy iránti szenvedély - 3

Jean Baudrillard: A tárgy iránti szenvedély

Teljes szöveg

1 A tökéletes bűn - a valóság meggyilkolása -,

59 J. Baudrillard, A tökéletes bűnözés, Galilée, Párizs, 1995, p. 47.

"Ez a világ feltétel nélküli megvalósítása az összes adat frissítésével, minden cselekedetünk, eseményünk tiszta információvá alakításával - röviden: a végső megoldás, a világ várható megoldása a valóság klónozásával és a valóság kiirtásával. kettősével59 ”.

2 Ez tehát a szimuláció általánosított szakasza, a virtuális, digitális és operatív valóság előrehaladott szakasza, tökéletesebb, mint a valóság, mert vezérelhető és nem ellentmondásos.

3 Valójában azonban a bűncselekmény - a tökéletesség csúcsán - a világ túlzott illúziójának megsemmisítése a valóság túllépése és a rá való kényszerítés miatt. Ezt a végzetes bűncselekményt Jean Baudrillard kevésbé gondolja kritikus értelemben, mint a metafizikában. Már nem a szimulákra felfújása által okozott misztifikáció és elidegenedés elleni küzdelemről van szó, hanem arról, hogy kiálljunk egy olyan ontológiai alapoktól mentes ultravalóság ellen. Röviden, egy paradox, szélsőséges helyzetben a gondolatnak képesnek kell lennie a végletek gondolkodására. Katasztrófa gondolatává válik.

4 Akkor mi ez a bűncselekmény tárgya, amely a radikális illúziót elpusztítja, ha egyáltalán sikerrel jár, mert éppen ez létfontosságú? Ez a világ digitalizálásának technikai átalakulása: az időbeliségek helyettesítése a valós idő kiszabásával, a gondolat helyettesítése a mesterséges intelligenciával, az emberi képességek helyettesítése technikai protéziseikkel, a test helyettesítése hamisításával.

60 Uo., P. 48.

„Éld az életed valós időben - élj és szenvedj közvetlenül a képernyőn. Gondolkodjon valós időben - gondolatát azonnal kódolja a számítógép. Valós időben hajtsa végre forradalmát - ne az utcán, hanem a hangstúdióban. Valós időben élje meg romantikus szenvedélyét - beágyazott videókkal, amint kibontakozik. Valós időben adja meg testét - endo-videoszkópia, a vér áramlása, saját zsigerei, mintha ott lennétek. "

7 Ha a mesterséges intelligencia még mindig gyerekcipőben jár, már számos kísérletet indított a "mesterséges élet" iránt, amely képes igazolni Jean Baudrillard "szélsőséges" állításait. A számítástechnikától kezdve a biológiai mérnöki tevékenységig a kísérletek a testet módosítva bütykölnek a témával. Ez, egyszerre vonva be, alkalmazva, mozgósítva és műszerezve, különböző valóságok, többféle valóság szintjeinek keresztezésévé tesz bennünket. "Kiterjesztett", "virtualizált", "generált", ezek a valóságok a paradox fellépésig, a visszafordíthatatlan eltűnés projektjéig átlépik a jelenlét fogalmát, amelyet Jean Baudrillard megjósol.

62 B. Conein, "L’action avec les objets", B. Conein, L. Thévenot (szerk.), "Cognition et informati (.)"

8 A „kiterjesztett valóság” részt vesz a test kiterjesztésének e progresszív folyamatában azzal a céllal, hogy növelje az érzékszervi teljesítményt, miközben meg akarja győzni az embereket a műtárgyak által bevezetett valóságról. Szenzorok, kamerák, videoprojektorok, összekapcsolt intelligens ügynökök állítólag segítenek bennünket feladatainkban. A technológiai környezet együttműködik az egyénnel, ami arra késztette a szociológusokat, hogy használják az elosztott cselekvés fogalmát. "Minél inkább az ügynök támaszkodik az objektumra, hogy cselekedjen, annál jobban elosztja a kognitív feladatot [...] A cselekvés irányítása az ágensről a környezetre változik. A legújabb újdonságok közül a digitális ruházat folyamatosan bővülő sora - a számítógépek miniatürizálása miatt - a bőr bélésévé formálódik. A textil, a vászon, a cérna kommunikációs médiává válik, már nem csak megkülönböztető jel, hanem számítógépes felület, amely felveszi a kapcsolatot másokkal. Már a szemüvegekhez vagy órákhoz társított kiegészítő, a telefon, a számítógép és a laptop kombinációja be van építve a ruhába, a lehető legközelebb az érzékeny érzékelőkhöz - a fülhöz, a szemhez, a szájhoz - a kabát vagy a "kabát kapucnijának gallérjában". ".

