Jean Mainil, Madame d’Aulnoy és a tündérek nevetése
Tanulmányok a csodálatos meséről, 17.-19
Teljes szöveg
1 A kritikusok számára régóta ismeretlen, Madame d'Aulnoy meséi és keretrendszeri elbeszélései több mint tíz éven át részesültek az érdeklődés erős fellendüléséből, akár az Atlanti-óceánon túl, akár Franciaországban, ahol az elmúlt öt évben több tézis is megjelent. Különböző újrakiadások, köztük Philippe Hourcade STFM-nél (1697-1698), amely Mme d'Aulnoy meséit eredeti környezetükben mutatja be, hozzájárulnak ehhez a lendülethez.
2 Jean Mainil könyve hozzájárul ahhoz a munkához, amely Perrault kortársának munkájához tartozik, akinek köszönhetjük az első francia irodalmi mese megjelenését.
3 Bevezetésében a szerző a műfaj eredetére tér vissza, és Madame d'Aulnoy meséit helyezi előtérbe a 17. század végén felrobbant és a következő században szerteágazó tündéri produkcióval kapcsolatban. A többi kritikához hasonlóan Raymonde Robert által 1981-ben a paródia és a nem paródia mesék között működtetett kétoldalú versengés során feltárja munkájának szándékát: megmutatni, hogy Mme d'Aulnoy varázslatos munkája „ferde formai felforgatást hajt végre, amely bejelenti a felvilágosodás parodisztikus meséjének nyíltabb megnyugvása ”(27. o.). Célja "jobban meghatározni a különféle hagyományokba horgonyzott, de ironikus távolságokat elválasztó mese korpusz narratív, irodalmi és ideológiai megörökítését, így éppen a szabályok megalkotásakor" modern "irodalmi korszakot avat be. klasszikus íz ”(28–29. o.).
7 Az ilyen "ferde" testtartás szükségességének jobb közvetítése érdekében Jean Mainil egy nagyon releváns történelmi perspektívához folyamodik. A nők veszekedése az irodalmi viták középpontjában állt, és részt vett az ókoriak és a modernek közötti veszekedésben. Emlékeztetve arra, hogy a tanult nő már nagyon megvető képet szenvedett, számos olyan szöveget áttekintett, amelyek az évszázad során megkísérelték a női természet azonosítását (Scudéry, La Bruyère, Malebranche, Boileau, Perrault stb.), És aláhúzza a nők növekvő infantilizálódását. Elemzése a témában keringő sztereotípiákat és a mese tükrözésének módját hasonlítja össze, már csak a keretrendezésekben szereplő vitákban is. A mese ekkor tűnik "ideális eszköznek, amelyben minden tudatlan nő, aki apróságokra szorítkozik" (219. o.), Elcsábítva a gyerekeket és a gyenge szellemet, kifejezheti magát, amint azt a kritika elutasította. Időszak, hitelt adva a néha maguk a mesemondók ironikus kijelentései, mert nyilvánvaló, hogy ezeket a meséket nem gyerekeknek szánták, annak ellenére, hogy a nem biztosan kidolgozott elterelő játékok, amelyek Perrault.