63 A harmadik kéz, Tokió, Jokohama és Nagoya, 1980.

9 A művészek maguk sem álltak ellen a kísértésnek, hogy felfedezzék ezeket a testi kiterjesztéseket azáltal, hogy testüket protézisekkel látják el, amelyek némelyike szélsőségesnek tekinthető abban az értelemben, ahogyan Jean Baudrillard megérti. Stelarc, ausztrál művész, a sok installáció és előadás egyikében épített egy harmadik kezet - a harmadik kezet63 -, amelynek kihasználásait folyamatosan fejlesztette. A hasi izmok és a láb izmainak irányításával ez a fémes harmadik kéz képes önmagára fordulni, megcsipkedni, megragadni a tárgyakat, és képes "érezni" az elektródák rendszerének köszönhetően. Még jobb, hogy egy másik protézise - az Extended Arm - egy rozsdamentes acélból, alumíniumból és akrilból készült kar. A művész jobb karjára illeszkedik, akinek a kapcsolók sorára támaszkodó ujjai aktiválják a mesterséges kéz (előre beprogramozott) mozgássorozatait. Eközben a bal kar önkéntelenül stimulálódik és animálódik a váll, a könyök, a csukló és az ujjak hajlításával és meghosszabbításával. Amint Paul Virilio rámutat, egy ilyen "endokolonizáló" projekt "átalakítja a testet a poszt-tudományos obskurantizmus alapanyagává".

10 Ha tehát a „kibővített valóság” úgy értelmezhető, mint a valóságra ráhelyezett és azon alapuló mesterséges valóság, akkor a „virtuális valóság” ellentétes mozgást jelent, mivel azt teljes egészében a számítógép generálja azzal a kereséssel, hogy megadja magának a valóság tulajdonságait. A virtuális valóságnak nem feltétlenül a valóság a referense: leválasztja magát róla, utánozza vagy esetleg okkultálja és hajlamos megjelenített módon helyettesíteni.

64 J. Baudrillard, A világosság paktuma vagy a gonosz intelligenciája, Galileo, Párizs, 2004, p. 34.

„A tükörből a virtuális valóság teljes képernyőjére megyünk. Ezúttal már nem a természet állítja elénk az objektív valóság csapdáját, hanem a digitális világegyetem állítja elénk a hiperobjektivitás, az integrális számítás csapdáját, ahol a játék megszűnik. Még a tükör és tárgyai is - a filozófiai idealizmus64. "

11 A szintetikus kép mindenekelőtt olyan képmátrix, amelynek a valósággal szembeni autonómiájának nincs más hátránya, mint az észlelési és mentális rutinjaink, olyan rutinjaink, amelyeket csak a Virtuálisba való kivetítéskor kér át. Annak érdekében, hogy a képernyő ne már képernyőként működjön, a számítógép által létrehozott képek magával ragadóvá váltak. Sisakok, nedvesruhák és erővisszacsatolásos adatkesztyűk általában a felhasználó teljes érzékszervét lefedik. Érzékelőkkel borítva az alany, pánikba öltözve, manipulálja az immateriális tárgyakat, érzi virtuális súlyukat és fizikailag kölcsönhatásba lép velük. Az ajtó kinyílik a fogantyú elfordításával, a kalapács az alkarra nehezedik, a váza az esetlen gesztus hatására széttörik ... A virtuális megtanulása még mindig igényel egy kis ismerkedést, ideiglenesen még tesztet is magában foglal: